人物經(jīng)歷
苦難的童年
靚元亨原名李雁秋，1888年出生于廣東肇慶永安蜆崗村，父親李廣勤，母親方氏，靠佃耕為生，有三男五女，靚元亨排行第八。因家境困難，兄弟妹妹相繼死亡，只有二姊和雁秋僥幸生存。雁秋3歲時(shí)，父親因積勞成疾去世，留下孤兒寡婦在饑餓與死亡線上掙扎著過(guò)活。雁秋8歲那年，被地主強(qiáng)拉去看牛抵債，受盡折磨。一次，因?yàn)榕３圆簧蠋端那嗖荩坏刂麝P(guān)在柴房里，打得皮開(kāi)肉綻，昏死過(guò)去。幸得長(zhǎng)工家山娣（即世代為奴者）斬柴回來(lái)發(fā)現(xiàn)，才把他救過(guò)來(lái)，并設(shè)法讓小雁秋脫離虎口，連夜送他到碼頭，要他去廣州河南海幢寺求老禪師收留。
8歲的雁秋，帶著一身傷痛，別母離鄉(xiāng)，到了廣州海幢寺。老禪師見(jiàn)他眉清目秀，五官端正，卻瘦骨如柴，衣衫襤褸，一身傷痕，便動(dòng)了惻隱之心，決意把他收留下來(lái)。
棲身海幢寺
雁秋求得棲身之地，生存有賴，開(kāi)始嘗到了人生的溫暖，恢復(fù)健康后，顯得更是英俊聰慧，頗得寺內(nèi)老、少和尚的疼愛(ài)。老禪師更愛(ài)他的忠厚、勤奮，便教他練拳習(xí)武，學(xué)少林武術(shù)，抄經(jīng)認(rèn)字，背誦經(jīng)文。雁秋從而練得一手好書(shū)法，能文能武，能動(dòng)能靜。老禪師不僅是他的救命恩人，也是他的良師。
雁秋時(shí)刻惦念著母親，把3年積蓄下來(lái)的300個(gè)銅錢，托人送回鄉(xiāng)下給母親。母親雖然早已得知兒子的下落，幾次想到廣州看望兒子，但苦于無(wú)盤川路費(fèi)，如今得了300個(gè)銅錢，便立即進(jìn)城。母子在海幢寺相會(huì)，禪師特別給雁秋放假半天，陪母親游廣州城。這個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使雁秋看到采南歌劇校招收粵劇學(xué)員的街招（廣告）：凡12歲至16歲有志學(xué)藝者，均可報(bào)名投考，錄取的學(xué)員，免費(fèi)提供食宿。雁秋立意去應(yīng)考，母親也覺(jué)得做戲總比做和尚好，也欣然同意了。母子回到寺里同禪師商量，老禪師早已看出雁秋聰明、剛毅，是個(gè)可造之材，便贊同他去應(yīng)考。
應(yīng)考時(shí)，老師首先驚奇雁秋寫(xiě)得一手好毛筆字，特別他那雙炯炯有神的眼睛和非凡氣質(zhì)，更是引人注目�？嘉涔r(shí)，雁秋耍拳舞棍嫻熟自如，馬步穩(wěn)定，出手有力，使老師們頻頻點(diǎn)頭；考唱功，更是有趣，雁秋從沒(méi)有唱過(guò)，只誦了一段經(jīng)文代替唱功，但卻受到老師們的一致稱贊，說(shuō)他音色亮而美，高低抑揚(yáng)有致。結(jié)果以理想人選收為正式學(xué)員。12歲的雁秋，懷著無(wú)比興奮的心情，拜別恩師和寺內(nèi)師長(zhǎng)，踏進(jìn)了梨園。
采南歌劇校原叫“天演公司”，創(chuàng)辦人程子儀、李紀(jì)堂、陳少白等。他們思想進(jìn)步，曾參加過(guò)孫中山發(fā)動(dòng)的早期革命活動(dòng)。他們認(rèn)為，宣傳革命僅靠文字，實(shí)難收到普及效果，于是建議創(chuàng)設(shè)戲劇學(xué)校，編寫(xiě)愛(ài)國(guó)劇本，招收幼童，授以相當(dāng)教育，俟其學(xué)業(yè)有成，乃出而表演，如是方可以滌除優(yōu)伶平時(shí)不良的習(xí)慣，一新人之耳目。李紀(jì)堂出資2萬(wàn)元，還有粵中富紳黎國(guó)廉等捐款1萬(wàn)元，辦了這間戲劇學(xué)校，由陳少白任校長(zhǎng)兼編劇，招收學(xué)員80人，教授戲劇表演技巧等。一年后開(kāi)始演出，稱為采南歌劇團(tuán)。
苦心學(xué)技藝
雁秋入學(xué)時(shí)剛好12歲，從禪院到梨園，是他一生中最大的轉(zhuǎn)折。3年禪院生活，對(duì)一個(gè)孩童來(lái)說(shuō)，生活無(wú)疑是單調(diào)、孤寂的，但卻又培養(yǎng)了他專心的學(xué)習(xí)精神。來(lái)到采南歌劇校，學(xué)習(xí)項(xiàng)目繁多，生活充滿朝氣，使雁秋嘗到人世的歡樂(lè)。練鞠魚(yú)、起虎尾、打大翻……等硬功，要流大汗，腰酸骨痛，同學(xué)們都暗自叫苦，但對(duì)捱過(guò)地主鞭打的雁秋，真是微不足道，況有3年少林功，就比別人練得好，練得勤，練得全了。他還利用時(shí)間學(xué)鑼鼓和各種樂(lè)器。
他抓緊一切機(jī)會(huì)，苦練基本功。比如練左右單腳，粵劇稱為“定金力”，是必學(xué)的功夫，有了這一基本功，在臺(tái)上，才能站得穩(wěn)，行得正，身段功架美。他遵照老師的指導(dǎo)，每天洗臉、漱口、看書(shū)、練聲，甚至同別人交談，他都起著單腳進(jìn)行。直到他成名后，演出化妝時(shí)也起著單腳，持續(xù)到把妝化好為止。因此雁秋的單腳功夫穩(wěn)如磐石，為全行之冠。他學(xué)打鑼鼓，又別出心裁地用兩支筷子作鼓竹，在自己的雙腿上當(dāng)鼓敲打，用一條繩掛著一塊硬紙作大鑼，邊打邊念鑼鼓口訣。因此靚元亨在演出上，節(jié)奏感特別鮮明，戲行稱“食正鑼鼓”。在樂(lè)器方面，除吹奏樂(lè)器外（按照行內(nèi)習(xí)慣，演員為了保氣保聲，通常不學(xué)吹奏樂(lè)器），他是件件皆學(xué)，件件皆能，演出時(shí)常常能隨時(shí)頂缺，而且勝任自如。
采南歌班以1年時(shí)間，教學(xué)員練基本功和粵劇基本知識(shí)，同時(shí)也按行當(dāng)學(xué)演幾出必演的戲，行內(nèi)稱“嫁妝戲”。如小武行當(dāng)，就有呂布的《轅門射戟》、《泗水關(guān)》、《獻(xiàn)美》、《窺妝》、《鳳儀亭》；周瑜的“一氣”，“二氣”、“三氣”、《蘆花蕩》、《歸天》；趙子龍的《趙子龍催歸》、《趙子龍保主過(guò)江》；武松的《武松打虎》、《戲叔》、《殺嫂》、《醉打蔣門神》、《大鬧獅子樓》、《飛云浦》、《蜈蚣嶺》等。也排演新編的《兒女英雄》、《俠男兒》、《文天祥殉國(guó)》等戲，多是表?yè)P(yáng)忠義或諷刺時(shí)政的。雁秋在學(xué)習(xí)時(shí)以排傳統(tǒng)戲?yàn)橹鳌＠蠋熃痰谝粋�(gè)戲是《醉斬鄭恩》，派角時(shí)同學(xué)們怕掛須，不樂(lè)意演鄭恩武生應(yīng)工，唯獨(dú)雁秋卻認(rèn)為這是學(xué)掛須的好機(jī)會(huì)，便毅然表示“我演！”后人因此傳說(shuō)他是先學(xué)武生，后來(lái)才轉(zhuǎn)學(xué)小武；其實(shí)靚元亨是工小武行當(dāng)?shù)摹?/p>
采南歌劇校開(kāi)學(xué)一年后，便正式成立采南歌童子班，到四鄉(xiāng)、港、澳等地演出了。登臺(tái)之前，老師親自給雁秋選定藝名為靚元亨，“靚”字在當(dāng)時(shí)藝人取藝名最常用，“元亨”兩字取其昌盛之意。靚元亨正式登上粵劇舞臺(tái)，剛好13歲。
有一次，下鄉(xiāng)演出，飾演高懷德的演員突然急病不能登臺(tái)，老師正在焦急中，又是他提出“我來(lái)頂”。老師見(jiàn)他如此勇敢和自信，便指點(diǎn)一二，讓他登臺(tái)了。演出時(shí)，老師在“虎度門”（側(cè)幕）緊張地觀看，生怕他出亂子。誰(shuí)知靚元亨一出場(chǎng)，觀眾就喝彩了。只見(jiàn)他眼神飛揚(yáng)，出手干凈利索；幾段口白，念得鏗鏘有力，字字圓正，聲音嘹亮，有權(quán)有眼；接著念：“罵昏君，你醉了……”然后食住“開(kāi)邊鑼鼓”，“鏟椅”、“火上面”（運(yùn)用內(nèi)功發(fā)氣，使面部呈現(xiàn)出血色）、左右車身、閂城，動(dòng)作準(zhǔn)確，觀眾隨之連連叫好。老師也認(rèn)為比原來(lái)演的還好，是小武人材，從此，就讓他擔(dān)綱演小武的應(yīng)工戲。
采南歌班也演新編劇目，如《地府革命》、《兒女英雄》、《俠男兒》……等，內(nèi)容多是宣傳反帝反封建的斗爭(zhēng)精神。每臺(tái)演九個(gè)劇目，其中新編劇目演一至二十。靚元亨則以演傳統(tǒng)劇的小武擔(dān)綱戲?yàn)橹鳌?/p>
一般來(lái)說(shuō)，老師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)，模仿的居多。但靚元亨卻不滿足，他向老師提問(wèn)劇中的周瑜、武松、羅成等歷史人物出自何經(jīng)何典，有無(wú)記載。老師經(jīng)此一問(wèn)，更愛(ài)靚元亨的好學(xué)精神，便向他逐一介紹。靚元亨聽(tīng)后，記在心里。自此，他的零花錢多用在買書(shū)本上。他對(duì)書(shū)中的描寫(xiě)看得津津有味，仔細(xì)琢磨他所演的人物，難怪人們說(shuō)靚元亨演戲有心思了。
靚元亨登臺(tái)所演的“嫁妝戲”，所到之處，都受觀眾歡迎和稱贊，在人們中盛傳著：“采南歌班出了個(gè)小武仔，演得又好又落力�！痹谛袃�(nèi)則引起叔父（老前輩）們的注意。著名第一小武周瑜利還特地到劇場(chǎng)觀看，看罷他演的《鳳儀亭》，確認(rèn)靚元亨演的呂布很有基礎(chǔ)，功底好，扮相美，有聲會(huì)唱，是個(gè)好苗子，為粵劇有此后輩而欣慰。當(dāng)時(shí)有“花旦王”之稱的蛇王蘇（男花旦），也抽空去看靚元亨的演出；剛好靚元亨演《羅成寫(xiě)書(shū)》。羅成是唐朝名將，因被三王陷害，受困于銘關(guān)之外，自知生命難保，故而寫(xiě)下血書(shū)，射上城樓，命其義子帶回京都長(zhǎng)安，交與二王李世民，控訴元吉罪行。后羅成于黑夜中中敵計(jì)，身陷淤泥河，羅成寧死不降，而被亂箭射死。靚元亨在演出時(shí)，起單腳寫(xiě)書(shū)，邊唱邊寫(xiě)，悲壯激越；在身陷淤泥時(shí)，他連用單腳車身、“大劈叉”連續(xù)三起三落，表現(xiàn)了羅成艱難的掙扎和不屈不撓的精神，演得十分精彩，觀眾喝彩聲不斷。煞科后，蛇王蘇走入后臺(tái)，高興地對(duì)靚元亨說(shuō)：“亨仔，你的功底算過(guò)得硬，單腳寫(xiě)書(shū)能演到這樣水準(zhǔn)，實(shí)在難得，只系戲味還未演出來(lái)，還差得遠(yuǎn)哩。不過(guò)，你年紀(jì)尚輕
，用心學(xué)吧，你會(huì)成功的�！闭f(shuō)罷，給靚元亨留下了地址，希望靚元享常來(lái)往。靚元亨得前輩名家勉勵(lì)和教導(dǎo)，心里高興得說(shuō)不上話來(lái)，他激動(dòng)地接過(guò)蘇叔的地址，小心藏好。
不久，采南歌班因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難，演出1年便散班了，許多演員都轉(zhuǎn)入別的戲班去。后來(lái)，這批演員有不少成了名伶，諸如楊州安、余秋耀、靚榮、大眼錢……等，可見(jiàn)采南歌班劇校確實(shí)培養(yǎng)了一批技藝高超的粵劇人材。
拜師周瑜利
年輕的靚元亨高興地接過(guò)蛇王蘇的住址之后，便迫不及待地前往拜訪。蘇叔見(jiàn)他才15歲，卻長(zhǎng)成18歲般的高大身材，可謂要身材有身材，要聲有聲，要長(zhǎng)相有長(zhǎng)相，真是算得上一表人材；而蘇叔更愛(ài)他的勤奮好學(xué)精神和敦厚的氣質(zhì)。交談之中，了解到靚元亨出身凄苦，如今采南歌班又散了班，還未有去處，使決然地收為義子，把他當(dāng)作自己的入室弟子，傾盡全力，苦心培養(yǎng)。自此，他經(jīng)常隨義父到戲棚看演出，有更多機(jī)會(huì)同名家接觸，耳染目濡，使他獲得廣泛的藝術(shù)陶冶。當(dāng)時(shí)，蛇王蘇是有名的花旦，與他同班演出的，有著名第一小武周瑜利。靚元亨工小武，對(duì)周瑜利的表演最為欽佩，天天泡在戲棚里，細(xì)看周瑜利的表演，默默地記下周瑜利的每個(gè)動(dòng)作、手勢(shì)、眼神，細(xì)品著利伯的“戲味”。蛇王蘇為了使靚元亨能更好地向周瑜利學(xué)藝，特意向班主推薦，讓靚元亨做周瑜利的第三小武。靚元亨自從做了周瑜利的第三小武之后，得到了周瑜利悉心提攜。他常常勉勵(lì)元亨，說(shuō)：“亨仔，今后你要留心我做戲，一年后，我推薦你到大班擔(dān)正印小武，望你能超過(guò)我�！敝荑だ@番話，給靚元亨以極大鼓舞和信心。
粵劇演出的傳統(tǒng)慣例，凡小武行當(dāng)擔(dān)綱的戲，均安排在日?qǐng)鲅莩�，稱為“正本”，夜場(chǎng)則以演唱功戲?yàn)橹�，稱“出頭戲”。周瑜利是著名唱家小武，也參加“出頭戲”演出。這種安排，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)新的突破，為粵劇演出創(chuàng)開(kāi)了新例。利伯有心培養(yǎng)元亨，特意安排元亨與他同演“正本戲”，有時(shí)還同演一個(gè)角色，使靚元亨有更多實(shí)踐機(jī)會(huì)，周瑜利對(duì)靚元亨的要求十分嚴(yán)格。一次，靚元亨演《一氣周瑜》，學(xué)足利伯的手腳，很是認(rèn)真，其中有身背靠旗，左右車身，鯉魚(yú)翻水等高難度的表演程式，靚元亨演來(lái)輕盈利落，分毫不差。入場(chǎng)后，大家都稱贊元亨功底好，似利伯手腳；唯獨(dú)利伯卻說(shuō)：“亨仔功底不錯(cuò)，可惜只系演靚元亨，還不是演一個(gè)被氣倒了的周喻。要知道，戲假情真，要做到情真，談何容易呵！小武戲不單單是做出架勢(shì)，還要講究真情，否則，你武藝再好，只知瞪眼火爆，人家一眼就看出你的假來(lái)�！敝荑だ幌�，使靚元亨豁然開(kāi)朗，明白了自己的表演有形無(wú)神的缺點(diǎn)，立即捧上一杯茶跪到周瑜利面前，向周瑜利行拜師大禮。自此，利伯對(duì)靚元亨悉心傳藝，指點(diǎn)他多看多學(xué)其他名家小武的表演，豐富和充實(shí)自己。
博采眾名家
靚元亨在周瑜利指導(dǎo)下，努力地使自己向全才小武發(fā)展。他廣泛地觀摩和學(xué)習(xí)眾名家的表演藝術(shù)，吸取融合周瑜利的唱做功，靚仙、東山的做、打，金山茂、鬼王標(biāo)、突眼王等的眼神……
周瑜利在唱腔藝術(shù)上，首創(chuàng)了“平霸腔”，粵劇行內(nèi)稱為“玉帶左”，也有人稱為“利伯腔”。這種唱腔，突破了小武行當(dāng)只用假嗓（左撇、霸喉）的傳統(tǒng)唱法，融平喉和假嗓為一體，使唱腔剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)起伏，因此，周瑜利的聲腔高亢剛勁，嘹亮柔和，吐字清晰。靚元亨吸取了“利伯腔”，成為唱做俱佳的小武，從而改變了“十個(gè)小武九個(gè)不擅唱”的說(shuō)法。
靚元亨還認(rèn)真研究名小武靚仙的表演。20年代期間，靚仙以其精湛的武功表演，在戲行內(nèi)風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)，蜚聲四鄉(xiāng)。他演出的《西河會(huì)》特別精彩。《西河會(huì)》是粵劇新江湖十八本之一，描寫(xiě)武藝超群的趙英強(qiáng)，鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)，屢立戰(zhàn)功。國(guó)賊崇安，謀官心切，暗害英強(qiáng)，冒領(lǐng)戰(zhàn)功，致使英強(qiáng)一家慘散，妻子遭人凌辱，險(xiǎn)遭慘死。趙英強(qiáng)為報(bào)仇雪恨，同國(guó)賊崇安展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗，終于殺了仇人。靚仙飾演英強(qiáng)，身段矯健優(yōu)美，動(dòng)作緊湊，在表現(xiàn)英強(qiáng)與奸人作生死搏斗時(shí)，運(yùn)用南派武功的高〓功夫，難度很大。通常演出，多是一張〓上翻躍和搏斗，靚仙卻用兩張高〓疊起，站在〓上騰空躍起，出雙飛腿，撐準(zhǔn)對(duì)方胸口，然后連續(xù)揪摜，真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了勇猛搏斗的熾熱氣氛，手、眼、身、步，準(zhǔn)確傳神。這些表演，使靚元亨十分佩服，因而下決心把它全部學(xué)過(guò)來(lái)，并且成了他首本戲之一。
小武東山演出的《五郎救弟》，邊唱邊做，起著單腳，連續(xù)車身、翻身、掛腳，一氣呵成，然后連續(xù)扎八個(gè)不同形象的羅漢架，優(yōu)美而富有特色。還有小武大和的念白，字字清晰，玲瓏剔透；金山茂、鬼王標(biāo)、突眼王等的眼神功夫，靚元亨無(wú)不作了反復(fù)的學(xué)習(xí)，從而融會(huì)貫通，運(yùn)用到自己的表演中去。在他擔(dān)任正印小武之后，經(jīng)常在他的化裝箱位，掛起帷幕，獨(dú)自揣模和探索，細(xì)心地學(xué)習(xí)著前輩們?nèi)绾芜\(yùn)用手、眼、身、步、唱、做、念、打等表演技藝。直到他成名后，仍然保持著這種刻苦鉆研的精神。班內(nèi)的人，對(duì)他的這種鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神，都十分敬佩，每當(dāng)見(jiàn)到他放下帷幕，都知道他在研究技藝，不去打擾他。
由于靚元亨表演善于廣泛吸取，精益求精，因此，他的演出深受廣大觀眾贊賞，所到之處，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，聲名大振。宏順公司班主為他專門組成了祝華年新班，以靚元亨領(lǐng)銜，擔(dān)任正印小武。靚元亨的義父蛇王蘇，能演能編，也特意為他撰寫(xiě)新劇《蝴蝶杯》，作為祝華年開(kāi)班新戲。
以靚無(wú)亨為首的祝華年班一組成，立即在廣大觀眾中傳開(kāi)了，到處傳誦著：“真攔，真攔，新埋三十六班，靚元亨是第一班！”由靚元亨主演的《蝴蝶杯》，預(yù)告一出，就連滿9場(chǎng)，隨后凡是轉(zhuǎn)臺(tái)，都連連爆滿。靚元亨演出臺(tái)風(fēng)很勁，很能吸引人。每次出場(chǎng)，臺(tái)下戲迷，無(wú)不聚精會(huì)神，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。有一次，他在香港高升戲院演出日戲，那天是正月初三，時(shí)當(dāng)正午，開(kāi)場(chǎng)未久，突然發(fā)生地震，全港樓宇顛簸欲墮，海面波濤洶涌，正在這時(shí)，剛巧靚元亨出場(chǎng)，大擺身形功架，觀眾被他的表演迷住了，竟然沒(méi)有覺(jué)察到地震，這件事在戲行內(nèi)傳為佳話。
由靚元亨主演的另一出戲《可憐閨里月》的“審女”一場(chǎng)，扣人心弦，十分精彩。自此，“靚元亨審女”，便成了此劇的代名。而祝華年班也因有靚元亨擔(dān)綱，一躍成為香港大班之首。靚元亨的表演藝術(shù)也被粵劇行內(nèi)一致公認(rèn)為達(dá)到了爐火純青的完美境界。是年靚元亨僅25歲。
得名寸度亨
《鳳儀亭》是粵劇傳統(tǒng)名劇之一。此劇靚元亨在采南歌班時(shí)，曾經(jīng)學(xué)過(guò)和演過(guò)，但都是沿習(xí)前輩的演法原樣搬演，沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)。他擔(dān)任正印小武后，便下決心把呂布演好。為此，他翻閱了《三國(guó)演義》，認(rèn)真細(xì)讀書(shū)中對(duì)呂布的有關(guān)描寫(xiě)，加深對(duì)呂布性格的理解。呂布“膂力過(guò)人，號(hào)稱飛將”，騎術(shù)高明，箭法很準(zhǔn)；但是他有勇無(wú)謀，容易受人擺布；品質(zhì)很壞，好色，反復(fù)無(wú)常。由于他是個(gè)“有奶便是娘的人，因此在他的一生中，多次投靠，三改其姓，曾陷入王允所設(shè)的連環(huán)計(jì)�；泟≈械膮尾�，由長(zhǎng)靠小武應(yīng)功，前輩藝人創(chuàng)造了一套表演程式。靚元亨認(rèn)為，前輩創(chuàng)造的程式不可廢，又不能死搬，還須根據(jù)呂布的性格，靈活運(yùn)用，有所創(chuàng)新，有所增補(bǔ)，不斷豐富。
經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，靚元亨在他的表演中，突出地表現(xiàn)了呂布“好色、狂躁、賤格”的性格。在《獻(xiàn)美》一場(chǎng)，靚元亨是這樣表演的：當(dāng)貂蟬上前向呂布施禮、敬酒時(shí)，呂布不禁為貂蟬艷色而驚呆，他接過(guò)酒杯擱置唇邊，呆望著貂蟬，不覺(jué)把酒傾灑滿懷，待到王允上前請(qǐng)叫三聲：“溫侯請(qǐng)酒！”他才恍然猛醒，狼狽地舉空杯一飲而盡。隨后王允喚貂蟬入堂，呂布若有所失地目送貂蟬入場(chǎng)。這是一場(chǎng)武戲文做的戲，講究表演細(xì)致，靚元亨運(yùn)用酒杯、翎子等道具，配合著鑼鼓，以細(xì)微的眼神變化和做手的準(zhǔn)確，很有層次地把呂布見(jiàn)到美色時(shí)，那驚、羨、喜、迷的內(nèi)心活動(dòng)，淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
在《訴苦》一場(chǎng)，一開(kāi)場(chǎng)，靚元亨運(yùn)用丹田氣，在內(nèi)場(chǎng)唱一段“土工首板”：“呂奉先，為貂蟬，無(wú)心上殿。”唱得清晰嘹亮，帶怨帶忿。那時(shí)，演出條件簡(jiǎn)陋，沒(méi)有音響設(shè)備，但他嘹亮的嗓音卻能傳得很遠(yuǎn)，很快便把整個(gè)廣場(chǎng)上的觀眾引入劇情。這時(shí)，只見(jiàn)身穿小甲、腳踏高靴、手持畫(huà)戟的呂布，食住“大沖頭”鑼鼓出場(chǎng)，跳大架、左右車身，恰似腳如輪轉(zhuǎn)，輕盈灑脫，身段優(yōu)美，威里含恨，念著四句口白，其中說(shuō)到“五倫顛倒，不仁父”時(shí)，眼似火冒，怒不可遏，但立即又把眼神稍斂，繼續(xù)說(shuō)：“口食黃蓮心內(nèi)苦……氣煞英雄俺呂布，無(wú)可奈何鳳儀亭上來(lái)訴苦�！苯又笃病鞍鹱勇濉�，全段以訴說(shuō)為內(nèi)容。他邊唱邊舞邊扎架，唱做念舞功架高度集中。靚元亨演 來(lái)，舞蹈、扎架，眼到手到，每個(gè)眼神動(dòng)作，都與鑼鼓齊起齊收，動(dòng)作、手勢(shì)分寸之準(zhǔn)確，好比用尺量過(guò)一樣，不拖泥帶水，沒(méi)有半點(diǎn)多余。他在扎架時(shí)，單腳站定穩(wěn)如磐石，前弓后箭低而不坐；車身時(shí)輕盈矯健，單腳左右俯仰自如，架式多變?cè)煨兔�。靚元亨在這出戲中創(chuàng)造的四個(gè)功架，被稱為“呂布架”，一直為行內(nèi)沿用；他的唱念功夫，也被喻
為“用水洗一樣清澈明亮�！�
呂布來(lái)到鳳儀亭，便拿出一把全新的大摺扇，聽(tīng)著貂蟬向他訴苦。開(kāi)始聽(tīng)她說(shuō)只愛(ài)他一個(gè)，呂布不覺(jué)欣喜若狂，搖起紙扇來(lái)；接著貂蟬說(shuō)，董卓要逼她為妾，使她欲愛(ài)不能，呂布勃然大怒，用力撥扇；貂蟬又特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“董卓有意奪呂布所愛(ài)”，呂布頓時(shí)怒火中燒，手中紙扇越撥越急。這時(shí)靚元亨暗運(yùn)內(nèi)功，當(dāng)即把一把新扇撥爛，從而表現(xiàn)了呂布內(nèi)心矛盾和變化�！皳軤�扇”這種突破傳統(tǒng)表演的創(chuàng)新，為粵劇增添了新的程式。
由于靚元亨在表演中，準(zhǔn)確完美地活用程式，因此深受行家和觀眾的稱贊，并且給他以“寸度亨”的美譽(yù)。
武技求新巧
粵劇傳統(tǒng)劇有不少武松戲，諸如《武松打虎》、《武松戲嫂》、《武松殺嫂》、《醉打蔣門神》、《飛云浦》、《血濺鴛鴦樓》等等。這些武松戲，都富有南派特色。靚元亨不僅演過(guò)，對(duì)武松的性格還作過(guò)認(rèn)真的研究，因此演得生動(dòng)，性格鮮明，被廣大觀眾稱為“生武松”。
在全部武松戲中，靚元亨對(duì)《大鬧獅子樓》一劇中武松殺死西門慶一節(jié)表演特別考究。西門慶是個(gè)侍富欺人，橫行一方的惡少。他有非凡武藝，還豢養(yǎng)了一班打手，刁蠻兇狠，自負(fù)無(wú)敵。據(jù)此，靚元亨首創(chuàng)融南匯北，在充分發(fā)揮南派武功的同時(shí)，吸收了北派的武打，精心設(shè)計(jì)了一場(chǎng)相當(dāng)復(fù)雜、精彩的武打，從初次交鋒，到反復(fù)較量，直至殺死西門慶，層次分明，每個(gè)段落又各具特色。
武松帶著滿腔仇恨，來(lái)到獅子樓找到了西門慶，首先運(yùn)用南派手橋、過(guò)〓功夫，打了幾個(gè)回合，西門慶便下樓入場(chǎng)，武松跟著翻身落樓，緊追入場(chǎng)；接著西門慶持槍復(fù)出，被武松打落，奪槍再打；西門慶的打手們立即蜂擁而上，截打武松，在此，靚元亨融合北派“埋蕩子”的武打程式，連同南派“六星四頭降撲”武打程式，打敗了西門慶的眾打手入場(chǎng)；西門慶持叉，武松持刀牌復(fù)出對(duì)打，這時(shí)武松仇恨壯雄心，越打越勇，以牌頂叉，翻身?yè)]刀劈倒西門慶，為民除了大害。
靚元亨對(duì)這場(chǎng)武打，要求十分嚴(yán)格，講究節(jié)奏明快，既要打得真實(shí)、又要優(yōu)美。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，不論用拳、槍、刀、牌、叉，都要次次有度，有勁夠威夠猛，同時(shí)還要表現(xiàn)出人物的性格。他說(shuō)，西門慶要打出個(gè)“頑”字，武松要打出個(gè)“狠”字，武松打西門慶，比打蔣門神，難度要大得多。因此，凡與靚元亨演過(guò)《大鬧獅子樓》的第二小武（飾西門慶），都感到自豪和榮幸，獲溢不淺。
