李士謙，字子約，趙郡平棘縣人。童年喪父，以侍奉母親有孝心而聞名。母親曾經(jīng)嘔吐，他懷疑是中毒所致，便跪下去嘗嘔吐之物。在北魏岐州擔(dān)任刺史的伯父李王易，對(duì)他特別贊賞，經(jīng)常說(shuō)：“士謙這孩子是我們李家的顏淵�。　�，十二歲時(shí)，北魏廣平王提拔他做了開府參軍事。后來(lái)，因?yàn)槟赣H去世而辭官，守喪時(shí)傷心得形銷骨立。嫁到廣平宋氏的姐姐，也因過(guò)度哀痛而病逝。李士謙等服喪的日子一結(jié)束，就將自己的房子作了佛寺，獨(dú)自到學(xué)舍里精研學(xué)業(yè)去了，他博覽群書，孜孜不倦，很快就熟練地掌握了天文、星相、占卜等各方面的知識(shí)。北齊吏部尚書辛術(shù)欲召納他為員外郎，趙郡王高睿要以德行科舉薦他，李士謙都稱自己有病而不去。后來(lái)，和士開也看重他的才識(shí)，便勸導(dǎo)朝廷將他提升為國(guó)子監(jiān)祭酒，士謙堅(jiān)決推辭，才得以免除。

隋文帝楊堅(jiān)奪取天下后，李士謙矢志終身不做官。士謙在少年時(shí)，父亡，未曾吃肉喝酒，從不說(shuō)殺生之言。每遇親朋好友來(lái)訪，總是盛情款待，熱情奉陪，整日也不知疲倦。李氏家族龐大，每到春秋祭神之日，必相聚狂歡，無(wú)不沉醉在一片喧鬧聲中。他們?cè)�聚集在士謙家里，士謙將豐盛的飯食親自送到客人面前，但他先呈上黍米，并對(duì)來(lái)客說(shuō)：“孔子稱贊黍米是五谷之長(zhǎng)，荀卿也說(shuō)吃飯應(yīng)稱吃黍米，古人所推崇的東西，能容許我們違背嗎？”，來(lái)客老老少少都肅然起敬，不敢隨便，回去后相互議論說(shuō)：“見到了真正的君子，才知道我們這些人的淺薄啊！”，士謙知道后，卻責(zé)備自己說(shuō)：“被人疏遠(yuǎn)的程度怎么到了這個(gè)地步！”，士謙家里十分富有，但自己卻處處節(jié)儉，常常把救濟(jì)別人作為自己的義務(wù)。

在同鄉(xiāng)，有人家里有喪事而無(wú)財(cái)力辦理的，士謙總是及時(shí)趕到，盡力相助。有兄弟倆因財(cái)產(chǎn)分配不均，而相互爭(zhēng)吵、訴訟，士謙知道后，便拿出自己的錢財(cái)，補(bǔ)足那個(gè)分得少的人，使他與分得多的相等，兄弟倆都慚愧不已，于是相互推讓，最后他們都變成了很有修養(yǎng)的人。有一次，別家的一頭牛跑到他家的農(nóng)田里，士謙將牛牽到陰涼處，并給它備足草料，照顧之周到勝過(guò)了牛的主人。每當(dāng)看見有人偷割他的莊稼，就默默走開，有意回避。他家里的仆人曾抓住偷他家糧食的，士謙知道后，反而安慰小偷說(shuō)：“你們這樣做，都因家里太貧困的緣故，本來(lái)就不應(yīng)受到指責(zé)�！�，馬上叫仆人放了他們。他的一個(gè)家仆因喝醉酒后與同鄉(xiāng)人董震比力氣的大小，董震扼住其家仆的咽喉，因用力過(guò)猛，家仆被掐死了。董震于是惶恐不安，膽顫心驚地來(lái)向李士謙請(qǐng)罪，士謙卻對(duì)他說(shuō)：“你本來(lái)就沒有殺害他的想法，為什么要請(qǐng)罪呢？不過(guò)你要遠(yuǎn)離這個(gè)地方，以免被官吏拘捕。”，士謙性情寬厚，都像這樣的。

有一年，他拿出自家的數(shù)千石糧食，借給同鄉(xiāng)的人，碰上這年歉收，債家無(wú)力償還，都來(lái)向士謙道歉，士謙說(shuō)：“我家多余的糧食，本來(lái)就是想用來(lái)救別人的，難道是為了圖利嗎？”，于是把向他借債的人全部召集在一起，以豐盛的酒席相款待，當(dāng)著他們的面燒毀了所有借債的契約，說(shuō)：“你們的債全勾銷了，以后再不要為此掛念了！”，讓債家們各自回去。第二年，大豐收，債家都爭(zhēng)相來(lái)給他還債，士謙一點(diǎn)都沒有接受。有一年又遇上饑荒，很多人都死了，士謙又拿出他家所有的錢，買來(lái)米做成粥供給那些受饑餓的人，依靠他而生存下來(lái)的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。士謙還將那些餓死人的尸骨收集起來(lái)埋葬好，沒有漏掉一個(gè)。到了春天，又拿出糧食種子，分給那些貧乏的人家。趙郡的農(nóng)民都非常感激他，撫著自己的子孫說(shuō)：“你們都是托的李參軍的福�。　�

有的人對(duì)士謙說(shuō)：“你一定積累了不少陰德�！�，士謙說(shuō)：“所說(shuō)的陰德是什么？所謂陰德就像耳朵里的聲音，只有自己知道，別人不知道。而現(xiàn)在我所做的一切，你我都知道，哪會(huì)有什么陰德喲！”，士謙還善于談?wù)撔�理，曾�?jīng)有一客人在座，說(shuō)他不相信佛家的因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為其他典籍都沒有記載，士謙對(duì)他解釋說(shuō)：“積善以后就會(huì)帶來(lái)福氣，積惡太多就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。地位高的人等待封官，掃墓的人希望多出喪事，這難道不是吉兇的報(bào)應(yīng)嗎？佛經(jīng)上說(shuō)，法輪幾轉(zhuǎn)，天道輪回，周而復(fù)始，永無(wú)止盡，這就是賈誼所說(shuō)的，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物，千變?nèi)f化，沒有終結(jié)，而當(dāng)佛道還沒有向東傳來(lái)之時(shí)，那些圣明的人就已領(lǐng)悟它的全部真諦了。這就像鯀變?yōu)辄S熊，杜宇變?yōu)槭区B夫鳥，褒君變?yōu)轵札�，牛哀變�(yōu)橐矮F，君子變?yōu)轾]，小人變?yōu)樵�，彭生變�(yōu)樨i，如意變?yōu)楣�，黃母變?yōu)辇�，宣武變�(yōu)楸贮w，鄧艾變?yōu)榕�，徐伯變�(yōu)轸~，護(hù)衛(wèi)的士兵變?yōu)轼B，寫字的書生變?yōu)樯�，羊祜的前身是李氏的兒子，這些，難道不都是佛家所說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)嗎？”，客人又說(shuō)：“邢子才曾說(shuō)：u2018難道有松柏變?yōu)殚藱档膯幔縰2019我認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)�！保�士謙答道：“這不是同一類事物，凡屬于因果報(bào)應(yīng)的都是心使他這樣，難道木頭也有心嗎？”，客人又問(wèn)三種教義的優(yōu)劣，士謙說(shuō)：“佛像太陽(yáng)，道教如月亮，儒教似星星�！保�客人知道不能難住士謙，就沒有再往下問(wèn)。

士謙平生常寫些詠懷詩(shī)，但每次寫好后，都將其燒毀，從不把它給別人看。他又曾論述刑罰，遺留下來(lái)的文章已不全面，其大意是說(shuō)：君主制定法令制度，應(yīng)隨著時(shí)代的更替進(jìn)行刪減增補(bǔ)，但不要在短時(shí)間內(nèi)隨便改變。現(xiàn)在對(duì)那些罪大惡極的盜賊處死刑，這種刑罰雖殘酷，但卻達(dá)不到懲治的目的，《論語(yǔ)》上說(shuō)：“對(duì)那些不怕死的人就不能用死去恐嚇?biāo)�。”我認(rèn)為，這樣的罪應(yīng)處于肉刑，對(duì)初犯者，砍掉他的一個(gè)腳趾，對(duì)重犯者，就砍下他的右腕。對(duì)那些該流放的砍去他右手的三個(gè)手指，再重犯者，就砍下他的手腕。對(duì)小偷應(yīng)該在他臉上刻記號(hào)，再重犯者，就砍掉他起作用的三個(gè)手指，再不收斂的，砍下他的手腕，這樣，是沒有不能制止的。把那些無(wú)賴流放到邊遠(yuǎn)地方這是自找暴亂，他們正好可以召來(lái)胡人，這不是懲治他們的好辦法。賭博、浪游是盜賊萌生的原因，若屢禁不止，也在他們臉上刻記號(hào)，就可以了�！�，有才識(shí)的人都認(rèn)為這是治理國(guó)家的好辦法。

開皇八年(588)，李士謙老死于家中，享年六十六歲。趙郡的百姓聽到這個(gè)消息后，無(wú)不痛哭流涕地說(shuō)：“為什么不讓我們?nèi)ニ溃�而讓李參軍去死��！”，參加送葬的百姓有萬(wàn)余人。同鄉(xiāng)的李景伯等人認(rèn)為，李士謙道德高尚聞名于田園鄉(xiāng)間，就將其一身的言行整理成文書，請(qǐng)求尚書省給李士謙一個(gè)謚號(hào)，事情最后沒有辦成，他們于是給李士謙立了一塊碑在墓前。李士謙的妻子是范陽(yáng)郡人，姓盧，很有婦德。在她丈夫死后，沒有接受一點(diǎn)別人給她的贈(zèng)品，對(duì)父老鄉(xiāng)親說(shuō)：“士謙一生喜歡施恩予人，現(xiàn)在他雖人已去世，但我怎能違背他的志向呢？”，于是又拿出五百石糧食賑救貧窮的人。

《隋書·列傳·卷四十二》

《北史·卷三十三·列傳第二十一》

《李士謙墓志》，墓志拓本高91cm，寬90cm。凡三十一行，滿行三十二字，共計(jì)一千二百三十一字。志石近年新出于河北南部地區(qū)，流散在民間，為私人收藏，未見著錄和研究。志主李士謙，其人在 《北史》《隋書》皆有記載。志文記載了李士謙的家族世系和生平事跡，且墓志書刻及拓本情況皆精良，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

君諱士謙，字子約，小字客郞，趙國(guó)伯仁人也。蓋深根固蒂，歷代踵其。真人善積，慶隆累葉。帛于卿相，傳芳系軗。翼子貽孫，豈止峻極。千云莫之，與大者也。祖安世，相州刺史、趙郡公。器宇純粹，為世師表。 家國(guó)棟梁，縉紳挻逸�？加簦�開府儀同三司、尚書右仆射、定州刺史。內(nèi)朗外明，博聞強(qiáng)識(shí)。寬猛兼濟(jì)，聲擅今古。君稟一柏之精靈，承萬(wàn)物之氣候，卓然特立出。自生知《五典》《三墳》，才披輒誦。九流七略，先陳于口。 神器夙成，天才早著。年小取小，闇合文舉之奇。親病亦病，懸同叔異之養(yǎng)。七歲教書，仲任徒稱于比日。十三為賦，世弘虛氊于往時(shí)。寔日，神童恂然，獨(dú)步蒲車為戲。 圣質(zhì)難詳，芊駕出游，王人可識(shí)。玄天杳杳，下察于九睪。環(huán)堵區(qū)區(qū)，傍貫于千里。君年十二，魏廣平王辟為參軍事，固辭不可。弘芊之為侍中，非關(guān)器德，甘羅之登， 卿位直是，權(quán)宜幼能，達(dá)節(jié)一人而已。君逡巡谷汲，安于曳尾之確。棄置囂塵，自得逍遙之賞。金紫纓歂，視若浮云。榮利聲名，去如脫屣。閨闈至孝，躬服五?之衣。膝下無(wú)方，池涌雙魚之塵。既而陟岵，無(wú)望水漿不飲。九日過(guò)庭，闕命歐血，即至數(shù)升。朝野稱其絕倫，鄉(xiāng)閭以為高蹈。自弱冠有室，節(jié)行尤深。枕石漱流，釋紛離俗。其時(shí)當(dāng)涂失馭，齊歷受苻，訪士求賢，大索天下。君潛身控地，無(wú)路逃名，數(shù)歲余于。十征累月，過(guò)于三聘，杜門不出，固疾獲勉。爰及周隋，不改其操。黃金百溢，徒事而去來(lái)。朱輪駟馬，空疲于往復(fù)，遂得三樂(lè)自?shī)剩�五福為賞，無(wú)罪以當(dāng)貴，安步以當(dāng)車。又能廣樹勝因，歸依正覺。如登十地，似趒四禪�；廴蛰d臨，法云恒潤(rùn)。歲不我與，睹現(xiàn)沒之，易馳人同，過(guò)隟知瞬，息之難保。

大隋開皇八年三月卅日，終于孝義里。春秋六十有六，即以其年龍集戊申，黃鐘在律，丙寅朔十九日甲申，永堋于崇仁鄉(xiāng)，與父定州同域。贊皇山北十八里，沍西三百步。惟君遁世無(wú)悶，不事王侯。注焉不滿，酌而不竭。巖巖玉潤(rùn)， 豈待瑩以。增光晈晈，冰清非會(huì)。冬而始潔，孝槃在澗。 穢彼紛華，賁嘿丘園。樂(lè)斯林谷，身周百行�？跓o(wú)二言， 得喪不介于懷，喜怒詎形于色。定外內(nèi)之，分辯榮辱之境�？芍^虞舜之善，卷殷湯之務(wù)光。若使降節(jié)在朝，灼然臺(tái)輔，必能致風(fēng)雨于地庶，納福慶于一人。鸞鳳來(lái)翔，麒麟響集。鄉(xiāng)閭耆秀，千有余人。嘆盛德之不傳，恨美名之未立。咸相謂曰，昔范丹獨(dú)，行尚稱貞節(jié)。朱穆小善，猶謚忠文。豈令此公，沒無(wú)嘉號(hào)。遂相率投訴，具告官司，登即申奏，才未蒙答，仍復(fù)攀援不已。重樹清德之碑，方申墮淚之誠(chéng)。用表虔恭之志，若夫池海之波，浩汗猶作桑田，臺(tái)岸之峻嵯峨。尚為泉谷，唯金唯石�？�嗣征音，既勒既雕。庶而不朽，乃作銘曰：

大道希夷，上德若谷。周旋七曜，逍遙四瀆。無(wú)位而尊，重身輕祿。明騰水鏡，芳逾蘭菊。威名赫赫，束帛戔戔。泥滓軒蓋，利涉大川。暉圖煥史，澈地聞天。匪須華岳，詎假其山。言必楷模，孝全終始。高調(diào)橫逸，清風(fēng)崛起。月犯少微，形沈蒿里�；�乎厭世，追號(hào)沒齒。松銀蕭索，風(fēng)霧凄清。佳城已閉，哲士長(zhǎng)冥。幽埏寂寂，晈月亭亭。徒茲玄夜，何時(shí)復(fù)明。