簡(jiǎn)介
歷郡功曹，舉計(jì)掾，州辟?gòu)氖�。太常鄭袤�?jiàn)峻，大奇之，舉為博士。時(shí)重《莊》《老》而輕經(jīng)史，駿懼雅道陵遲，乃潛心儒典。屬高貴鄉(xiāng)公幸太學(xué)，問(wèn)《尚書(shū)》義于峻，峻援引師說(shuō)，發(fā)明經(jīng)旨，申暢疑滯，對(duì)答詳悉。遷秘書(shū)丞。長(zhǎng)安有大獄，久不決，拜峻侍御史，往斷之，朝野稱允。武帝踐阼，賜爵關(guān)中侯，遷司空長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)秘書(shū)監(jiān)、御史中丞，拜侍中，加諫議大夫。常侍帝講《詩(shī)》，中庶子何劭論《風(fēng)》《雅》正變之義，峻起難往反，四坐莫能屈之。是時(shí)風(fēng)俗趣競(jìng)，禮讓陵遲
峻上疏曰：臣聞黎庶之性，人眾而賢寡；設(shè)官分職，則官寡而賢眾。為賢眾而多官，則妨化；以無(wú)官而棄賢，則廢道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或處，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，猶人之有股肱心膂，共為一體也。山林之士，被褐懷玉，太上棲于丘園，高節(jié)出于眾庶。其次輕爵服，遠(yuǎn)恥辱以全志。最下就列位，惟無(wú)功而能知止。彼其清劭足以抑貪污，退讓足以息鄙事。故在朝之士聞其風(fēng)而悅之，將受爵者皆恥躬之不逮。斯山林之士、避寵之臣所以為美也，先王嘉之。節(jié)雖離世，而德合于主；行雖詭朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有幾杖之禮，以厚德載物，出處有地。既廊廟多賢才，而野人亦不失為君子，此先王之弘也。秦塞斯路，利出一官
雖有處士之名，而無(wú)爵列于朝者，商君謂之六蝎，韓非謂之五蠹。時(shí)不知德，惟爵是聞。故閭閻以公乘侮其鄉(xiāng)人，郎中以上爵傲其父兄。漢祖反之，大暢斯否。任蕭、曹以天下，重四皓于南山。以張良之勛，而班在叔孫之后；蓋公之賤，而曹相諮之以政。帝王貴德于上，俗亦反本于下。故田叔等十人，漢廷臣無(wú)能出其右者，而未嘗干祿于時(shí)。以釋之之貴，結(jié)王生之襪于朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼愛(ài)，孰能通天下之志，如此其大者乎！功德事跡
夫不革百王之弊，徒務(wù)救世之政，文士競(jìng)智而務(wù)入，武夫恃力而爭(zhēng)先。官高矣，而意未滿；功報(bào)矣，其求不已。又國(guó)無(wú)隨才任官之制，俗無(wú)難進(jìn)易退之恥。位一高，雖無(wú)功而不見(jiàn)下，已負(fù)敗而后見(jiàn)用。故因前而升，則處士之路塞矣。又仕者黜陟無(wú)章，是以普天之下，先競(jìng)而后讓，舉世之士，有進(jìn)而無(wú)退。大人溺于動(dòng)俗，執(zhí)政撓于群言，衡石為之失平，清濁安可復(fù)分？昔者先王患向之所以取天下者，今之為弊，是故功成必改其物，業(yè)定必易其教。雖以爵祿使下，臣無(wú)貪陵之行；雖以甲兵定功，主無(wú)窮武之悔也。隱退
臣愚以為古者大夫七十懸車，今自非元功國(guó)老，三司上才，可聽(tīng)七十致仕，則士無(wú)懷祿之嫌矣。其父母八十，可聽(tīng)終養(yǎng)，則孝莫大于事親矣。吏歷試無(wú)績(jī)，依古終身不仕，則官無(wú)秕政矣。能小而不能大，可降還涖小，則使人以器矣。人主進(jìn)人以禮，退人以禮，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王陽(yáng)，臨九折而去官，潔如貢禹，冠一免而不著，及知止如王孫，知足如疏廣，雖去列位而居?xùn)|野，與人父言，依于慈，與人子言，依于孝。此其出言合于國(guó)檢，危行彰于本朝。去勢(shì)如脫屣，路人為之隕涕；辭寵如金石，庸夫?yàn)橹d行。是故先王許之，而圣人貴之。總結(jié)
夫人之性陵上，猶水之趣下也，益而不已必決，升而不已必困。始于匹夫行義不敦，終于皇輿為之?dāng)】?jī)，固不可不慎也。下人并心進(jìn)趣，上宜以退讓去其甚者。退讓不可以刑罰使，莫若聽(tīng)朝士時(shí)時(shí)從志，山林往往間出。無(wú)使入者不能復(fù)出，往者不能復(fù)反。然后出處交泰，提衡而立，時(shí)靡有爭(zhēng)，天下可得而化矣。
又疾世浮華，不修名實(shí)，著論以非之，文繁不載。九年卒，詔賜朝服一具、衣一襲、錢(qián)三十萬(wàn)。臨終，敕子珉朝卒夕殯，幅巾布衣，葬勿擇日。珉奉遵遺命，斂以時(shí)服。二子：珉、敳。