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嵩著有文集三卷，《唐書經(jīng)籍志》》傳于世。史籍記載
仕途
嵩字仲智，狷直果俠，每以才氣陵物。元帝作相，引為參軍。及帝為晉王，又拜奉朝請(qǐng)。嵩上疏曰：「臣聞取天下者，常以無事。及其有事，不足以取天下。故古之王者，必應(yīng)天順時(shí)，義全而后取，讓成而后得，是以享世長久，重光萬載也。今議者以殿下化流江漢，澤被六州，功濟(jì)蒼生，欲推崇尊號(hào)。臣謂今梓宮未反，舊京未清，義夫泣血，士女震動(dòng)；宜深明周公之道，先雪社稷大恥，盡忠言嘉謀之助，以時(shí)濟(jì)弘仁之功，崇謙謙之美，推后己之誠；然后揖讓以謝天下，誰敢不應(yīng)，誰敢不從！」由是忤旨，出為新安太守。
嵩怏怏不悅，臨發(fā)，與散騎郎張嶷在侍中戴邈坐，褒貶朝士，又詆毀邈，邈密表之。帝召嵩入，面責(zé)之曰：「卿矜豪傲慢，敢輕忽朝廷，由吾不德故耳�！贯怨蛑x曰：「昔唐虞至圣，四兇在朝。陛下雖圣明御世，亦安能無碌碌之臣乎！」帝怒，收付廷尉。廷尉華恒以嵩大不敬棄市論，嶷以扇和減罪除名。時(shí)顗方貴重，帝隱忍。久之，補(bǔ)廬陵太守，不之職，更拜御史中丞。
是時(shí)帝以王敦勢(shì)盛，漸疏忌王導(dǎo)等。嵩上疏曰：
臣聞明君思隆其道，故賢智之士樂在其朝；忠臣將明其節(jié)，故量時(shí)而后仕。樂在其朝，故無過任之譏；將明其節(jié)，故無過寵之謗。是以君臣并隆，功格天地。近代以來，德廢道衰，君懷術(shù)以御臣，臣挾利以事君，君臣交利而禍亂相尋，故得失之跡難可詳言。臣請(qǐng)較而明之。
輔佐君王
夫傅說之相高宗，申召之輔宣王，管仲之佐齊桓，衰范之翼晉文，或宗師其道，垂拱受成，委以權(quán)重，終至匡主，未有憂其逼己，還為國蠹者也。始田氏擅齊，王莽篡漢，皆藉封土之強(qiáng)，假累世之寵，因暗弱之主，資母后之權(quán)，樹比周之黨，階絕滅之勢(shì)，然后乃能行其私謀，以成篡奪之禍耳。豈遇立功之主，為天人所相，而能運(yùn)其奸計(jì)，以濟(jì)其不軌者哉！光武以王族奮于閭閻，因時(shí)之望，收攬英奇，遂續(xù)漢業(yè)，以美中興之功。及天下既定，頗廢黜功臣者，何哉？武力之士不達(dá)國體，以立一時(shí)之功，不可久假以權(quán)勢(shì)，其興廢之事，亦可見矣。近者三國鼎峙，并以雄略之才，命世之能，皆委賴俊哲，終成功業(yè)，貽之后嗣，未有愆失遺方來之恨者也。忠素竭誠
今王導(dǎo)、王廣等，方之前賢，猶有所后。至于忠素竭誠，義以輔上，共隆洪基，翼成大業(yè)，亦昔之亮也。雖陛下乘奕世之德，有天人之會(huì)，割據(jù)江東，奄有南極，龍飛海颙，興復(fù)舊物，此亦群才之明，豈獨(dú)陛下之力也。今王業(yè)雖建，羯寇未梟，天下蕩蕩，不賓者眾，公私匱竭，倉庾未充，梓宮沈淪，妃后不反，正委賢任能推轂之日也。功業(yè)垂就，晉祚方隆，而一旦聽孤臣之言，惑疑似之說，乃更以危為安，以疏易親，放逐舊德，以佞伍賢，遠(yuǎn)虧既往之明，顧傷伊管之交，傾巍巍之望，喪如山之功，將令賢智杜心，義士喪志，近招當(dāng)時(shí)之患，遠(yuǎn)遺來世之笑。夫安危在號(hào)令，存亡在寄任，以古推今，豈可不寒心而哀嘆哉！
臣兄弟受遇，無彼此之嫌，而臣干犯時(shí)諱，觸忤龍鱗者何？誠念社稷之憂，欲報(bào)之于陛下也。古之明王，思聞其過，悟逆旅之言，以明成敗之由，故采納愚言，以考虛實(shí)，上為宗廟無窮之計(jì)，下收億兆元元之命。臣不勝憂憤，竭愚以聞。
疏奏，帝感悟，故導(dǎo)等獲全。
王敦既害顗而使人吊嵩，嵩曰：「亡兄天下人，為天下人所殺，復(fù)何所吊！」敦甚銜之，懼失人情，故未加害，用為從事中郎。嵩，王應(yīng)嫂父也，以顗橫遇禍，意恒憤憤，嘗眾中云：「應(yīng)不宜統(tǒng)兵�！苟孛苁寡死蠲撜_嵩及周筵潛相署置，遂害之。嵩精于事佛，臨刑猶于市誦經(jīng)云。
