應(yīng)南開歷史學(xué)院的邀請，早稻田大學(xué)蒙古學(xué)研究所所長吉田順一教授、早稻田大學(xué)文學(xué)部柳澤明副教授、早稻田大學(xué)布仁賽音博士等一行三人，于2011年4月29日我院做了題為“日本的研究生培養(yǎng)及其史學(xué)研究”的學(xué)術(shù)報(bào)告，受到南開大學(xué)院師生的歡迎。

吉田順一先生費(fèi)時(shí)幾十年,潛心研究《蒙古秘史》并頗有建樹,他認(rèn)為《蒙古秘史》是一部偉大的文學(xué)作品和偉大的史學(xué)作品,這一點(diǎn)是舉世公認(rèn)的。但偉大作品和偉大人物一樣不可能盡善盡美�！睹晒琶厥贰芬嘤袛」P之處,吉田順一先生把他發(fā)現(xiàn)的不實(shí)之處寫進(jìn)了《〈蒙古秘史〉研究》一書。

出版《〈蒙古秘史〉研究》(蒙古文版)這部著作時(shí)吉田順一先生有些擔(dān)心,因?yàn)槊晒艑W(xué)者把《蒙古秘史》視為《圣經(jīng)》,不喜歡聽批評,概括地說,不只是蒙古學(xué)者,日本學(xué)者也認(rèn)為,《蒙古秘史》基本是按照客觀歷史來著述的。但吉田I師一先生在研究中發(fā)現(xiàn),有些記載與史實(shí)不甚相符,諸如關(guān)于王罕與鐵木真結(jié)為父子關(guān)系的具體情況以及歷史上著名的“闊亦田”之戰(zhàn),與歷史事實(shí)并不完全相同。盡管如此,吉田順一先生認(rèn)為作為歷史資料,總的來說,《蒙古秘史》仍然是偉大而極具歷史價(jià)值的文獻(xiàn)成就。

無獨(dú)有偶,吉田順一先生在研究《蒙古秘史》中遇到一個(gè)難題,那就是游牧文明與畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)。日本有農(nóng)業(yè)、漁業(yè),但幾乎沒有畜牧業(yè)。游牧文明與畜牧業(yè)到底是怎樣一種狀態(tài)呢?吉田順一先生把它作為中心課題加以研究。

在研究過程中,吉田順一先生慢慢感到游牧文化正在發(fā)生變化,整個(gè)游牧文化歷史正處于一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期。干是,他開始在內(nèi)蒙古地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察游牧現(xiàn)J況,,并進(jìn)行綜合分析。他的觀點(diǎn)是,蒙古游牧文化是最適于蒙古草原的自然環(huán)境而存在的,內(nèi)蒙古牧區(qū)正在推行新的游牧方式,這種方式是結(jié)合以耕地為主,以畜牧為副的地區(qū)特色而產(chǎn)生的思想觀念,為此,將來可能會(huì)帶來各種各樣的問題。2001年,內(nèi)蒙古大學(xué)舉辦的一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上,他初次發(fā)表了自己對游牧文化的觀點(diǎn),報(bào)告內(nèi)容刊登在《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上。對于吉田順一先生的觀點(diǎn)有許多學(xué)者給予肯定,不無詼諧地對他說,你的觀點(diǎn)出現(xiàn)得太晚了。

作為日本蒙古協(xié)會(huì)理事長的吉田順一先生在談到日本蒙古協(xié)會(huì)時(shí)說,日本蒙古協(xié)會(huì)不僅僅從事學(xué)術(shù)交流活動(dòng),更重要的任務(wù)是從事對外友好活動(dòng)。從行政級別上劃分,協(xié)會(huì)隸屬于日本外務(wù)省的冫個(gè)團(tuán)體,曾經(jīng)并正在為增進(jìn)日本與其他國晾的友好往來進(jìn)行不懈努力。具體地講,上世紀(jì)70年代在恢復(fù)中日邦交正常化和與蒙古國復(fù)交中都起到了積極的推動(dòng)作用。

書名：ハラホト出土モンゴル文書の研究 /吉田順一,チメド ドルジ編.ISBN：9784639020257:11500円出版社：東京 :雄山閣,2008.頁數(shù)和開本： 410 p. ;31 cm.