人物簡(jiǎn)介
宋奇鴻，著名國(guó)學(xué)實(shí)踐家，畢業(yè)于大連陸軍學(xué)院、空軍工程大學(xué)。先后師從不二法師修習(xí)佛學(xué)；師從徐長(zhǎng)慶先生，學(xué)習(xí)內(nèi)丹功法；師從董國(guó)森老人，研修傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化以及古脈奇門運(yùn)籌方法。熟悉中藥、經(jīng)絡(luò)、形、氣、性、用，以及奇門中幾近失傳的“身、音聲、心”三個(gè)次第的修法。其著作多以講課錄音整理為主，因其風(fēng)格儒釋道易一氣貫穿，使人聽(tīng)后多有開(kāi)智之感。 代表作有《小言擺件與鎮(zhèn)物》《煙波臆說(shuō)》《奇門大意今說(shuō)》《奇門中的吉兇悔吝》《奇解陰符經(jīng)》等 。
基本介紹
姓名： 宋奇鴻
國(guó)籍： 中國(guó)
民族： 漢族
出生地：黑龍江省加格達(dá)奇市
職業(yè)： 學(xué)者
畢業(yè)院校：大連陸軍學(xué)院、空軍工程大學(xué)
主要成就： 國(guó)學(xué)研究 、實(shí)踐
代表作品： 《小言擺件與鎮(zhèn)物》《煙波臆說(shuō)》《奇門大意今說(shuō)》《奇門中的吉兇悔吝》《奇解陰符經(jīng)》等
人物履歷
國(guó)學(xué)之路博大而極為精深。在研究國(guó)學(xué)的路上，出現(xiàn)了眾多的大師，季羨林有之，南懷瑾有之，而像宋奇鴻這樣的國(guó)學(xué)實(shí)踐者亦有之。
宋奇鴻先生是當(dāng)今的國(guó)學(xué)大家，傳承古脈哲學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)魅力，其著作大都以學(xué)生整理的講課記錄為主，講課風(fēng)格以儒釋道易一氣貫穿為特點(diǎn)，談吐風(fēng)趣。
國(guó)學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)符號(hào)，很多人拿來(lái)當(dāng)成一層錦衣袈裟，穿起來(lái)提高身價(jià)罷了。真正能夠?qū)⒐琶}文化踐行在生活之中、改變?nèi)藗兩畹�，�?guó)內(nèi)首屈一指就是宋奇鴻先生了。
先生認(rèn)為，國(guó)學(xué)的思想精髓是"變"，一切事情都是在"變"中完成從兇到吉，從壞到好的轉(zhuǎn)化，研究國(guó)學(xué)本身就是研究中華文化一個(gè)重要的分支！
筆者認(rèn)識(shí)宋奇鴻先生多年，與其有過(guò)多次深聊。先生認(rèn)為青年人的國(guó)學(xué)教育和知識(shí)的傳播是當(dāng)今的首要任務(wù)，年輕人也是國(guó)學(xué)弘揚(yáng)光大的根本，后繼有人才能千秋萬(wàn)世不斷層！
宋奇鴻先生的追隨者中，不乏企業(yè)家、明星等成功人士。"作為我個(gè)人的能力有限，所以我一直給很多對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的人談自己的體悟。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，也是在用自己的方式幫助人們改變生活的方式，這是功德。"這是宋先生對(duì)待國(guó)學(xué)的態(tài)度，也是對(duì)待人生的態(tài)度--謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、孜孜不倦！
先生為人豁達(dá)，言談時(shí)而隨和時(shí)而銳利。他更像一個(gè)長(zhǎng)者，一位授道者、亦是求道者。對(duì)于外界對(duì)他褒貶不一的言論，宋先生曾引用易經(jīng)的話說(shuō)到，"簡(jiǎn)生道，易生經(jīng)，固恒，固常，包宇，含宙，無(wú)始，無(wú)終。"這其中的韻味也只有他自己可以解釋了。
"幾千年來(lái)華夏大地經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)次的外來(lái)侵略，但是卻從沒(méi)有滅亡，而是不斷的擴(kuò)大種族，歸根結(jié)底是因?yàn)橹腥A文化的廣大包容，更是中華文化的無(wú)盡魅力同化了踏上這片土地的每一個(gè)人。"先生如是說(shuō)，也正是因?yàn)橛羞@樣的想法，先生才一直以傳播國(guó)學(xué)，踐行傳統(tǒng)文化為目標(biāo)。只有靠文化才能改變?nèi)藗兊纳�，并且在生活中融入傳統(tǒng)文化的精神，在實(shí)踐中符合自然的道理才是根本。這與中醫(yī)一樣，已經(jīng)顯示出它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。
而對(duì)于國(guó)學(xué)的傳承與發(fā)展，宋奇鴻先生有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解。他一直強(qiáng)調(diào)：國(guó)學(xué)并不神秘，國(guó)學(xué)是源于生活而高于生活，千百年來(lái)國(guó)學(xué)被蒙上了神秘色彩，這對(duì)國(guó)學(xué)的發(fā)展不利。
媒體報(bào)道
星期五下午，準(zhǔn)確說(shuō)，是兩點(diǎn)整，我們按照約定時(shí)間，在開(kāi)陽(yáng)正堂見(jiàn)到了宋奇鴻先生（以下尊稱為宋師）。宋師一身中式扮裝，米白色麻布衣褲，黑色布鞋，一度寒暄之后，坐在地臺(tái)的藤制蒲團(tuán)上。透過(guò)“香道盤”中飄起的水沉青煙，我切身感受到了什么才是神收氣斂。宋師表示，他平時(shí)很少見(jiàn)生人，除了講課之外，每天的運(yùn)籌工作基本都是學(xué)生們代為接待。即使如此，由于每件事情最后宋師都會(huì)進(jìn)行把關(guān)，所以“預(yù)約已經(jīng)排到了三個(gè)月后”。
其實(shí)普及國(guó)學(xué)只是宋師愿望的第一步，而在此普及的基礎(chǔ)上，宋師想要推動(dòng)的是把國(guó)學(xué)應(yīng)用于生活實(shí)踐中，讓國(guó)學(xué)不單單的成為披在身上的貼金紙，而是能夠真正對(duì)人生活有幫助的踐行工具。他的說(shuō)法是，“作為一個(gè)中國(guó)人，我的工作是恢復(fù)、喚醒國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。作為老師，我的任務(wù)是教會(huì)每一個(gè)學(xué)生，如何把傳承的古脈文化運(yùn)用在生活中。”
宋師如是說(shuō)。
記者：看您講課的記錄，隱約感受到您的世界是不同的。我們關(guān)心房產(chǎn)、股票、基金，您似乎更關(guān)心人的心境世界？
宋師：之前你跟我說(shuō)看過(guò)我的《小言擺件與鎮(zhèn)物》，開(kāi)始你認(rèn)為它就只是介紹風(fēng)水物品的書，后來(lái)你往下看過(guò)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我在里面更多強(qiáng)調(diào)的是心的調(diào)節(jié)。佛家說(shuō)“一切唯心所造”就是這個(gè)意思，現(xiàn)在人的身心都是搖擺的，有的人叫它浮躁，怎么說(shuō)都好，關(guān)鍵是沒(méi)有個(gè)“定性”。人在觀看景物的時(shí)候，不停的左右搖晃腦袋，是看不清楚的，這也是“定”的重要性。開(kāi)陽(yáng)正堂現(xiàn)在的學(xué)生可謂是來(lái)自“五湖四海”：蘇黎世湖、伊塞奧湖、吉爾卡湖、紅海，不同膚色、不同口音，一起大讀《道德經(jīng)》《圓覺(jué)經(jīng)》，我們這是不分宗派的，只要是養(yǎng)心的，就可以。究其實(shí)質(zhì)，身體是人的宅舍，讓屋子暖和，供暖的爐火不是金錢而是你的心靈，靜心養(yǎng)心，這才是最重要的。道家說(shuō)人身即為天地，這個(gè)天地之間天氣就是你的心，心如果總是下雨，天地是會(huì)有災(zāi)禍的。
記者：大家都說(shuō)現(xiàn)在是個(gè)浮躁的時(shí)代。目前每個(gè)人面臨的競(jìng)爭(zhēng)在加劇，生活節(jié)奏越來(lái)越緊張，大家都很辛苦，很著急，很焦慮，不少人甚至輕生而“一走了之”。您怎么看這個(gè)問(wèn)題？
宋師：這其實(shí)體現(xiàn)我們每一個(gè)人的問(wèn)題。我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在叫國(guó)學(xué)，真是很厲害，在幾千年的歷史中，老祖宗們完全可以應(yīng)用在物質(zhì)生活上，但是卻以現(xiàn)代人不可理解的方式引導(dǎo)到了人文思想上去，搞的很玄，好像脫離了日常生活。其實(shí)這正體現(xiàn)了祖先們的智慧，他們知道，物質(zhì)的東西越發(fā)達(dá)，人的精神就越脆弱，而人活著，精神才是根本。當(dāng)然這也有弊端，這很容易讓學(xué)習(xí)的人失去信心，畢竟大家都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，所以我的觀點(diǎn)就是要讓來(lái)的朋友在這里感受到傳統(tǒng)文化在生活中給我?guī)?lái)的切身好處。
現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到自己存在的價(jià)值與生命的意義，這是一件好事，但是尋求的方法卻有很大的問(wèn)題。我舉個(gè)例子，有的朋友晚上不睡覺(jué)，喜歡去迪斯科跳舞，那個(gè)地方燈光昏暗，空氣混濁，用傳統(tǒng)文化的角度說(shuō)，是身體里面陰氣最容易滋生的環(huán)境，陰氣就是霉運(yùn)，有的地方叫晦氣，總之這個(gè)地方是讓你從內(nèi)而外倒霉的環(huán)境，你去的越多，人在做事情的時(shí)候就會(huì)越不順利。其實(shí)這就是用傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)去解釋事情，因?yàn)槲覀兊奈幕菑闹腔鄢鰜?lái)的，而不是從知識(shí)出發(fā)，由于它是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角，所以運(yùn)用古脈傳承的文化甚至可以告訴你現(xiàn)在做的事情對(duì)幾年以后有什么影響。
記者：那么，您講課的出發(fā)點(diǎn)是什么？
宋師：我所要做的，是幫助人們正確地認(rèn)識(shí)自我，真正落實(shí)“以人為本”的傳統(tǒng)文化理念，并且能夠掌握正確的方法去改善自己的生活，從而達(dá)到?jīng)]有雜念的練習(xí)如何轉(zhuǎn)化自己的心。因?yàn)槊總�(gè)人都是寶貴的，人的一生不是為了追逐金錢名利，這些個(gè)看起來(lái)好像實(shí)在，其實(shí)哪個(gè)都不會(huì)帶給你滿足感和真正的幸福。小剛導(dǎo)演的《非誠(chéng)勿擾》里面有句話 “人活著就是修行”，我認(rèn)為說(shuō)的很好，關(guān)鍵看你修的是個(gè)什么東西。
記者：當(dāng)初為什么敢舍掉在別人看來(lái)很好的公家待遇，而自闖一條注定艱難坎坷的路？你的源動(dòng)力來(lái)自哪里？
宋師：講講我的親身經(jīng)歷吧。2000年3月，我在黑龍江當(dāng)兵，有個(gè)遠(yuǎn)房親戚在那邊，叫董國(guó)森，也是我的師父，軍隊(duì)一放假我就去看他，老人家總是跟我談佛道修養(yǎng)和奇門傳承的事情，我一開(kāi)始沒(méi)有心思聽(tīng)這些東西，可是，有一天早晨，老人家卻對(duì)我說(shuō)，“孩子，你今天回軍隊(duì)之后，不要再跟著長(zhǎng)官坐車出去。”
我當(dāng)時(shí)就傻了，因?yàn)榧虑橐呀?jīng)定好了，下午三點(diǎn)鐘我要陪著副營(yíng)長(zhǎng)去火車站接指導(dǎo)員的妻子。那一天回營(yíng)房之后我謊稱自己有了，沒(méi)有跟這出門，也就是那一天的下午，他們?nèi)ソ诱镜能嚪�，一個(gè)排長(zhǎng)代替我去的，他被依維克面包車的鋼條穿透了肋骨，而我躲過(guò)了一劫。從那之后，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)，以前認(rèn)為只是幾個(gè)人在一起玄之又玄的清談話題，突然變的特神圣，感覺(jué)到這些老祖宗留下的東西，是真正能夠?yàn)樽约汉蛣e人的生活帶來(lái)徹底改善的寶貝。也正是這個(gè)親身經(jīng)歷，使我對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了“信”，從“知”到“信”的理念轉(zhuǎn)變，促使我從軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)回來(lái)，一步一步的宣傳國(guó)學(xué)的價(jià)值。我的命就是傳統(tǒng)文化救活的，這是最有說(shuō)服力的，吃過(guò)“救濟(jì)糧”的人，有義務(wù)在自己也有“糧食”的時(shí)候把“糧食”拿出來(lái)傳遞給更多的人。
記者：古人說(shuō)，“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生�！蹦闳绾慰催@些說(shuō)法？
宋師：傳統(tǒng)文化里面包括宿命論跟風(fēng)水論等等，這些不是糟粕，其實(shí)反倒是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)需要的寶貴財(cái)富�，F(xiàn)代人沒(méi)有信仰，只認(rèn)金錢名利，而傳統(tǒng)文化中的世界觀正是治療現(xiàn)在人心的良藥。道家講“要有道也要有術(shù)”，道就是宇宙天地的真理，但是真理要想拿來(lái)造福人生，還要有術(shù)的支持。國(guó)學(xué)不能只是站在臺(tái)上夸夸其談的演講稿，而是要能夠運(yùn)用在現(xiàn)實(shí)中并且具有很強(qiáng)操作性的方法。無(wú)論是調(diào)節(jié)風(fēng)水還是尊敬神祗，這些都是可以具體實(shí)踐的東西。當(dāng)然我們國(guó)家現(xiàn)在是幾千年來(lái)最最繁榮的時(shí)期，歷史上很少有現(xiàn)在這樣，老百姓能吃得飽飯而且吃得好的時(shí)期，可見(jiàn)我們黨的政策以及指導(dǎo)思想都是高于歷朝歷代的，把馬列主義作為一個(gè)信仰同樣可以。