基本內(nèi)容
人物簡(jiǎn)介
人物經(jīng)歷
宋朝德普禪師性情天賦豪縱，幼年隨富樂山靜禪師出家，十八歲受具戒后，就大開講席弘道。兩川緇素?zé)o人敢于辯難，又因其為人急公好義，時(shí)人譽(yù)稱他為義虎。
宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禪師對(duì)弟子們說：“諸方尊宿死時(shí)，叢林必祭，我以為這是徒然虛設(shè)，因?yàn)槿怂乐�，是否吃到，誰能知曉。我若是死，你們應(yīng)當(dāng)在我死之前先祭。從現(xiàn)在起，你們可以辦祭了。”
大眾以為他說戲語，因而便也戲問道：“禪師幾時(shí)遷化呢？”
德普禪師回答：“等你們依序祭完，我就決定去了�！�
從這天起，真的煞有介事地假戲真做起來。幃帳寢堂設(shè)好，禪師坐于其中，弟子們致祭如儀，上香、上食、誦讀祭文，禪師也一一領(lǐng)受饗餮自如。
門人弟子們祭畢，各方信徒排定日期依次悼祭，并上供養(yǎng)，直到元佑六年正月初一日，經(jīng)過四十多天，大家這才祭完。
于是德普禪師對(duì)大家說：“明日雪霽便行。”
此時(shí)，天上正在飄著鵝毛般的雪花。到了次日清晨，雪飄忽然停止，德普禪師焚香盤坐，怡然化去。
悟道的禪師，有一些言行生活，給人一種游戲人間的感覺，其實(shí)，禪者豈單游戲人間，連生死之間都在游戲。
在禪者眼中，生固未可喜，死亦不必悲，生和死，不是兩回事，生死乃一如也；因?yàn)榧热挥猩�，怎能無死？要緊的是超越生死，不受生死輪回，如德普禪師，不但預(yù)知生死，而且在生死中，留下這一段美談，其不勘破生死而何？
