2016年?

“明德·和融”--2016全國油畫名家諸城邀請展,諸城超然臺美術(shù)館,諸城;

北京青年美術(shù)雙年展,今日美術(shù)館,北京 ;

周而復(fù)始—丹培拉繪畫多重詮釋研究展,全國巡展,中央美術(shù)學(xué)院,北京;

景以觀心：匈牙利費(fèi)倫茨·卡普拉與中國林海藝術(shù)對話,匈牙利文化中心,北京;

第三屆亞洲青年藝術(shù)家提名展,今日美術(shù)館,北京;

探道——當(dāng)代油畫名家作品邀請展,威海;

2015年?

江南如畫-中國油畫作品展,蘇州美術(shù)館,江蘇;

第十七屆大路畫展,中國美術(shù)館,北京;

2014年?

慶祝建國65周年-當(dāng)代油畫名家作品邀請展,煙臺畫院,煙臺;

紀(jì)念甲午海戰(zhàn)120周年--當(dāng)代油畫名家作品展,威海美術(shù)館 威海;

“實(shí)干發(fā)展淄博夢”書畫名家邀請展,山東云龍美術(shù)館,淄博;

2013年?

全國油畫作品展,中華藝術(shù)宮,上海;

第二屆“和美西藏”美術(shù)作品展,獲銅獎,國家大劇院,北京;

首屆《朝圣敦煌》全國美術(shù)作品展覽,敦煌美術(shù)館,甘肅;

靈境天成-林海作品展,國家大劇院,北京;

第十六屆大陸畫展,獲優(yōu)秀獎,中國美術(shù)館,北京;

首屆海峽兩岸藝術(shù)聯(lián)展,朝鮮萬壽臺創(chuàng)作社美術(shù)館,北京;

探道—當(dāng)代實(shí)力派油畫家作品展,北京;

2012年?

首屆全國中青年油畫展，深圳美術(shù)館，深圳;

第二屆造型藝術(shù)新人展，中國美術(shù)館，北京;

2012年北京油畫學(xué)會作品展，獲優(yōu)秀獎，北京;

第七屆中國西部大地情-油畫作品展，獲優(yōu)秀獎，新疆;

中國青年油畫作品展-最繪畫，中國美術(shù)館，北京;

隱·現(xiàn)-當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象個案研究邀請展，北京;

學(xué)院力量-中央美術(shù)學(xué)院師生作品展，羅湖創(chuàng)意文化展覽館，深圳;

第三屆柯羅默中國當(dāng)代藝術(shù)優(yōu)秀者獎學(xué)金獲獎作品展，四川美術(shù)學(xué)院，重慶;

中央美術(shù)學(xué)院第八屆畫室開放展，獲鼓勵獎，北京;

2011年?

第四屆全國青年美術(shù)作品展，中國美術(shù)館，北京;

化境長城外-吾土吾民系列油畫邀請展，魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，沈陽;

第三屆觀瀾國際版畫雙年展，深圳;

第十九屆全國版畫作品展覽，浙江美術(shù)館，杭州;

頌歌-紀(jì)念建黨九十周年山東美術(shù)大展，獲一等獎，濟(jì)南;

2010年?

中央美術(shù)學(xué)院第七屆畫室開放展，獲藝術(shù)探索獎，北京;

2008年?

中央美術(shù)學(xué)院第四屆畫室開放展，獲最佳寫生獎，北京。

《美術(shù)檔案 卷五》，四川美術(shù)出版社，2012.4；?

《美術(shù)檔案 卷十》，四川美術(shù)出版社，2014.4.1；?

《美術(shù)檔案 卷十一》，四川美術(shù)出版社，2016.5.30。?

境隨心造 相由心生

文／賈善國

淄博古稱之為臨淄，為戰(zhàn)國時期齊國都城，是齊文化的發(fā)祥地。2000多年前臨淄建立的稷下學(xué)宮成為世界東方第一所高等學(xué)府，這里聚集了百家爭鳴所有學(xué)派的代表人物，孕育了縱橫家、儒、道、法、名、陰陽、兵、雜等各家學(xué)說，臨淄當(dāng)之無愧的成為當(dāng)時天下學(xué)術(shù)文化中心，歷史上姜太公、齊桓公、管仲、晏嬰、孫武、左思、房玄齡、蒲松齡等更是為這里增添了不少神秘色彩，使淄博成為一個令古往今來無數(shù)文人雅士魂?duì)繅衾@的地方。

藝術(shù)家林海正是出生于這片數(shù)千年來孕育中華歷代文明的熱土之上。耳熟能詳?shù)牧凝S故事、歷史典故、民間傳說，使兒時的他對傳統(tǒng)文化心存本能的親近和敬畏，也塑造了林海謙和、儒雅的氣質(zhì)，作為地道的山東人內(nèi)心又有堅(jiān)毅、強(qiáng)大的一面，我們在他2009年在陜北畫成的9.6米風(fēng)景寫生就能印證這點(diǎn)，這個尺寸的寫生作品對于任何一個畫家，不能不說是一個巨大的挑戰(zhàn)。林海喜歡收藏石頭，太湖石、靈璧石、風(fēng)凌石，都是他的心愛之物，與其說他喜歡這些觀賞石特異的形態(tài)、自然的紋理，溫潤的特質(zhì)。更不如說喜歡它們經(jīng)戈壁風(fēng)沙磨礪，湖水千百年沖刷所承載的獨(dú)特內(nèi)涵。

林海熱愛生活，對佛教有一定的研究,在他看來人生就是一個不斷修行的過程，不管是順境還是逆境都要勇于擔(dān)當(dāng)，不斷地完善自我。因此，他往往能夠沉浸在自我進(jìn)取的個人世界，在工作室里連續(xù)幾周畫畫、看書，在別人看來如此枯燥乏味的生活他卻能夠自得其樂，沉浸其中。在當(dāng)今塵世喧囂的物質(zhì)世界，能夠做到這些，的確需要一定的心境。

作為一名青年藝術(shù)家，林海的創(chuàng)作大體分為兩個階段。2010年之前為油畫語言表現(xiàn)階段，林海在中央美術(shù)學(xué)院讀書期間打下了堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，對油畫語言有著獨(dú)特的把握。他喜歡自然，更喜歡自然所承載的人文精神，在游歷大江南北之后，他為西北黃土高原的博大、偉岸的精神所打動，曾經(jīng)數(shù)次前往陜北寫生。如果說他在這一時期的繪畫還是對景寫生的話，他眼中的景也只是一種參照，在他的畫面中已經(jīng)蘊(yùn)含了自己獨(dú)特的視角和超越自然之外的獨(dú)特情感體驗(yàn)。在《風(fēng)歸云——黃土高原系列》作品中，我們在氣勢恢宏、連綿不絕的大山、溝壑中，體驗(yàn)到無限的蒼涼、悲壯之美。凝重的土黃色成為那里的主色調(diào)，點(diǎn)綴其間的寥寥綠色，仿佛是一絲無助的生機(jī)，在這里我們感受到人的偉大與渺小。在《畫深無限情—陜北五月》中，我們能夠感受到畫家人文主義關(guān)懷在畫面中的體現(xiàn)，畫面借鑒了中國畫的構(gòu)圖方式，在畫面中特定位置強(qiáng)調(diào)線在畫面中的作用，繪畫的主動性也進(jìn)一步體現(xiàn)了畫家對自然與藝術(shù)新的認(rèn)識。

林海藝術(shù)創(chuàng)作的第二個階段是2010年在中央美院油畫系讀研究生之后，在油畫系材料藝術(shù)工作室，他不但接觸到各種各樣的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)繪畫材料，更重要的是材料帶來的繪畫觀念的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)歷廣泛的接觸和大量的實(shí)驗(yàn)之后，對材料的認(rèn)識由最初的獵奇到逐漸的沉穩(wěn)。林海對宣紙這種具有文化象征意義的材料有著獨(dú)特的敏感性，宣紙具有吸收性的獨(dú)特材質(zhì)感。尤其是以水調(diào)和色粉及礦物質(zhì)顏料在宣紙上滲化后的效果與虛實(shí)相生的哲學(xué)精神無比的貼切，這讓林海感到莫名的興奮，這正是他在原來的油畫中苦苦追求，卻始終未無法企及的感受。但如何將宣紙和礦物質(zhì)顏料的使用與國畫拉開距離，成為他思考的重要內(nèi)容。這時他極富耐心的手工勞作為他尋求到了突破。他將宣紙和色粉混合，轉(zhuǎn)換成另外的狀態(tài)，加膠固化之后，既保留了宣紙的特性，又使其文化性以含蓄的方式隱藏于表面之下。如果從當(dāng)代藝術(shù)的審美視角來看林海的這種創(chuàng)作方式的話，創(chuàng)作的過程既具有行動參與的特性，同時又具有材料所彰顯的物質(zhì)性，打破了人們對繪畫認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的局限，具有獨(dú)創(chuàng)性和超越性。

《靈境天成》系列成為林海藝術(shù)走向成熟的代表性系列創(chuàng)作，這一系列作品既區(qū)別于傳統(tǒng)的山水畫又不同于西方的風(fēng)景畫，畫面中既有西畫式的構(gòu)成要素又體現(xiàn)了中國畫的筆墨意蘊(yùn)，畫面中混沌初開的云水之氣和變化微妙的色彩，將山川大地內(nèi)在厚重、深沉的生命運(yùn)動同山水中的人文精神相結(jié)合，體現(xiàn)出獨(dú)具東方神韻的詩性山水意境，這是林海內(nèi)在修養(yǎng)同物質(zhì)材料滋養(yǎng)生成的結(jié)果，也是境隨心造 相由心生的體現(xiàn)。作品接連不斷的在全國大展中入選和獲獎，顯示了學(xué)術(shù)界對他藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)可和對他孜孜以求探索精神的回報。

就藝術(shù)創(chuàng)作道路來說林海的年齡還很年青，但從藝術(shù)思考的角度來講他走入了許多同齡人未曾到達(dá)的深度�？梢哉f林海已經(jīng)找到了既契合自己內(nèi)心需求又符合當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)作道路，我們有理由相信他在這條道路上能夠越走越遠(yuǎn)。