中國(guó)現(xiàn)代重彩寫意藝術(shù)研究院(籌)院長(zhǎng)。擅長(zhǎng)重彩寫意花鳥(niǎo)畫、書法、篆刻。作品多次在國(guó)家級(jí)及國(guó)際性展賽中獲頭獎(jiǎng)或被收藏。1992年5月在太原南宮、2005年1月在北京中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)館成功地舉辦了韓氏兄弟寫意重彩畫展覽。被輿論界譽(yù)為"中國(guó)現(xiàn)代重彩寫意畫風(fēng)創(chuàng)始人"、"雞王"、"怪才韓板橋"、"后文人畫拓荒者"等。主要專著有《中國(guó)畫肌理特技》、《 白樸詞選注》、《元曲大家白樸》、《韓雪璜題畫詩(shī)選隸草墨跡》、《中國(guó)當(dāng)代書法形調(diào)學(xué)及應(yīng)用》 、《現(xiàn)代中國(guó)重彩寫意畫》等。

雪璜為旅京重彩寫意畫家。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)現(xiàn)代重彩寫意藝術(shù)研究院（籌）院長(zhǎng)等。

其書法篆刻、中國(guó)花鳥(niǎo)畫等作品多次在國(guó)家級(jí)及國(guó)際性展賽中獲大獎(jiǎng)或被收藏，并于2005年1月在北京中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)館成功地舉辦了韓氏兄弟重彩寫意畫展覽。由《中國(guó)畫肌理特技》、《 白樸》、《白樸詞選注》、《韓雪璜題畫詩(shī)選隸草墨跡》等/專著及《韓雪璜詩(shī)書畫印選》、《雪璜重彩寫意畫精選》、《中國(guó)重彩寫意畫》、《中國(guó)當(dāng)代書法形調(diào)學(xué)及應(yīng)用》等論文、畫選出版問(wèn)世。其傳略及作品入選《中國(guó)美術(shù)年鑒1949-1989》、《第十五回日本篆刻展》等四十余種大型辭典、畫冊(cè)。

1、 1985年8月由 劉海粟、 林散之為評(píng)委主任的《南京銀牛書法大賽》獲一等獎(jiǎng)。

2、由中國(guó)書協(xié)等單位于1986年4月在北京主辦的《中國(guó)首屆電視書法比賽》中獲二等獎(jiǎng)第一名。

3、 1987年由中國(guó)書協(xié)等單位主辦的“杏花杯展賽”中，篆刻作品一組獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，同年加入中國(guó)書協(xié)。

4、 中國(guó)畫界第一個(gè)提出并研究實(shí)踐《寫意重彩》的中國(guó)畫畫家，并在全國(guó)性專業(yè)刊物《美術(shù)耕耘》92年第三、四期連載《關(guān)于寫意重彩及其它》等論文，同時(shí)提出其“重彩星”、“寫意性”、“裝飾性”、“繪制性”、“材質(zhì)肌理性”五個(gè)特性。

5、 中國(guó)書法界首次研究實(shí)踐原創(chuàng)性的《中國(guó)當(dāng)代書法形調(diào)學(xué)說(shuō)》的書法家。

6、 中國(guó)國(guó)畫界首次研究實(shí)踐“中國(guó)畫大肌理體系”的畫家，并于2000年8月由中國(guó)工人出版社出版《中國(guó)畫肌理特技》一書。

7、 2005年1月8日，《雪璜·彥懋兄弟第二回珍禽·自然與人重彩寫意畫展》在中國(guó)國(guó)家畫院美術(shù)館展出，被美術(shù)新聞界譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代重彩寫意創(chuàng)始人”、“雞王”、“后文人畫的拓荒者、”、“書畫市場(chǎng)的績(jī)優(yōu)股”、“學(xué)者型書畫家”等。

8、 在中國(guó)美術(shù)理論界，首次象世界戲劇表演體系一樣把中西繪畫分為“寫意”與“寫實(shí)”兩大體系。

9、2007年7月，再由北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)主辦中國(guó)書畫院承辦的“2008和諧中華迎奧運(yùn)”56×3（米）巨幅中國(guó)畫長(zhǎng)卷創(chuàng)作中，被選為長(zhǎng)卷主筆，并榮獲“特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

——寒山

人們都說(shuō)雪璜教授是位中國(guó)書畫界的奇才、通才。任（伯年），吳（昌碩）、黃（賓虹）、齊（白石）是詩(shī)書畫印四絕， 潘天壽是詩(shī)、書、畫、印、論、五全，而雪璜教授則是詩(shī)、書、畫、印、論、文六通。早在二十世紀(jì)八十年代中期，其書法篆刻作品在中國(guó)書協(xié)主辦的“首屆電視”等大賽中獲頭等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，后來(lái)花鳥(niǎo)畫作品又在省、國(guó)家級(jí)展賽中獲獎(jiǎng)、入選，正如山西日?qǐng)?bào)評(píng)介文章中寫道：“他實(shí)現(xiàn)了書與畫兩個(gè)領(lǐng)域雙獲頭獎(jiǎng)的突破，這在山西是首例，就是在全國(guó)也是少見(jiàn)的�！彼�是個(gè)老三屆農(nóng)家出身的中師生，也沒(méi)有顯赫的師承關(guān)系，無(wú)天時(shí)、地利、人和可談，但他卻得用比常人多幾倍的努力和成就而別開(kāi)生面地出奇制勝。他原創(chuàng)了有獨(dú)立審美價(jià)值的“書法形調(diào)藝術(shù)”、“中國(guó)畫大肌理”、“新院體寫意重彩畫”三大理論體系與技法體系，同時(shí)，也有十余種專著、畫冊(cè)、論文出版問(wèn)世；研究項(xiàng)目，已在“2006年國(guó)家社科基金項(xiàng)目立項(xiàng)，《韓氏兄弟珍禽自然與人寫意重彩畫展》于2005年1月8日在國(guó)家中國(guó)畫研究院美術(shù)館成功展出，被評(píng)論界譽(yù)為“山西雞王”；“后文人畫的拓荒者，書畫市場(chǎng)的績(jī)優(yōu)股”；“學(xué)者型書畫家”，其書、畫、印作品已由中國(guó)美術(shù)出版總社朝花書畫社、商務(wù)印書館畫廊代理，畫價(jià)每平尺達(dá)6000元，創(chuàng)山西本土畫家新高……

在以學(xué)問(wèn)型現(xiàn)代文人畫、技術(shù)型現(xiàn)代院體畫、觀念型現(xiàn)代派中國(guó)畫無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)代中國(guó)畫界，在世界文化藝術(shù)日漸一體化的潮流中，任何原創(chuàng)型的民族文化藝術(shù)，反而受到聯(lián)合國(guó)等世界文化機(jī)構(gòu)的親賴、重視和保護(hù)，并成為與世界文化藝術(shù)對(duì)話抗衡的法碼王牌，而雪璜先生那清麗輝煌的、有中國(guó)原創(chuàng)特性的與恩師 郭怡孮先生共同創(chuàng)立的“新院體寫意重彩畫”新畫風(fēng)和新理論，逐漸被中國(guó)畫界人士所接受，并將會(huì)成為規(guī)范中國(guó)畫可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和主流畫風(fēng)，不啻成為在嚴(yán)重缺失中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)內(nèi)涵的當(dāng)代中國(guó)畫界。開(kāi)宗立派的大家風(fēng)范，正如著名書畫家 王朝瑞在其畫冊(cè)序言中寫到：“（他）神奇地解決了一個(gè)又一個(gè)常人難以企及的難題，”也創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)書畫界神話般的奇跡，被譽(yù)為“雪璜現(xiàn)象”。

者問(wèn)他成功的密決或是經(jīng)驗(yàn)何在？他不緊不慢地道出了天機(jī)：“無(wú)為觀道，寡欲識(shí)妙”是心態(tài)，“宏觀悟道、微觀探真”是方法，機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人。《易辭·系辭上》說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。宏觀悟道是以中國(guó)古典藝術(shù)哲學(xué)的整體辯證思維模式下感悟主觀心意之客觀物象，意象也；而行而下微觀之“器”是利用建立在科學(xué)主義基礎(chǔ)上的馬克思哲學(xué)的邏輯分析思維方式，對(duì)個(gè)體的、微觀形而下的事物形象等進(jìn)行客觀理性和量化的分析、研究，從中探索其客觀內(nèi)在的造型和審美規(guī)律。就如他的“大肌理”、“新院體”、|“形調(diào)說(shuō)”就是這樣誕生的。他善于從報(bào)刊書籍中獲取新信息，這也是他身居僻壤而思想常新的訣竅。二十世紀(jì)九十年代初，他從報(bào)紙上看到旅美畫家 劉國(guó)松說(shuō)：“把狹義的u2018筆墨u2019觀念開(kāi)放成廣義的點(diǎn)、線、面、色彩的新觀念；把u2018皴u2019還原到u2018肌理u2019的本來(lái)面目”。于是他突發(fā)靈感，從宏觀整體地觀察，那皴法也包括各種表現(xiàn)物象肌理質(zhì)感的中國(guó)畫中的線描、潑彩、材質(zhì)等不就是有獨(dú)立審美價(jià)值的“大肌理”體系？可是，三教九流、農(nóng)耕文化等人文背景，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想基礎(chǔ)和辯證整體思維的定勢(shì)，它首先為傳統(tǒng)中國(guó)畫創(chuàng)作提供了一個(gè)“意象”式的“心畫”自由創(chuàng)作平臺(tái)，但它卻先天地缺失形而下微觀的較為科學(xué)的精確量化的客觀造型、審美規(guī)律的研究與歸納，于是，雪璜先生把傳統(tǒng)的現(xiàn)代的中國(guó)畫肌理表現(xiàn)手法合理地歸類命名后，便從物理、化學(xué)、生物以及構(gòu)成等微觀形而下的原理、規(guī)律等來(lái)解釋、量化、簡(jiǎn)化各種肌理技法，使之知其然又知其所以然。就如筆墨技法常提到“筆力”的問(wèn)題，傳統(tǒng)理論定性為“力透紙背”、“入木三分”等界線含混的結(jié)論，而從物理微觀的量化分析，它就是紙與筆鋒的摩擦力，簡(jiǎn)單明了而觸類旁通，難怪工人出版社的副總編輯，畫家陳幻民先生慧眼識(shí)珠，出版了這本集理論、技法于一體的暢銷書；更值得一提的是他根據(jù) 郭味蕖先生的“三結(jié)合”觀念和恩師 郭怡孮教授“技法重組”的思路啟示下，并在恩師的指導(dǎo)下最新定位“新院體寫意重彩畫”理論與技法研究成果，即以技法型的具有客觀通俗原始美的兩宋畫院和原始重彩畫風(fēng)為發(fā)端的，以知識(shí)型的具有“心畫”“、“似與不似”的“意象”筆墨造型規(guī)范的傳統(tǒng)水墨寫意文人畫風(fēng)的基礎(chǔ)的，并適當(dāng)吸取中外現(xiàn)代，后現(xiàn)代流派合理合情的形而下之“器”式的觀念。技法，重新組合為以工筆重彩為優(yōu)勢(shì)的、以水墨寫意為中國(guó)畫民族特色的、以材質(zhì)肌理表現(xiàn)為突破口的、可以代表未來(lái)中國(guó)畫主流畫風(fēng)的繪畫新樣式，這種開(kāi)宗立派大師式的作為，必將在中國(guó)繪畫史上留下濃重的一筆。

雪璜先生之理論創(chuàng)新、技法創(chuàng)新有一個(gè)貫性思維，那就是“逆向思維”。按慣例，成功的畫家是先實(shí)踐后理論，實(shí)踐出真知么；而他卻是理論與技法同步，甚至是現(xiàn)論先于技法而對(duì)號(hào)入座。在基層，他就是文藝界的“大王”，也最容易被凡事和贊譽(yù)所蒙蔽，從而失去最佳的信息更新、自我認(rèn)識(shí)、自我修正的能力和機(jī)會(huì)而一事無(wú)成。雪璜先生首先是澹泊地看待名利，不為市場(chǎng)左右而安貧樂(lè)道，并在廣泛深入地通過(guò)報(bào)刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)掌握最新信息，研究中國(guó)繪畫史論與中西美學(xué)比較，中外流派觀念的基礎(chǔ)上，理性地高屋建瓴地較早地確定自己那在當(dāng)代中國(guó)及至世界畫壇上“和而不同”的學(xué)術(shù)價(jià)值坐標(biāo)點(diǎn)與逆向思維式的理論技法突破口，這樣雖可避免走彎路，但也最容易得先天不足之病。他的辦法是照 李可染大師的方法，用比常人多幾倍的精力“打入傳統(tǒng)，再用博習(xí)精取式的精神打出傳統(tǒng)而自成面貌。”他臨習(xí)的 王羲之“蘭序”“、“圣教”，漢中“石門領(lǐng)”及海派文人畫家“任（伯年）、吳（昌碩）、虛（合）”幾乎可以亂真。這一方面既修煉了傳統(tǒng)筆墨技巧，但終極目標(biāo)卻是逆向地發(fā)現(xiàn)和感悟與優(yōu)勢(shì)共存的因歷史局限等原因形成的缺失、禁區(qū)、誤區(qū)等，并應(yīng)用他那“宏觀悟道，微觀探真”的方法，從理論和技法上有選擇地憑著品著自己先天、后天的多元稟賦、修養(yǎng)的條件而各個(gè)擊破。

世界美術(shù)大師羅丹說(shuō)過(guò)：“真正的藝術(shù)家總是冒著危險(xiǎn)去推倒一切即存偏見(jiàn)”。歷代郭若虛、董其昌等大人物均有“氣韻固生知”的生而知之的偏見(jiàn)，但對(duì)如何控制和產(chǎn)生畫面的氣韻而生動(dòng)，卻只字未提。雪璜先生不信這個(gè)邪，他認(rèn)為氣韻生動(dòng)是六法之首，其余五法則是產(chǎn)生“氣韻”的方法，只有用筆墨（色）之力氣，來(lái)表現(xiàn)作者心中情意之豪氣，宇宙自然生命律動(dòng)之生氣，才會(huì)產(chǎn)生畫面之氣韻而生動(dòng)。這就是“韓氏三氣”說(shuō)。如他的“新院體寫意重彩畫”代表作《豪氣干天圖》中，用他那豪放的傾斜有序的骨法用筆和“撞粉“沒(méi)骨點(diǎn)厾法，以色當(dāng)墨法，粗寫細(xì)染法，裝飾概括法等，來(lái)表現(xiàn)歸野牡丹那種趨光向上的生命律動(dòng)之豪氣，表現(xiàn)了作者那“敢紅敢綠花斗大，敢讓三春眾葩先”的干天豪氣，從而也使他這幅作品具有前無(wú)古人的，與人不同的渾厚華滋、氣韻生動(dòng)、雅俗共賞的審美品格；雪璜先生也特別善于從別人的貫性思維中，逆向地尋找與人不同的突破點(diǎn)。他臨習(xí)過(guò)許多古今名人名作的花鳥(niǎo)畫，發(fā)現(xiàn)均為清一色的花蕊色輕，邊沿花瓣色重的順光花頭，也包括王雪濤的牡丹、蘇葆楨的葡萄等也都是順光畫法，他從印象派的光色原理得到啟示，并從自己種的院內(nèi)葡萄架下觀察中發(fā)現(xiàn)逆光的神秘所在。 李可染先生因逆光寫意重彩山水而造就了一代國(guó)畫大師，自己何不也來(lái)個(gè)別開(kāi)生面與眾不同的一逆光寫意重彩花鳥(niǎo)畫？況新院體畫為了表現(xiàn)光與色的微妙變化，虛實(shí)與明暗畫法的“重新組合”，便是最佳的選擇，于是，那繼承兩宋院體山水畫滿構(gòu)圖的、有動(dòng)勢(shì)、外淡內(nèi)重、邊沿有輪廓光、固有色與逆光穿透色（紅與黃）混合的、金碧輝煌的“新院體逆光寫意重彩畫”新畫風(fēng)格便在雪璜那神秘靈動(dòng)的筆端下誕生了。那逆光中的《河邊的故事》那“同宗呂梁山”的世界珍禽異花褐馬雞與牡丹花的《遠(yuǎn)山的風(fēng)》，氣韻生動(dòng)宏大的《芍芍芙蕖圖》，青綠重彩式的《 頌》，還有表現(xiàn)朦朧逆月光的《潔月戲幽鳥(niǎo)，明水戲素蓮》、《悟情》、《清秋澄懷》等作品，也是他那“三氣”氣韻新解、逆光新法等有劃時(shí)代開(kāi)宗立派意義新畫風(fēng)的最成功的繪畫實(shí)踐。傳統(tǒng)的四扇屏畫構(gòu)圖內(nèi)容各自獨(dú)立，而雪璜先生借鑒西畫四聯(lián)畫形式，用山嵐之氣勢(shì)、勢(shì)連不連、整體構(gòu)圖之法使四聯(lián)畫渾然一體而又可各自成章，如《九九歸一圖》、《俏春搖雪圖》等，特別是2005年中國(guó)畫研究院兄弟個(gè)展的壓軸之作，九聯(lián)長(zhǎng)卷通景巨掣《百雞圖》，用視線移動(dòng)長(zhǎng)卷欣賞之規(guī)律，用逆光山水與花鳥(niǎo)結(jié)合之法把春夏秋冬、風(fēng)雨雪晴、山水林禽以及詩(shī)書畫印連接組合起來(lái)，百只世界珍禽褐馬雞神態(tài)各異而顧盼生情，充分表現(xiàn)了作者對(duì)地球生物生存狀態(tài)深層次的思考與憧憬，渾大生動(dòng)的場(chǎng)面與氣韻，深刻現(xiàn)實(shí)的題材立意，輝煌厚重的繪畫性等，也成就了這幅作品如漢唐風(fēng)骨般的博大崇高的史詩(shī)般的繪畫品格。也成就了他那“山西雞王”的稱譽(yù)。褐馬雞是國(guó)寶級(jí)珍禽，雪璜在其國(guó)家級(jí)珍禽保護(hù)地管涔山下學(xué)習(xí)和工作了二十多年。五寨地區(qū)師范學(xué)校的生產(chǎn)基地就設(shè)在保護(hù)區(qū)內(nèi)，當(dāng)動(dòng)物界還未發(fā)現(xiàn)它的存在時(shí)，雪璜先生已經(jīng)和這種美麗勇猛而又善良的當(dāng)?shù)乩习傩战小敖请u”的與家雞混養(yǎng)的大鳥(niǎo)打交道了。初學(xué)國(guó)畫時(shí)，就知道“徐馬、齊蝦”了，當(dāng)在二十世紀(jì)六十年代中期，從生物老師口中得知這一只大鳥(niǎo)可換一架“三叉戟”飛機(jī)傳言之時(shí)，便決定把畫褐馬雞為看家本領(lǐng)了。從六十年代中期為學(xué)校做標(biāo)本畫標(biāo)本算起，就有四十多年了，隨著時(shí)間的推移，他畫各種形式的馬雞已揮灑自如而形神兼?zhèn)洌�并形成人�?jiàn)人愛(ài)的“韓家樣”筆色（墨）程式而譽(yù)滿三晉，近幾年用新型鐳射、云母、閃光等金屬、礦物質(zhì)顏料來(lái)表現(xiàn)其羽毛那寶石般的肌理質(zhì)感，更能顯現(xiàn)珍禽那如中華民族優(yōu)良品德般的高貴的氣質(zhì)�？梢赃@樣說(shuō)，他是中國(guó)第一個(gè)畫褐馬雞并自成一體的畫家�！半u王”當(dāng)之無(wú)愧。他就是這樣別人不畫什么，他就畫什么，朱環(huán) 、白鸛、黑鸛、金雕、毛頭鷹等珍禽，都是他表現(xiàn)的對(duì)象，從新探索一種鳥(niǎo)類的畫法，談何容易，但他認(rèn)為這是一個(gè)有作為畫家的藝術(shù)價(jià)值所在，一個(gè)畫家的良心責(zé)任所在。

“宏觀悟道，微觀探真”是他的詩(shī)句、印語(yǔ)，是他作藝處世的方法，這也是“雪璜現(xiàn)象”給予我們的啟示，或許，這兩句成語(yǔ)式的詩(shī)名會(huì)成為不朽的名句，還有他那“新院體逆光寫意重彩畫”。

他是一個(gè)天生的怪才、奇才、通才，學(xué)者型的畫家，他現(xiàn)早已辭去了所有的公職，專心做他的旅京職業(yè)畫家，但他仍然以拓荒者的精神，以膽識(shí)為干糧，步子奇快地朝著那條本沒(méi)有路的大師之路走去。