童潢，字天水，號(hào)顓孫，出生于兩浙東路臺(tái)州黃巖縣丹崖上岙（今浙江省臺(tái)州市黃巖區(qū)頭陀鎮(zhèn)溪上村）。十二歲時(shí)補(bǔ)黃巖庠弟子員，不久補(bǔ)上舍。寶慶三年（1227），應(yīng)詔以德行科授迪功郎（據(jù)《宋史·職官志九》記載，宋制官分四十階，迪功郎為第三十七階）。

紹定六年（1233）春，童潢在尋訪四明途中，經(jīng)過(guò)前童，見(jiàn)其地山靈水秀，深為之所吸引，觸目興思，感慨萬(wàn)千。靜觀東有塔山，西有弩山[注：清康熙二十三年（1684）更名為鹿山]，兩山對(duì)峙，遙遙相望，兩間平地，相映對(duì)稱(chēng)。四周已有零星村落，唯獨(dú)兩山間之地域，約600平方米，平曠空蕩，很少有人居住。動(dòng)看南有白溪橫流，北有梁皇溪環(huán)繞，兩溪交匯，水勢(shì)平緩，流經(jīng)此地，寬衍肥沃。“形即在勢(shì)之內(nèi)，勢(shì)即在行之中”，如此環(huán)境正是他心目中的風(fēng)水寶地。為了證實(shí)此地的風(fēng)水，他又拿出蓍莁占卜，在路旁連占卜了三次，果然是個(gè)大吉之兆。童潢十分欣喜，無(wú)限愛(ài)意，余賴(lài)天地覆載，并贊譽(yù)道：“塔山鹿山，平衍兩矗，二水環(huán)流，勢(shì)若天馬云行。鐵獅繞地，靈秀蜿蜒，可為子孫久遠(yuǎn)計(jì)。”最后，他說(shuō)服家人舉家遷此，筑廬定居，時(shí)年31歲。

在南宋，佛寺香火很盛，一些民間小寺大量興建，在塔山之麓則有惠民寺。童潢覺(jué)得居住地要有神靈護(hù)佑，所以便在惠民寺前安居下來(lái)。于是，當(dāng)?shù)氐拇迕癖惴Q(chēng)初來(lái)乍到的這戶(hù)人家為“寺前童”，后來(lái)人們嫌三個(gè)字的地名叫著拗口，便去掉“寺”字，簡(jiǎn)稱(chēng)為“前童”。童潢深諳風(fēng)水之道，精研堪輿之學(xué)，樹(shù)立了天人合一的理念。注重地理形勢(shì)，依據(jù)地形地貌，披荊斬棘，反復(fù)勘察，通過(guò)覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、定向等步驟，遵循“陽(yáng)宅須擇地形，背山面水稱(chēng)人心，山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金，美煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門(mén)庭”的原理，以此逐步了解、利用、改造和順應(yīng)自然環(huán)境。童潢曰：“天地生物之道，有數(shù)存焉，不以?xún)�而加豐，不以侈而加歉，命固在也。淵明所謂欲厚子孫者，不以累子孫，余俟命而已。”因此，童潢堅(jiān)持在此地“相陰陽(yáng)，度原隰，開(kāi)草味，展經(jīng)綸，艱苦備嘗”，播遷倍艱，發(fā)奮圖強(qiáng)，為前童的宅地選址、村落構(gòu)成殫精竭慮，嘔心瀝血，為置建村落作出了不朽的貢獻(xiàn)。對(duì)于缺少水圳或自然河道形局不佳的情況，采取相應(yīng)的彌補(bǔ)方法，以增加村基氣脈。在村落規(guī)劃布局肘，按照“回”字九宮八卦式原理，方后來(lái)建成富有江南風(fēng)貌的特色村落奠定了基礎(chǔ)。對(duì)四周村落村民和惠民寺的僧人抱著“居鄉(xiāng)本貴和，古來(lái)修禮讓”，“葬顏淵度，周急扶顛，衷腸最熱�；蛑^先生以有盡之物，供無(wú)窮之需”，努力創(chuàng)造了良好的居住環(huán)境。

1274年，童潢去世，享年72歲，葬于西塘。1995年冬至，移葬至南岙大旗。

有賴(lài)于童潢的苦心經(jīng)營(yíng)，子孫后代中為官者頗多。

妻子：唐氏（1203—1277），有古太姒風(fēng)。

兒子：童基（1225—1296），字孟統(tǒng)，號(hào)繩武；童發(fā)（生卒年不詳），字仲祥；童遠(yuǎn)（1231—1308），字仲聞。

孫子：童典（生卒年不詳），字誥臣，號(hào)商秩，任江浙行省松江府華亭縣（今上海市松江區(qū)）教諭。

曾孫：童粟（生卒年不詳），任江浙行省慶元路（今浙江省寧波市）司法參軍。

玄孫：童文翁（生卒年不詳），字仲質(zhì)，號(hào)啟后，邑廩生、候補(bǔ)訓(xùn)導(dǎo)，選明經(jīng)；童康（生卒年不詳），又名玉，字茂圭，任國(guó)子司業(yè)；童惠（生卒年不詳），字仲方，任江浙行省溫州路平陽(yáng)州知州（今浙江省溫州市平陽(yáng)縣），有清政。

五世孫：童尚孫（1314—1368），字釋卿，處士，其配羅氏（1314—1391），即童賢母，方孝孺為之作《童賢母?jìng)鳌�；童仁（生卒年不詳），字壽卿，薦舉任甘肅行省肅州路肅州（今甘肅省酒泉市肅州區(qū)）知州；童義（生卒年不詳），字宜卿，任陜西行省提舉司。

六世孫：童思立（1337—1395），字伯禮，號(hào)謹(jǐn)節(jié)，其事跡詳相應(yīng)詞條；童思忠（1343—1390），字伯言；童思德（1346—1388），字伯誠(chéng)；童思恭（1351—1414，一說(shuō)生于1361年），字伯謙。

家族成員信息皆來(lái)自《寧海塔山童氏譜志》。

明考古學(xué)家、中都國(guó)子監(jiān)典薄、余姚人趙揮謙為童潢作《宋迪功郎童顓孫先生傳贊》如下：

先生諱潢，字天水，號(hào)顓孫，姓童氏。里居丹崖之上岙，以詩(shī)禮簪紱其家。宋嘉泰二年壬戌，先生始誕。五齡曉章句，就塾書(shū)，口訓(xùn)隨不忘，人多異之。十齡嗜學(xué)能文。越二年，補(bǔ)邑庠弟子員，穿鐵益堅(jiān)，詣極精邃。未幾，補(bǔ)上舍。寶慶三年丁亥，圣天子下征賢之詔，鄉(xiāng)舉里選，有司必以真才登于上。舉先生德行科，以明經(jīng)授迪功郎。后遭世變，屢征不仕，恣情物外。自委羽歷四明，訪稚川遺跡，經(jīng)塔山、鹿山，平衍兩矗，二水環(huán)流，勢(shì)若天馬行云，鐵獅繞地，靈秀蜿蜒，可為子孫久遠(yuǎn)計(jì)。爰以蓍筮之吉，于紹定六年癸巳春，遂卜筑焉。其為人霽顏淵度，周急扶顛，衷腸最熱。或謂先生以有盡之物，供無(wú)窮之需，雖河海亦涸，為后計(jì)者，豈若此哉？先生曰：“天地生物之道，有數(shù)存焉，不以?xún)�而加豐，不以侈而加歉，命固在也。淵明所謂欲厚子孫者，不以累子孫，余俟命而已�！笔缗涮剖�，有古太姒風(fēng)�？饲诓菸�，慶衍多男。子三：曰基，曰發(fā)，曰遠(yuǎn)。乃安乃止，既庶既蕃。塔山童氏世族，實(shí)惟肇始焉。

贊曰：懿德孔嘉，令善聿彰。作賓上國(guó)，若彩含光。邁軸耽娛，恣游蓋蒼。爰止塔山，淑衍詒芳。景彼先哲，山高水長(zhǎng)。