個(gè)人簡(jiǎn)介
中國(guó)畫(huà)先后師承溥松窗、陶一清、張其翼、溥佐、趙松濤等國(guó)畫(huà)大師。1996年起，曾赴俄羅斯、日本、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、香港等地進(jìn)行藝術(shù)考察及藝術(shù)交流活動(dòng)，舉辦畫(huà)展。中國(guó)書(shū)法主要師承劉炳森，并通過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年臨摹《西岳華山碑帖》進(jìn)而形成了自己獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)體系。
作品多次參加美術(shù)展覽，為國(guó)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、收藏家收藏。出版有《吳錫林江南水墨寫(xiě)生集》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家精品系列--吳錫林專(zhuān)集》、《吳錫林寫(xiě)意山水精品畫(huà)集》、《吳錫林隸書(shū)作品集》、《道德經(jīng)------吳錫林隸書(shū)版》等
吳老師的“國(guó)藝館”具體地址在：天津市南開(kāi)區(qū)鼓樓東街 北側(cè)136號(hào) 2樓 E5-245號(hào)。
藝術(shù)造詣
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明人董其昌也說(shuō)過(guò)：“古人如大令（王獻(xiàn)之），今人如米元章（芾）、趙子昂（孟睿剖楸嗇萇蘋(píng)�，商O(píng)嗇萇剖�，其实一事耳�！庇炙擔(dān)骸八厥Γɑ乘兀┦楸凈ǎ嗌奕�，巨然为北粤Pǘ矗┝餮牽厥υ蛘懦な罰ㄐ瘢┖笠蝗艘��！閉庖彩嵌允榛吹募寐鬯怠?/p>
自唐人張彥遠(yuǎn)倡導(dǎo)“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)以后，書(shū)畫(huà)兼精的藝術(shù)家，可以說(shuō)是代不乏人，吳錫林先生就是一位書(shū)畫(huà)都很擅長(zhǎng)的藝術(shù)家，當(dāng)我們觀賞他的書(shū)與畫(huà)時(shí)，便能感受到兩者之間的交融和相輔相成。
精煉之路
吳錫林先生原名錫麟，號(hào)鹽坨草堂主人。1947年出生于天津紅橋區(qū)。他藝術(shù)修養(yǎng)全面，繪畫(huà)之外，書(shū)法篆刻也功力精深。
吳錫林幼嗜書(shū)藝，蓋得自庭訓(xùn)。他的祖父和父親都能寫(xiě)一手好字而名聞鄉(xiāng)里，故深受薰染。吳錫林上小學(xué)后，臨習(xí)顏、趙楷法，為老師先生所稱(chēng)許，岳丈董宗照先生的隸書(shū)，曾給吳先生不小的影響，使他對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了更為濃厚的興趣。八十年代，吳錫林在工作余暇，臨池聯(lián)輟，這是已初涉漢代隸書(shū)，開(kāi)始臨寫(xiě)《西岳華山碑帖》。
啟功先生評(píng)論隸書(shū)時(shí)曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“清代寫(xiě)隸書(shū)的像鄧石如、伊秉綬、何紹基，不能不說(shuō)是大家，是巨擘，在他們之后寫(xiě)隸書(shū)，不難在精工，而難在脫俗�！眳清a林的隸書(shū)可貴之處就在于“脫俗”，從八十年代他就在汗隸上下力頗多，曾臨寫(xiě)過(guò)《曹全》、《華山》等著名的漢代碑刻，已達(dá)到了“精工”的地步。
就繪畫(huà)而言，吳錫林先生自幼學(xué)畫(huà)起自臨摹，以?xún)伤蚊鳛榉侗荆瑓⒖荚�、明、清諸名家，鑒于北宗有筆而渲染稍差，嘗以南宗彌補(bǔ)，融南北二宗山水于一爐，以造化為師又不斷從現(xiàn)實(shí)生活中吸取創(chuàng)作素材，并取西洋畫(huà)之優(yōu)點(diǎn)，豐富表現(xiàn)內(nèi)容，努力做到古為今用，洋為中用，主次分明。作品有“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近收其致”之妙，筆墨纖秀、潑辣兼而有之。喜作大畫(huà)，筆墨不茍，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，青綠設(shè)色在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，為海內(nèi)外識(shí)者稱(chēng)賞。
