學(xué)術(shù)經(jīng)歷及成果：
一、主持項(xiàng)目：
1. 主持2015年度國(guó)家教育部人文社科項(xiàng)目“英語(yǔ)學(xué)界中國(guó)文學(xué)史的歷時(shí)研究”（項(xiàng)目批號(hào)：13BYY037，在研）；
2. 主持電子科技大學(xué)2015教育教學(xué)改革重大項(xiàng)目(項(xiàng)目批號(hào)：2015XJYZD026在研)；
3．主持2013年度中央高�；究蒲许�(xiàng)目“社會(huì)變遷與國(guó)家形象的嬗變：近代歐美國(guó)家教科書的中國(guó)形象研究。”（項(xiàng)目批號(hào)ZYGX2013J151，在研）。
二、發(fā)表論文：
1. 《論清小說(shuō)在英語(yǔ)世界的傳播及其經(jīng)典化建構(gòu)過(guò)程》；《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》 核心第一作者 2014.08
2．《斷裂的他者：美國(guó)當(dāng)代社會(huì)歷史教科書中的中國(guó)形象》；《電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)》，核心，獨(dú)著，2015.01
3. 《全球化背景下中國(guó)英語(yǔ)的可行性研究》；《北方論叢》，核心，第一作者，2003.04
4. 《跨文化教學(xué)的分層目標(biāo)與課程定位》；《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》 ，核心遴選 獨(dú)著 2014.022．
5. Cognitive Model in Teaching Academic Writing to Science and Engineering Students: A Genre-based Approach 語(yǔ)言與認(rèn)知國(guó)際會(huì)議論文集 高水平國(guó)際會(huì)議 獨(dú)著 2015.02
三、出版教材：
1．《新大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》 27.1 副主編 高等教育出版社，2013.12；
2．《英漢新聞?wù)Z篇研究》（獨(dú)著），成都：電子科技大學(xué)出版社，2012.04。
3.《高級(jí)媒體英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)》 副主編 外語(yǔ)教學(xué)研究社，2011.9
4. 《媒體英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)》副主編重慶大學(xué)出版社，2007.85. 《大學(xué)英語(yǔ)閱讀教程科技篇》 編者北京大學(xué)出版社，2013.6
6. 《新大學(xué)英語(yǔ)綜合教程練習(xí)冊(cè)》編者 高等教育出版社，2013.12
7. 《新大學(xué)英語(yǔ)綜合教程教師用書》編者 高等教育出版社，2013.12
8. 《暢通英語(yǔ)中級(jí)教程&教師參考書&練習(xí)冊(cè)》 編者 高等教育出版社，2010.11
專訪外國(guó)語(yǔ)學(xué)院骨干教師蔣柳
蔣柳:女，電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師。蔣老師16歲就開(kāi)始上大學(xué)，本科畢業(yè)就來(lái)到電子科大任教，年齡與學(xué)生相仿，或許也因此拉近了和學(xué)生們的距離。當(dāng)談到為什么選擇大學(xué)教師這個(gè)工作時(shí)，她表示相比初高中，更喜歡大學(xué)這種能和同學(xué)們進(jìn)行交流的環(huán)境，相對(duì)自由，同學(xué)們也有自己的人生觀和價(jià)值觀，而初高中大多面臨著升學(xué)壓力，很難愉快地進(jìn)行課堂教學(xué)。
做教師，就是做知識(shí)的“擺渡人”
選過(guò)她的圣經(jīng)神話選讀課的同學(xué)都曾經(jīng)有這樣一種感覺(jué)，老師會(huì)通過(guò)書本上的一些知識(shí)引申到一些關(guān)于道德教化的內(nèi)容。蔣老師如是說(shuō)，一方面，像圣經(jīng)，希臘神話這種教學(xué)內(nèi)容，本身就擔(dān)負(fù)著道德教化的功能，因?yàn)樗鼈儗儆诮?jīng)典，史詩(shī)級(jí)的著作。她時(shí)常在思考怎樣把書本上的內(nèi)容和自己想要傳達(dá)的信息更好的結(jié)合在一起，在課堂上畢竟是要傳道授業(yè)解惑。比如她就想到了在課前休息時(shí)給大家放一些視頻，像英國(guó)達(dá)人秀，特洛伊電影片段的這種方式，通過(guò)把一些有啟迪性的內(nèi)容給大家看，讓同學(xué)們自己去領(lǐng)悟。
說(shuō)到這里，老師提到她曾經(jīng)教的一個(gè)大二的學(xué)生。他是一個(gè)熱愛(ài)文科的學(xué)生，所以跟他周圍理科生的思想，處事的方式和愛(ài)好有很多的矛盾。他非常喜歡英語(yǔ)和文學(xué)，但是他要花太多時(shí)間和精力去應(yīng)付工科的那些東西，所以每天都很苦悶。大四畢業(yè)后，她聽(tīng)說(shuō)這位同學(xué)畢業(yè)后去了一家公司從事字幕翻譯的工作，他后來(lái)也跟蔣柳老師說(shuō)自己很喜歡現(xiàn)在的工作，很快樂(lè)。
這件事之后，她發(fā)現(xiàn)同學(xué)們其實(shí)都有各種各樣的困惑，因?yàn)榈搅舜髮W(xué)里，經(jīng)常要自己面對(duì)一些東西，有時(shí)候沒(méi)有一些長(zhǎng)者或者有經(jīng)驗(yàn)的人給他們一些指導(dǎo)，所以蔣柳老師就覺(jué)得自己應(yīng)該扮演的是一位擺渡人，而不僅僅是教授知識(shí)和技能。
做老師，還要做書本外的“引路者”
自此以后，蔣柳老師也會(huì)在她所讀到或者將要講到的文本中加入一些引導(dǎo)學(xué)生自己思考的東西。她說(shuō)到人生是由很多的點(diǎn)構(gòu)成的，選擇權(quán)都在自己。你可以選擇一直苦悶下去，學(xué)著你不喜歡的專業(yè)，最后也勉強(qiáng)給老師交出一份比較精彩的答卷，也可以選擇聽(tīng)從自己的內(nèi)心，挑戰(zhàn)自己。就像喬布斯說(shuō)的，你永遠(yuǎn)不知道你人生中的那些點(diǎn)在什么時(shí)候會(huì)連成線。在她講的文本中加入的內(nèi)容不一定是說(shuō)教，是道德教化，只是她自己在生活經(jīng)歷中積累下的，用來(lái)促進(jìn)我們思考的資源。這是一份客觀的材料。
這時(shí)她舉了一個(gè)例子，在講解莎士比亞的名作《威尼斯商人》時(shí)，她發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍對(duì)夏洛克有一種偏見(jiàn)。由于時(shí)代原因，中世紀(jì)基督教對(duì)其他教派的壓迫，導(dǎo)致了猶太教徒夏洛克和安東尼奧之間的矛盾。如果我們細(xì)心去讀夏洛克從他的角度講述的故事，知道了安東尼奧對(duì)待夏洛克的態(tài)度，我們便不難理解夏洛克所謂的十惡不赦、心狠手辣。偏見(jiàn)來(lái)自于對(duì)文本的不客觀理解，和之前的講授者的偏見(jiàn)式講授，所以蔣柳老師希望給我們提供一份客觀的思考材料，培養(yǎng)我們的辯證思考能力。
做老師，想成為教學(xué)上的“思想者”
——不能客觀、辯證地思考，直接導(dǎo)致了社會(huì)的浮躁。
蔣柳老師曾經(jīng)參加了一次與英語(yǔ)相關(guān)的答辯活動(dòng)，然而她自己研究的東西卻遭到了質(zhì)疑。有人提到文學(xué)英語(yǔ)課程已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)；學(xué)位英語(yǔ)考試無(wú)法通過(guò)的學(xué)生可以在國(guó)外期刊發(fā)表英語(yǔ)論文，文學(xué)英語(yǔ)課程顯然已經(jīng)沒(méi)有開(kāi)設(shè)的必要。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這樣的說(shuō)法，蔣柳老師內(nèi)心十分的不平靜。她認(rèn)為，缺少文學(xué)英語(yǔ)背景，缺乏真正的英文底蘊(yùn)的人，置身英語(yǔ)語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境中，他是不能夠?qū)⒆约旱难芯砍晒鷩?guó)際學(xué)者有效交流、充分交流的。
英語(yǔ)，還有一個(gè)人文教育的功能在其中。如果說(shuō)科技教育授人以“器”，那么人文教育就授人以“道”。當(dāng)代社會(huì)需要的是全面的人才，不能只會(huì)做事或者只會(huì)做人，因?yàn)槲覀儾荒苡米鍪碌姆绞阶鋈耍蚴怯米鋈说姆绞阶鍪隆?/p>
其他課堂上的老師也常常發(fā)出“感嘆”，說(shuō)教外語(yǔ)的老師很輕松，不用過(guò)多的準(zhǔn)備，上課也很輕松。蔣柳老師卻說(shuō)，人文課程的課前準(zhǔn)備反而是用心更多的。只有老師用心思考過(guò)，才能賦予課堂它應(yīng)該有的，超于書本的豐富的內(nèi)涵。
最后，當(dāng)我們問(wèn)到給學(xué)生的建議時(shí)，蔣柳老師說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)：多讀書�！白x書”二字，幾乎被每一個(gè)我們采訪過(guò)的老師強(qiáng)調(diào)過(guò)。在蔣柳老師眼中，讀書的意義不僅僅是收獲理論知識(shí)，技術(shù)知識(shí)，它更大的意義在于，給我們一個(gè)更廣闊的空間思考。只有多思考，我們才能明辨是非，總結(jié)出適合自己發(fā)展的道路。
