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  • 杉本博司

    杉本博司

    杉本博司,日本人。出生在東京,從小接受西方油畫(huà)的藝術(shù)教育,在美國(guó)留學(xué)畢業(yè),經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)研究,成為著名攝影師,藝術(shù)家。他對(duì)日本對(duì)古美術(shù)、建筑、文學(xué)、歷史的造詣很深。


    人物介紹

       杉本博司 Hiroshi Sugimoto

       1948年出生于東京下町的御徒町(今臺(tái)東區(qū)),家中是銀座經(jīng)營(yíng)有成的美容用品商社「銀美」,父親為業(yè)余落語(yǔ)家。

      在少數(shù)未受空襲轟炸的地區(qū)成長(zhǎng),自認(rèn)是「戰(zhàn)前日本人」。

      歐美媒體詢問(wèn)出生地時(shí),他的答案通常是「被占領(lǐng)的日本」。

       1960年代 基督教學(xué)校的西式教育

    杉本博司

      在母親影響下,進(jìn)入私立基督教名校立教中學(xué)(今立教新座高中),接受西方的油畫(huà)與雕塑等美術(shù)教育。高中時(shí)期參加攝影社,愛(ài)用機(jī)款是MAMIYA6;趯(lái)(可能)繼承家業(yè)的考慮,大學(xué)就讀立教大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。

       1970年 赴美

      70年代正逢日本學(xué)運(yùn)風(fēng)潮,大學(xué)畢業(yè)的杉本博司無(wú)繼承家業(yè)之意,在母親同意下赴美,同年進(jìn)入洛杉磯的藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院(Art Center College of Design)學(xué)習(xí)攝影,于1972年畢業(yè)。

       1974年 創(chuàng)作之外的身分---藝術(shù)商

      移民紐約,先后獲紐約州政府、古根漢、美國(guó)教育協(xié)會(huì)的獎(jiǎng)學(xué)金,開(kāi)始攝影創(chuàng)作。此后約十年間,杉本博司往來(lái)日本紐約兩地,身兼古董商。此時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)成杉本日后收藏日本古文物的習(xí)慣,也培養(yǎng)出他對(duì)日本古美術(shù)、建筑、文學(xué)、歷史的造詣。

       1976年 杉本博司發(fā)表首組作品「透視畫(huà)館」,透過(guò)攝影將「時(shí)間」與「歷史」可視化的創(chuàng)作主題于焉定調(diào)。

       1977年 于日本南畫(huà)廊舉行首次個(gè)展

       1980年 于紐約Sonnabend藝?yán)扰e辦首次海外個(gè)展,并陸續(xù)在洛杉磯現(xiàn)代美術(shù)館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、德國(guó) 古根漢美術(shù)館、法國(guó)卡地亞基金會(huì)等地巡回展出,受到高度評(píng)價(jià)。透過(guò)杉本博司的創(chuàng)作,原本被視為低自由度的攝影媒材,展現(xiàn)了新的可能性。

       2001年 獲頒素有「攝影諾貝爾獎(jiǎng)」之稱的哈蘇相機(jī)基金會(huì)國(guó)際攝影獎(jiǎng)。

       2005年 日本東京的森美術(shù)館(Mori Art Museum)舉辦了一個(gè)極為重要與成功的大型攝影回顧展「時(shí)間的終焉」(End of Time),展出杉本博司橫跨1975至2005年的30年來(lái),各個(gè)時(shí)期的不同系列作品,為數(shù)100件以上,同時(shí)展出新作和未公開(kāi)發(fā)表過(guò)的作品,是他一生作品最為完整的呈現(xiàn)。參觀人次創(chuàng)該館紀(jì)錄。

       2006年 在美國(guó)首府華盛頓的赫胥鴻博物館和雕塑花園(The Hirshhorn Museum and Sculpture Garden)巡回展出,除了上述所知的不同時(shí)期系列作品,還包括了他以無(wú)限遠(yuǎn)的雙倍焦距所拍攝的「觀念之形」系列,傳達(dá)了他對(duì)空間的形色觀念。

       2008年 海景聯(lián)作「Black Sea, Ozuluce; Yellow Sea, Cheju 」于紐約拍出1,650,000美金(亞洲當(dāng)代攝影作品最高紀(jì)錄)。

       2009年 獲頒高松宮殿下記念世界文化賞。

      杉本博司被譽(yù)為「最后的現(xiàn)代主義者」,他的創(chuàng)作將東西方史學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)帶入攝影,極致了攝影意義,并將攝影作品提升至藝術(shù)品層次。除攝影創(chuàng)作,他還經(jīng)手室內(nèi)設(shè)計(jì)、能劇舞臺(tái)、神社等建筑工作。

    主要作品集

      《透視畫(huà)館》(Dioramas, 1975-1999)

      《劇院》(Theaters, 1975-2001)

      《海景》(Seascapes, 1980-2002)

      《恐怖館》(Chamber of Horrors, 1994-1999)

      《佛!罚⊿ea of Buddha, 1995)

      《建筑》(Architecture, 1997-2002)

      《陰翳禮贊》(In Praise of Shadows, 1998)

      《肖像攝影》(Portraits, 1999)

      《松林圖》(Pine Trees, 2001)

      《護(hù)王神社-相稱的均衡》(Appropriate Proportion, 2002)

      《觀念之形》(Conceptual Forms, 2004)

      《影之色》(Colors of Shadow, 2004-2005)等。

    人物評(píng)論

      杉本博司曾說(shuō):“記憶是一件不可思議的事情:你不會(huì)記得昨天發(fā)生了什么,但是你卻可以清晰地回憶起童年的瞬間。在記憶中這些瞬間緩慢地流逝,也許正因?yàn)檫@些體驗(yàn)都是第一次發(fā)生,使得印象更為栩栩如生。然而接下來(lái)不斷的體驗(yàn),一直到成人時(shí)代都是對(duì)過(guò)去的重復(fù),因此也就逐漸變得無(wú)足輕重。細(xì)細(xì)回憶你最早的記憶,從童年一路過(guò)來(lái),就可以發(fā)現(xiàn)記憶永遠(yuǎn)是堆積起來(lái)的,層層疊疊!

      時(shí)間、記憶、夢(mèng)想以及歷史是杉本博司攝影的主題。他往往在攝影中加入自己的思考。

      從《海景,Seascapes》,《劇院,Theaters》,《建筑,Architecture》,《畫(huà)像,Portraits》,到《數(shù)學(xué)的形體:Mathematical Form》,杉本博司形成了自己獨(dú)特的攝影風(fēng)格。他的作品非常平靜,黯淡的畫(huà)面,毫無(wú)生氣,給人一種冷冷的感覺(jué),可是卻使無(wú)數(shù)人駐足于他的作品之前。

      海不再是海,建筑不是建筑,他的攝影更像是一種探尋。

      “我拍攝的是物的歷史。在《海景》系列里,我要處理的對(duì)象是水和大氣。這兩樣可說(shuō)是至今為止對(duì)人而言變化最少的東西吧。其他世間萬(wàn)物都隨歲月的流逝而變化。我的藝術(shù)的主題是時(shí)間!

      杉本博司在拍攝《劇院》系列時(shí),跑到一個(gè)又一個(gè)已經(jīng)被遺棄的電影院,架起照相機(jī)對(duì)準(zhǔn)銀幕,然后放上一部電影。當(dāng)電影結(jié)束時(shí),電影故事因?yàn)榈灼L(zhǎng)時(shí)間曝光而在膠片上成為一段空白,但黑暗中的電影院里角角落落的細(xì)節(jié)卻因了長(zhǎng)時(shí)間曝光而被時(shí)間鏤刻得棱角分明。

      我們未必能夠了解攝影師真正在思考什么,可是透過(guò)杉本博司的作品一定能夠引發(fā)我們自己對(duì)于世界的思考,而這不正式攝影的目的么?

      “杉本博司是我們這個(gè)時(shí)代最令人尊重的攝影家之一。他的重要攝影題材都是對(duì)藝術(shù)、歷史、科學(xué)與宗教的詮釋。他將東方哲學(xué)思想與西方文化主旨完美地結(jié)合在一起!

      ——著名哈斯勃蘭德攝影獎(jiǎng)對(duì)2001年度的獲獎(jiǎng)?wù)、杉本博司的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)。

    作品詳細(xì)

    劇院,Theaters系列

      “一個(gè)晚上,當(dāng)我在美國(guó)自然歷史博物館拍照片的時(shí)候,忽然有一個(gè)想法,我問(wèn)我自己,如果把一整部電影在一張照片上拍攝出來(lái)會(huì)是什么樣?我心里回答說(shuō),你會(huì)得到一張發(fā)光的帆布。為了能實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法,我馬上開(kāi)始實(shí)驗(yàn)。一個(gè)下午我?guī)е患艽螽?huà)幅相機(jī)來(lái)到東部一個(gè)很便宜的電影院,電影一開(kāi)始,我就打開(kāi)大光圈按下快門(mén)。兩個(gè)小時(shí)后電影結(jié)束時(shí)我閉上光圈并在當(dāng)天晚上把這張底片沖洗出來(lái),我想像中的畫(huà)面猛的呈現(xiàn)在我眼前!薄急静┧尽

      這就是 杉本博司著名攝影作品《影院》系列創(chuàng)作靈感的來(lái)源。 杉本博司的《影院》系列,整組照片每一張畫(huà)面的正中心都是一塊方方正正的正方形,這塊規(guī)整的正方形是一部完整電影的痕跡,是某段時(shí)間一種有形的記錄,然而這些痕跡這些時(shí)間,它們出現(xiàn),存在,消失,最終化為一片空白。曾經(jīng)熱鬧非凡的電影院,在一部電影終結(jié)時(shí),當(dāng)觀眾陸陸續(xù)續(xù)的散去,談話聲消失了,哭笑聲消失了,腳步聲消失了。靜靜的,唯一依然存在的是那播放過(guò)無(wú)數(shù)電影的屏幕,仍然殘存一絲人體溫度的座位和屬于影院建筑中的一切,它們見(jiàn)證了時(shí)間的流逝。每一件事物當(dāng)他經(jīng)歷了時(shí)間的侵蝕,歲月的洗禮,它的身上就會(huì)承載無(wú)數(shù)的故事,而每一個(gè)故事都會(huì)或明顯或不明顯的改變著事物的本身。而影院就是這樣一個(gè)有著無(wú)數(shù)故事的地方,屏幕上或喜悅或凄美的故事,屏幕下雞毛蒜皮喜怒哀樂(lè)的平凡故事,當(dāng)你靜靜的坐在散場(chǎng)后的影院時(shí),你是否也聽(tīng)到了它們低聲細(xì)語(yǔ)的訴說(shuō)著那些故事。

    建筑,Architecture系列

      建筑,20世紀(jì)早期,現(xiàn)代主義思潮沖擊人類思想,無(wú)孔不入的滲透人們生活的方方面面,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)最早是從建筑領(lǐng)域開(kāi)始的,現(xiàn)代主義建筑的代表人物主張擺脫傳統(tǒng)的建筑形式的束縛,充分利用工業(yè)化提供的技術(shù),材料,創(chuàng)造適合新的社會(huì)條件的新建筑,現(xiàn)代主義在建筑材料上大膽采用鋼筋混凝土,玻璃,鋼材,代替?zhèn)鹘y(tǒng)木材,石頭和磚瓦:在設(shè)計(jì)上反對(duì)任何裝飾,采用簡(jiǎn)單的幾何形狀。具有明顯的理性主義和激進(jìn)主義色彩,因此又成為“現(xiàn)代派建筑”。現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始,影響帶到工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì),環(huán)境設(shè)計(jì),平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,F(xiàn)代主義思潮的沖擊下,新舊事物更換交替,以往的思想被徹底顛覆,社會(huì)的巨變,使得這個(gè)時(shí)代的人們處于迷茫的境地。整組攝影作品,建筑物都位于畫(huà)面的中心位置,所拍建筑,無(wú)一不是方方正正的工業(yè)化思潮中的建筑產(chǎn)物。規(guī)整的幾何形體建筑,高聳入云的長(zhǎng)方體摩天大樓,沒(méi)有一絲色彩的黑白畫(huà)面,灰暗的黑白影調(diào),運(yùn)用柔焦的攝影技法,使得本來(lái)清晰的建筑物變得模糊,你是否感覺(jué)到高速發(fā)展的工業(yè)化社會(huì)帶來(lái)的一種無(wú)形的壓力,壓力之下思想如同這些建筑一樣遭受到?jīng)_擊改變,讓人無(wú)法辨別真假,對(duì)錯(cuò)。本來(lái)認(rèn)為真實(shí)的世界哪里去了?為何世界變得這樣模糊?你是否也感覺(jué)到了對(duì)世界的困惑和迷茫?

    海景,Seascapes系列

      海景作品呈現(xiàn)出各種各樣水的造型,同樣以一種簡(jiǎn)單的構(gòu)成令人迷惑:地平線均勻地將天空和水面一分為二。盡管標(biāo)題為“牙買加,加勒比!,但是照片并沒(méi)有任何地理學(xué)的標(biāo)志,只是光線、空氣、水和氛圍。在強(qiáng)調(diào)這些自然元素時(shí),杉本博司似乎在真實(shí)面前垂下了面紗,在有形的物體上加上了觀念,將大;貧w到其本體的水和空氣的狀態(tài)。盡管幾乎是抽象的,幾乎神秘的幾何構(gòu)成,同時(shí)從一幅畫(huà)面到另一幅畫(huà)面不斷重復(fù)陰陽(yáng)關(guān)系,從世界各地的海洋到海洋,大海終于回歸了人類未曾觸摸的原始狀態(tài)。杉本博司的海景不再是海的照片,它們最終成為從黑暗的過(guò)去升起的某種東西,是一種時(shí)間機(jī)器捕獲的超越我們存在的視覺(jué),那些海的物質(zhì)如水和空氣暗示我們生命的起源。

    TAGS: 藝術(shù) 藝術(shù)家 攝影 影像 Hiroshi Sugimoto
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