范.賓刻舒克.科爾內(nèi)利斯.范.賓刻舒克（又名科爾內(nèi)利斯.范.賓刻舒克）（1673年5月29日生于米德?tīng)柋ぃ?743年4月16日死于海牙），是荷蘭法學(xué)家和國(guó)際法學(xué)理論的重要推動(dòng)者。在《海上主權(quán)論》（又譯作“《海洋領(lǐng)有論》”，1702）、《羅馬法觀察》（1710），1733年連續(xù)出版的四本書(shū)；《使節(jié)論》（1721），以及《國(guó)家法律問(wèn)題[1]、[2]》（1737）。他關(guān)于公法和國(guó)際公法的著作對(duì)當(dāng)時(shí)的法律和政治思想產(chǎn)生了巨大影響，以致于后來(lái)他被認(rèn)為是在國(guó)際法學(xué)者中占有重要地位的人物。他的作品的完整版本是在其死后出版的。人們于1761年在日內(nèi)瓦將其對(duì)開(kāi)的一卷出版，1766年在萊頓又將另外的對(duì)開(kāi)兩卷出版。

范.賓刻舒克對(duì)海洋法的發(fā)展尤為重要，特別是他推動(dòng)了雨果.格勞秀斯的學(xué)說(shuō)向前發(fā)展。雨果.格勞秀斯在他的名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》提出：沿海國(guó)有權(quán)通過(guò)確定領(lǐng)海寬度以對(duì)毗鄰海域行使有效的控制。 賓刻舒克則將格勞秀斯的設(shè)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的做法。

眾所周知，“領(lǐng)�！备拍钚纬芍�初，首先遇到的是領(lǐng)海寬度的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因此眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)以大炮射程為準(zhǔn)，有的說(shuō)以晴天目視為準(zhǔn)。
通過(guò)和其他人的辯論，賓刻舒克在《海上主權(quán)論》中繼承了格勞秀斯把海洋區(qū)分為領(lǐng)海和公海的思想，并指出領(lǐng)海屬沿岸國(guó)主權(quán)管轄，公海則不屬于任何國(guó)家。賓刻舒克從防止敵人從海上入侵這一觀點(diǎn)出發(fā)，提出格勞秀斯所稱的這種有效控制應(yīng)該與沿海國(guó)的武力范圍相對(duì)應(yīng)，即“陸地上的控制權(quán)，終止在武器力量的終止之處（又譯為’領(lǐng)土主權(quán)的終點(diǎn)即武力的終點(diǎn)’，或’陸上國(guó)家的權(quán)力以其炮火射程所及的范圍為限’）”。通俗地說(shuō)就是大炮能打多遠(yuǎn)，炮彈落點(diǎn)以內(nèi)的沿海海域就屬于自己管轄。那么，大炮究竟能打多遠(yuǎn)呢？經(jīng)過(guò)幾次實(shí)射，大概在4～6公里，也就是3海里左右。這一主張的提出，得到了不少國(guó)家的認(rèn)同，他們認(rèn)為有這樣一塊海域，我陸地就安全了，因?yàn)槟銖暮Ｉ舷蛭夜�擊不容易奏效�?然而，這個(gè)觀點(diǎn)卻不是他首先提出的，而是意大利的費(fèi)迪南德.季里亞尼首先把大炮射程具體確定為3海里的。這個(gè)設(shè)想成為通常的做法，被稱為“大炮射程論（又譯為u2018大炮射程規(guī)則u2019）”，并成為國(guó)際公認(rèn)的確定領(lǐng)海寬度的衡量標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際上也紛紛以當(dāng)時(shí)大炮的射程三海里為主權(quán)管轄海域范圍。
但是當(dāng)代國(guó)際法學(xué)家則認(rèn)為，假定的占領(lǐng)范圍原則是由賓刻舒克建立起來(lái)的。他只把可以從海岸邊行使的力量考慮在內(nèi)，并且首先教會(huì)我們一個(gè)總的格言："領(lǐng)土主權(quán)的終點(diǎn)即武力的終點(diǎn)(imperium terrae finiri ubi finitur armorum potestas)"。其次，作為該格言在當(dāng)時(shí)的 應(yīng)用 ，炮彈的范圍在當(dāng)時(shí)認(rèn)為是三海里，因此，在低水位線時(shí)測(cè)定的該距離也就成了作者們確定沿海國(guó)家海域?qū)挾鹊耐ㄓ脴?biāo)準(zhǔn)。我們或許可以說(shuō)，把它作為最低限度觀點(diǎn)是全球性的：因?yàn)闆](méi)有哪個(gè)國(guó)家主張更近。而對(duì)格言的認(rèn)可則不是全球性的，因而是否應(yīng)當(dāng)把它作為一項(xiàng)國(guó)際法規(guī)則值得懷疑。由于炮彈發(fā)射的距離更遠(yuǎn)了，對(duì)保護(hù)沿海漁業(yè)免受拖網(wǎng)和其他破壞性設(shè)施損害的需要增加了，因此完全有理由認(rèn)為它是過(guò)時(shí)的、不充分的。

在賓刻舒克的《使節(jié)論》中，他還談到了主權(quán)者的人身豁免問(wèn)題。國(guó)家元首豁免權(quán)這項(xiàng)原則在十八世紀(jì)時(shí)已在歐洲國(guó)家之間的交往中出現(xiàn)過(guò), 因?yàn)槭�八世紀(jì)的另一位國(guó)際法學(xué)者、瑞士人瓦泰爾就在著作中論及主權(quán)者( 君主) 到外國(guó)豁免當(dāng)?shù)胤ㄔ汗茌牭臋?quán)利。十八世紀(jì)的學(xué)者討論主權(quán)者的豁免而未論及國(guó)家豁免是可以理解的, 因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲各國(guó)是君主制國(guó)家, 君主就代表國(guó)家, 所謂“朕即國(guó)家”。十九世紀(jì), 一些歐洲國(guó)家和美洲國(guó)家建立了共和國(guó), 因此, 給主權(quán)者豁免自然成了給國(guó)家豁免。時(shí)至今日, 人們已經(jīng)把國(guó)家豁免和主權(quán)者豁免作為同義詞使用。賓刻舒克在他的《使節(jié)論》中指出:“如果代表君主的大使, 在有關(guān)合同和犯罪兩個(gè)方面都不受接受國(guó)的管轄, 那么至于君主本人, 我們就不可能得出相反的結(jié)論�！笨梢�(jiàn), 賓刻舒克首先從外交使節(jié)的豁免推定出外國(guó)君主的豁免。眾所周知, 初期的外交使節(jié)制度, 帶有強(qiáng)烈的君主專制體制的特色, 外交使節(jié)通常被視為派遣國(guó)君主的個(gè)人代表。所以從一開(kāi)始, 外交使節(jié)所享有的特權(quán)與豁免象征著外交使節(jié)所代表的派遣國(guó)君主的權(quán)利和尊嚴(yán)。這正是外交豁免的理論依據(jù)中“代表理論”所產(chǎn)生的歷史原因。這種“代理理論”為十八世紀(jì)以后出現(xiàn)的外國(guó)君主個(gè)人的管轄豁免理論提供了直接的依據(jù)。因此, 可以斷定, 雖然十九世紀(jì)的一些國(guó)家, 特別是英美法國(guó)家的判例中, 國(guó)家元首個(gè)人的管轄豁免常常被作為國(guó)家豁免的一個(gè)組成部分, 但從國(guó)家元首豁免權(quán)的歷史起源來(lái)看, 其理論根據(jù)是外交豁免中的“代表理論”。

在國(guó)際法學(xué)的諸多派系中，賓刻舒克屬于實(shí)在法學(xué)派，賓克舒克給國(guó)際法下的定義是，“國(guó)際法是由國(guó)際習(xí)慣和條約表現(xiàn)出來(lái)的各國(guó)的共同同意” 。實(shí)在法學(xué)派是指那些主張國(guó)際法效力根據(jù)不是抽象的人類理性，而是現(xiàn)實(shí)的國(guó)家同意或共同意志的學(xué)者。但是在17、18世紀(jì)這派學(xué)說(shuō)尚無(wú)多大影響，直到19世紀(jì)末，這派學(xué)說(shuō)終于占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)。

對(duì)于公法中的行政征收問(wèn)題，賓刻舒克說(shuō)道：“征收權(quán)的行使范疇包羅個(gè)人及其財(cái)物，并且，所有的人都輕易大白，若是一個(gè)主權(quán)國(guó)家沒(méi)有征收權(quán)，那末它將無(wú)法保存，所有有知識(shí)的人都不會(huì)對(duì)此提出疑難”�？梢�(jiàn)，賓刻舒克認(rèn)為，征收權(quán)是一項(xiàng)國(guó)家褫奪私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)制性權(quán)利。