我自幼喜愛(ài)繪畫，中學(xué)時(shí)在全家人的反對(duì)下選擇了繪畫專業(yè)，自此開始了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)于工筆的執(zhí)著是從大一就開始了的，在升大學(xué)之前的暑假就開始線描的練習(xí)，由于大一基礎(chǔ)課較多，并未教授工筆畫，于是就自己找線描稿一遍遍的臨摹，偶爾搞搞小創(chuàng)作，在之后的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作生涯中，每每想起當(dāng)時(shí)最初的選擇都會(huì)覺(jué)得慶幸。對(duì)于衷于此道的我而言，畫畫是一件貫徹一生的日常活動(dòng)，雖然會(huì)遇到各種問(wèn)題，甚至打擊，但任何問(wèn)題都不會(huì)令我止步，隨著見過(guò)的人越來(lái)越多，愈發(fā)的覺(jué)得尋得一件自己鐘愛(ài)的事情不容易，并不是每個(gè)人都能找到自己的興趣所在。

繪畫媒介對(duì)于畫者而言是一表達(dá)手段，其界定了繪畫之種類，又界定了繪畫之表達(dá)方式，其本身并無(wú)高低之分，只有使用恰當(dāng)與否，我所用到的媒介，基本都是傳統(tǒng)工筆所用到的基本材料，重要的是對(duì)待這些工具的心態(tài)與狀態(tài)，就像我的系列作品《自在》中所表達(dá)的那樣，“墨受于天，筆操于人”，此語(yǔ)出自《石濤畫語(yǔ)錄》，其言墨受于天，指的是墨在宣紙上的偶然性與抽象性，但其實(shí)筆墨皆應(yīng)由人所控，繪畫的過(guò)程就如同與筆墨共生一般。對(duì)于工筆畫而言尤甚之，所有的變化都應(yīng)該是在畫家控制之內(nèi)的，包括一些偶然的效果，也不能超出其應(yīng)在的范圍，故而材料的運(yùn)用就尤為重要，畫者要自在于筆墨中，自在于胸壑間，到達(dá)所謂“物我合一”之境地。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神深受中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思考人與世界的關(guān)系問(wèn)題，講求“天人合一”的宇宙觀，受此基本觀念的影響，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)從形式、內(nèi)容、精神訴求等諸方面皆體現(xiàn)出強(qiáng)烈的物我合一傾向，所以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫即使是在極其追求寫實(shí)的“宣和體”時(shí)期，也會(huì)講究畫家主觀精神的攝入；即使是在明清大寫意花鳥畫蓬勃發(fā)展的時(shí)期，也不會(huì)丟棄畫家傳神達(dá)意的物象媒介。徐復(fù)觀先生在《中國(guó)藝術(shù)精神》中舉莊周夢(mèng)蝶的故事為例，并講“此時(shí)之莊周即化為蝴蝶。這是主客合一的極致。因主客合一，不知有我，即不知有物，而遂與物相忘”，我認(rèn)為是道出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神表達(dá)的真諦。

　　反觀當(dāng)代藝術(shù)，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的生發(fā)條件與傳統(tǒng)藝術(shù)反差極大，二者在藝術(shù)面貌上也有很大的區(qū)別，但是優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)和優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)具有精神氣質(zhì)上的貫通性。徐冰收集911事件中的粉塵創(chuàng)作的《何處惹塵埃》就借助了禪宗六祖的證道偈語(yǔ)來(lái)表達(dá)其藝術(shù)觀念，這件作品發(fā)表后一度引起了關(guān)于“當(dāng)代藝術(shù)與東方智慧”的討論。當(dāng)代藝術(shù)受到西方20世紀(jì)紛呈多樣的藝術(shù)流派的影響很深，抽象表現(xiàn)主義、行為藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)思潮不斷沖擊中國(guó)本土的藝術(shù)觀念，從而成就了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)廣泛的包容性和多樣的面貌，這是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)精神氣質(zhì)很重要的方面。

如前面媒介的問(wèn)題所講的，在創(chuàng)作《自在》系列作品過(guò)程中，主要思考的就是媒介的問(wèn)題，希望能在人與物之間找到一種恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，在與文房朝夕相處的過(guò)程中，在每天都要重復(fù)的使用中逐漸體會(huì)到手藝人與工具的關(guān)系，或許這也是一種匠人的情懷，而在藝術(shù)創(chuàng)作中，加入了藝術(shù)獨(dú)有的表現(xiàn)力或許會(huì)有更高一層的意義，就像前面所說(shuō)的“物我合一”的境界，以及工筆畫作為國(guó)畫中追求寫實(shí)的一派，“格物致知”也是其所追求的目標(biāo)之一。而《讀》系列的創(chuàng)作純屬偶然，本來(lái)的素材是為了創(chuàng)作一張大的作品，但后來(lái)這個(gè)創(chuàng)作擱淺了，而其中的幾個(gè)讀書或者讀畫的動(dòng)態(tài)很有味道，就以肖像畫的形式表現(xiàn)出來(lái)了，追求的是淡然、安靜的“讀”這一狀態(tài)的再現(xiàn)。個(gè)人感覺(jué)在以往這幾個(gè)系列的作品中，似乎都與繪畫或者和繪畫關(guān)聯(lián)的活動(dòng)有著強(qiáng)烈的聯(lián)系，包括后來(lái)的幾張創(chuàng)作，都是在描繪繪畫過(guò)程中的狀態(tài)，這或許是我處于創(chuàng)作前期對(duì)于繪畫的認(rèn)識(shí)過(guò)程的解讀，希望在這些作品中，找到一個(gè)與畫畫融合的最佳的點(diǎn)。