穆罕默德_杜爾（1443—1538年），桑海帝國皇帝（1493—1528年在位）

在人類文明的發(fā)展中，黑非洲（指撒哈拉沙漠以南的非洲，或稱中南非洲）起步不晚，但由于地理的阻隔等諸多原因，直到中古時(shí)期，多數(shù)地區(qū)還未擺脫原始狀態(tài)。但從5到16世紀(jì)，中南非洲也發(fā)展出一系列王國和帝國，這些國家具有以下特征：廣泛的與北非的跨撒哈拉貿(mào)易、龐大的常備軍和有效的征稅系統(tǒng)。15世紀(jì)興盛起來的桑海帝國是西非古代國家的集大成者，而穆罕默德_杜爾則是這個(gè)帝國最強(qiáng)盛的代表人物，他的一系列改革留給了后人許多遺產(chǎn)，影響直至今日。正因?yàn)槿绱�，穆罕默德_杜爾在本排行榜中黑非洲的帝王中，位列第一。

穆罕默德_杜爾上臺(tái)之后，便著手實(shí)行改革。首先是改革軍制。索尼王朝時(shí)代，實(shí)行近似于義務(wù)兵役制的“全民皆兵”制度，表面上兵力眾多，但戰(zhàn)斗力低下，且嚴(yán)重妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。杜爾實(shí)行了軍隊(duì)的職業(yè)化、精簡化，并吸收被征服民族入伍，完善步兵、騎兵、水兵的設(shè)置。接著，杜爾繼續(xù)了索尼王朝的征服戰(zhàn)爭，經(jīng)過十年征戰(zhàn)，建立了一個(gè)“東到阿加德茲，南抵尼日爾河河曲，西至塞內(nèi)加爾河上游，北部深入撒哈拉大沙漠”的龐大帝國。其統(tǒng)治領(lǐng)域囊括了西非最富庶的平原地區(qū)，超過了馬里帝國的全盛時(shí)期。穆罕默德_杜爾也因此被尊稱為

“阿斯基亞大帝”。

穆罕默德_杜爾建立了一整套中央集權(quán)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。設(shè)立了直屬皇帝的各部大臣，劃分行省，行省總督由杜爾任命他的親信擔(dān)任。他重視興修水利，開鑿了尼日爾河上游的運(yùn)河，開發(fā)礦藏，統(tǒng)一帝國的度量衡，保護(hù)商路的暢通和商旅的安全。在他的時(shí)代，桑海帝國的經(jīng)濟(jì)也達(dá)到全盛。但必須指出的是，桑海帝國是一個(gè)奴隸制十分發(fā)達(dá)的國家，帝國的繁榮是建立在奴隸的血汗上的。

穆罕默德_杜爾是真主安拉虔誠的信徒，先知穆罕默德忠實(shí)的追隨者。索尼王朝時(shí)代，在宗教方面延續(xù)西非土著的崇拜精靈、相信萬物有靈（有點(diǎn)類似于“泛神論”），因此引起了穆斯林商人的不滿，而穆斯林在桑海帝國的跨沙漠貿(mào)易中發(fā)揮了主要作用，對(duì)帝國經(jīng)濟(jì)有很大影響。穆罕默德_杜爾登基之后，確立伊斯蘭教為國教，厚待伊斯蘭學(xué)者和商人，他在1497年到1498年，在一千名步兵和五百名騎兵的護(hù)衛(wèi)下，穿越浩瀚的撒哈拉沙漠，到圣城麥加朝拜，并施舍了30萬金幣的經(jīng)歷，在伊斯蘭教世界中成為美談，他也因此被伊斯蘭教世界承認(rèn)為西非地區(qū)的哈里發(fā)。

對(duì)伊斯蘭教的提倡，使桑海帝國更好地接受了來自北方的先進(jìn)文化。在他的時(shí)代，桑海帝國的文化出現(xiàn)了一時(shí)的繁榮，特別是在1492年西班牙的最后一個(gè)伊斯蘭堡壘格林納達(dá)陷落后，大批的伊斯蘭教學(xué)者南逃，被穆罕默德_杜爾收留被厚待，更促進(jìn)了西非文化事業(yè)的發(fā)展。廷巴克圖城，成為西非文化的中心，桑戈?duì)柎髮W(xué)，則成為學(xué)術(shù)的中心。

但像世界上不少歷盡輝煌，卻晚景凄涼的帝王一樣，杜爾晚年也因?yàn)榛饰焕^承問題上的優(yōu)柔寡斷而遭受劫難。在年事以高的杜爾雙目失明后，主持大大政的是權(quán)臣福隆，在福隆的支持下，杜爾準(zhǔn)備立他所喜愛的幼子巴拉為嗣，結(jié)果長子穆薩首先發(fā)難，流放了福隆，廢黜并放逐了杜爾，自立為帝，但不久就在兄弟們的激烈爭奪中垮臺(tái)。1537年，杜爾另一個(gè)兒子伊斯邁爾奪得帝位，迎回了94歲高齡的杜爾，杜爾終于在生命的最后一年得以再享太平。

杜爾死后不久，桑海帝國因?yàn)閮?nèi)亂不斷很快就四分五裂了。與此同時(shí)，西歐殖民者也在非洲步步進(jìn)逼，罪惡的黑奴貿(mào)易已揭開了序幕。到1680年，桑海帝國終于滅亡，從此之后，在西歐文化壓迫之下的西非地區(qū)，永遠(yuǎn)結(jié)束了帝國時(shí)代。盡管如此，穆罕默德_杜爾在他的三十多年統(tǒng)治中，留給這個(gè)地區(qū)的制度遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有消失。他在本排行榜中名列第75位。