約翰·W·貝里，也譯作約翰·W·貝瑞，男性，20世紀(jì)40年代生人，是前國(guó)際跨文化心理學(xué)會(huì)主席，加拿大著名學(xué)府女王大學(xué) （Queenu2019s University）心理學(xué)系終身榮譽(yù)教授，國(guó)際知名的跨文化心理學(xué)家。 其主要研究方向是跨文化心理學(xué)基礎(chǔ)理論與研究方法、跨文化接觸與心理適應(yīng)、移民與土著青少年認(rèn)同心理、種族關(guān)系調(diào)適、跨文化家庭觀、本土心理學(xué)、文化與認(rèn)知等。由于他在跨文化心理與族群關(guān)系研究方面的杰出成就，他被美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大等政府聘為族群關(guān)系問(wèn)題顧問(wèn)。

貝里先生先后主持了《移民家庭觀國(guó)際比較研究》、《移民青少年文化心理適應(yīng)國(guó)際比較研究》等當(dāng)代跨文化心理學(xué)領(lǐng)域的著名研究項(xiàng)目。目前他正主持包含北美、歐洲、大洋洲和亞洲10余國(guó)（含中國(guó)）的大型跨文化研究項(xiàng)目《多民族社會(huì)的文化認(rèn)同與族群關(guān)系國(guó)際比較研究》。1997年出版三卷本的《跨文化心理學(xué)手冊(cè)》第二版，其中文版是2009年北京大學(xué)出版社出版的第三版。2002年，劍橋大學(xué)出版社出版了其最重要的跨文化心理學(xué)著作《跨文化心理學(xué)——理論研究與應(yīng)用》。

貝里教授多次到中國(guó)訪問(wèn)，近幾年在其門下常永才教授（中央民族大學(xué)教育學(xué)院）對(duì)其學(xué)術(shù)理論在國(guó)內(nèi)推廣發(fā)揚(yáng)的背景下，學(xué)術(shù)交流更加頻繁。2004年參加了在北京召開(kāi)的第28屆國(guó)際心理學(xué)大會(huì)，2008年、2009年先后到中央民族大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、西北師范大學(xué)、四川師范大學(xué)等地進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。其理論的影響日益凸顯。2010年中央民族大學(xué)出版社出版了高兵博士的著作《跨文化心理學(xué)研究》一書，該書很大成度上受惠于貝里先生的學(xué)術(shù)成就。

貝里教授的跨文化心理學(xué)研究肇事與對(duì)WASP（Western Academic Science Protestant）的文化盲目和文化局限進(jìn)行批判，并認(rèn)為跨文化心理學(xué)能夠解決此類問(wèn)題。對(duì)于跨文化心理學(xué)研究的目標(biāo)，他是這樣說(shuō)的：“我們可以傳輸和檢測(cè)相關(guān)心理學(xué)理論在不同的文化領(lǐng)域的運(yùn)用，還可以從主位視角（emic strategy，文化特殊性策略）探尋其他文化和行為的表現(xiàn)方式以及價(jià)值，并且通過(guò)整合上面兩步可以建立一種新的具有人類共性、全球性、普世性的心理學(xué)�！�

他提出了三種在文化研究中的三種立場(chǎng)——絕對(duì)主義立場(chǎng)（Absolutist）、相對(duì)主義立場(chǎng)（relativist）和普世主義者立場(chǎng)（Universalist）。他認(rèn)為WASP和少數(shù)民族心理學(xué)是屬于絕對(duì)主義立場(chǎng)的研究，本土心理學(xué)以及文化心理學(xué)是屬于相對(duì)主義立場(chǎng)的研究，而跨文化心理學(xué)是在普世主義范圍內(nèi)的一種研究。

約翰·貝瑞教授提出了“生態(tài)文化框架”，認(rèn)為文化在深層次上是共享的，在外顯水平上時(shí)可變的（Deep level is shared, surface level is variable），這就為跨文化心理學(xué)研究提供了可能性，這種可能性便是基于文化具有的相同之處，并且其評(píng)價(jià)方法是根植于特定文化的表現(xiàn)之中的。在這種可能性的前提下，他分析了基本過(guò)程/機(jī)能（process/capacity）、能力（competence）和表現(xiàn)/行為（performance/behavior），認(rèn)為心理基本過(guò)程和機(jī)能在人類文化中是是共同的，能力實(shí)在不同文化中成長(zhǎng)出來(lái)的結(jié)果，表現(xiàn)和行為是在適當(dāng)?shù)奈幕�背景中被表現(xiàn)出來(lái)，并根植于心理基本過(guò)程和機(jī)能的行為。