史料來(lái)源：杜布羅夫尼克城猶太區(qū)居民合罕的相貌見(jiàn)諸該城警方的密奏，密奏用細(xì)斜體字寫(xiě)成，顯然不是書(shū)寫(xiě)者的母語(yǔ)。有關(guān)合罕的情況還可參考判決書(shū)原本及尼尼拉。里基和歪鼻子這兩名藝人的證詞�？少Y參考的還有在合罕家發(fā)現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)清單，此清單是應(yīng)杜布羅夫尼克城猶太社團(tuán)的要求編制的，后又在該市市政檔案中的“1680—1689刑事訴訟”系列案卷中發(fā)現(xiàn)了該清單的副本。合罕死前情況可參閱貝爾格萊德猶太社團(tuán)發(fā)往杜布羅尼克夫的材料，內(nèi)附有合罕在1688年在上面刻了四個(gè)數(shù)字的戒指，四個(gè)數(shù)字為：1689.1689 年是合罕的半年。若要進(jìn)一步了解合罕其人其事，還可將這些材料與杜布羅夫尼克城猶太使團(tuán)的現(xiàn)察報(bào)告對(duì)照比較，這個(gè)猶太使團(tuán)是圣巴其爾共和國(guó)駐維也納使節(jié)馬蒂亞。瑪麗。布尼契于1689年派往克拉多夫觀(guān)察奧土沖突的。他們關(guān)于合罕的記述僅三言?xún)烧Z(yǔ)，還說(shuō)他們從這次使命中得到的“草比馬多”。
撒母耳·合罕的同時(shí)代人說(shuō)他身軀修長(zhǎng)，雙眸呈火紅色，盡管年紀(jì)輕輕，可是有一撇唇胡已經(jīng)花白。他的母親克拉拉夫人有一回談起他時(shí)說(shuō)：“打我記得他的時(shí)候起，他一直覺(jué)得冷。直到生前最后幾年身子才稍稍暖和過(guò)來(lái)�！睋�(jù)她說(shuō)，他夜里三天兩頭兒要夢(mèng)游，走到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去，有時(shí)索性就在那邊醒過(guò)來(lái)，回家時(shí)又累又臟，常常瘸著一條腿，要到做夢(mèng)的疲勞恢復(fù)過(guò)來(lái)以后才能行走如常。他母親說(shuō)，她覺(jué)得合罕睡著以后便陷入某種奇怪的境地，她解釋這種現(xiàn)象時(shí)說(shuō)，他夢(mèng)里的舉止不像個(gè)猶太人，而像個(gè)異教徒，連安息日做夢(mèng)還騎馬出游，如果那晚夢(mèng)見(jiàn)尋找失物時(shí)唱的第八篇贊美詩(shī)的話(huà)，他甚至?xí)�唱起歌�?lái)，不過(guò)是用基督徒的腔調(diào)唱。除了猶太語(yǔ)外，他還會(huì)說(shuō)意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、塞爾維亞語(yǔ)，可是夜里做夢(mèng)的時(shí)候卻嘰里咕噥說(shuō)一種奇怪的語(yǔ)言，而他醒的時(shí)候是不會(huì)這種語(yǔ)言的，后來(lái)有人辨出那是一種瓦拉幾亞語(yǔ)。他下葬時(shí)，左手上有個(gè)可怕的傷疤，像是被什么東西咬的。他渴望去耶路撒冷，果然在夢(mèng)里見(jiàn)到了這座屹立在時(shí)間長(zhǎng)河畔的城市，城里的大街小巷都鋪著麥秸，他住在面積相當(dāng)于一個(gè)小教堂的塔樓里，里邊擺滿(mǎn)了書(shū)櫥，塔樓外面噴泉的喧聲好似嘩嘩的雨聲。但很快他就弄清楚了，他在夢(mèng)里見(jiàn)到并認(rèn)為是耶路撒冷的那座城市根本不是圣城，而是君土坦丁堡，他之所以能確定這一點(diǎn)是靠了一幅君士坦丁堡全景圖，合罕有收藏舊地圖的癖好，無(wú)論天上還是地下的地圖，無(wú)論城市還是星辰的地圖，他一概都收，他向一個(gè)商人買(mǎi)下了這幅全景圖，一眼就認(rèn)出了他夢(mèng)見(jiàn)的街道、廣場(chǎng)和塔樓。合罕無(wú)可置疑有很高的天賦，可是按克拉拉夫人的看法，他絲毫也沒(méi)有把天賦用到實(shí)事上去。他能夠根據(jù)云影測(cè)定空中的風(fēng)速，熟知比率、演算和數(shù)字，可是人、名字和物品，他卻轉(zhuǎn)身就忘。杜布羅夫尼克的居民都記得，他總是站在猶太區(qū)他那間屋子的窗旁，從不變換位置，眼睛始終盯著地面。他這是在看書(shū)。他把書(shū)攤開(kāi)在地上，光著腳丫子站著看，書(shū)頁(yè)則用腳趾來(lái)翻。特雷比涅的薩勃利阿克巴夏聽(tīng)說(shuō)杜布羅夫尼克有個(gè)猶太人是制作馬用假發(fā)的高手，于是將其召至他帳下效命；合罕果然名不虛傳，替巴夏在坐落于海濱的養(yǎng)馬場(chǎng)上照料馬匹，同時(shí)制作逢年過(guò)節(jié)和出征時(shí)用于裝飾黑馬馬頭的假發(fā)。合罕很滿(mǎn)意自己這份差使，只是巴夏本人他幾乎沒(méi)見(jiàn)著過(guò)。不過(guò)他經(jīng)常為馬刀和馬鞍的事同巴夏那些機(jī)敏麻利的親隨打交道。他把自己同他們比較，發(fā)現(xiàn)自己在夢(mèng)里比醒時(shí)要機(jī)敏得多，麻利得多。合罕在作出這個(gè)結(jié)論后，便用他特有的一種最可靠的辦法來(lái)加以驗(yàn)證。他夢(mèng)見(jiàn)自己握著一把出鞘的馬刀站在蘋(píng)果樹(shù)下。時(shí)值秋天，他握著刀，等待起風(fēng)。只消有風(fēng)刮過(guò)，蘋(píng)果便會(huì)紛紛墜落，落地時(shí)發(fā)出的甕聲甕氣的聲音很像有一群馬隊(duì)得得馳過(guò)。一陣風(fēng)刮來(lái)，有只蘋(píng)果墜落了，未待它落地，他就揮動(dòng)馬刀，在半空中將其劈為兩半。合罕一覺(jué)醒來(lái)，也正好是秋天；他照夢(mèng)里所做的那樣，向人家借了把馬刀，朝皮列要塞的城門(mén)走去，來(lái)到了橋下。那里有一棵蘋(píng)果樹(shù)，他便站在樹(shù)下等風(fēng)。風(fēng)刮起來(lái)了，蘋(píng)果開(kāi)始?jí)嬄�，他深信他沒(méi)有能耐用馬刀把這些蘋(píng)果在半空中劈成兩半，哪怕只劈中一只。事實(shí)果真如此，這下合罕清楚地知道他在夢(mèng)態(tài)時(shí)使刀比醒態(tài)時(shí)要敏捷。這也許是因?yàn)樗�在�?mèng)中練武，而醒時(shí)卻不練的緣故。他三天兩頭兒夢(mèng)見(jiàn)自己在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中，右手緊執(zhí)馬刀，左手收攏駱駝韁繩，另一端也有個(gè)人在收攏緩繩，是什么人他看不見(jiàn)。濃重的黑暗堵塞了他的耳朵，但他還是通過(guò)這黑暗聽(tīng)到了有人把馬刀對(duì)準(zhǔn)他，利刃正穿過(guò)黑暗朝他頭上砍來(lái)，他正確無(wú)誤地感覺(jué)出了對(duì)方的舉動(dòng)，就在颶颶的刀聲和看不見(jiàn)的刀刃快要落到他頭上的一瞬間，他迅速出刀，只聽(tīng)得“當(dāng)”一聲，那把由黑暗中朝他砍將下來(lái)的鋼刀被他的馬刀擋住了。
撒母·合罕一下子成了千夫所指的罪人，他被指控犯有各種各樣的罪行：非法干預(yù)杜布羅夫尼克耶穌會(huì)教徒的宗教生活，跟一個(gè)信仰基督教的貴婦人私通，還傳播異教的邪說(shuō)……