徐懷清，河南武陟大駕村人，資深太極文化學(xué)者，養(yǎng)生家。主要著述有：《太極學(xué)說(shuō)》、《太極原理》、《太極內(nèi)養(yǎng)學(xué)》等。他的太極學(xué)說(shuō)，首要提出了太極是獨(dú)立的、完整的、實(shí)有的存在體系，并揭示了太極的本質(zhì)、本性、實(shí)質(zhì)、屬性、功能、形態(tài)、法則和原理，主要區(qū)別于以往的陰陽(yáng)、矛盾和易變的無(wú)根性；開(kāi)獨(dú)立的太極哲學(xué)的先河，是太極文化的領(lǐng)軍。

在傳統(tǒng)的太極認(rèn)識(shí)論中，人們習(xí)慣于將世間的萬(wàn)事萬(wàn)物與太極等同起來(lái)，其實(shí)是有質(zhì)和性的區(qū)別的，萬(wàn)事萬(wàn)物雖都具有太極之性，但各自又有本質(zhì)的不同。所以，陰陽(yáng)不能等同于太極，易變不能等同于太極，因?yàn)�，太極的本質(zhì)、本性是不變的，而太極的最大特點(diǎn)是唯一的、合一的、獨(dú)一不二的，并且太極具有時(shí)空的無(wú)限性和能量的守恒性；因此，太極有三大定律：其一，太極的本質(zhì)、本性是合而為一的；其二，太極的功能、屬性是一分為二的；其三，太極的實(shí)質(zhì)是三位一體、見(jiàn)一含三的。所以，太極三生萬(wàn)物、生生不息。這就是新太極觀對(duì)太極的全面的、具體的、準(zhǔn)確的界定。也是徐懷清“太極學(xué)說(shuō)”的基本要點(diǎn)。