馬成麟（？—1872），即馬圣麟，清代哲合忍耶云貴區(qū)領(lǐng)袖、“熱依斯”。清代官方如《欽定平定云南回匪紀略》稱他馬成麟（人們流傳語里又稱為馬朝圣、馬復(fù)生、馬世麟、馬成林、馬三爺）。他是哲合忍耶第一代教主馬明心的四世孫、第七代教主馬元章之父。

張承志《心靈史》介紹：杜文秀起義里，馬圣麟被委任為右弼大將軍。他領(lǐng)導(dǎo)了云南東溝回民戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)了貴州回民起事，1872年被馬現(xiàn)（馬如龍）鎮(zhèn)壓殺死。

他是了解中國十九世紀回民運動的核心人物之一。

他是十九世紀中國回民里影響最大的五名人之一：杜文秀、馬復(fù)初、馬化龍、馬成麟、白彥虎。

張承志寫《心靈史》前后兩進東溝，收集歷史資料和素材�！缎撵`史》“回民起義—云南和貴州”章節(jié)介紹：“哲合忍耶”是伊斯蘭教下屬的一個蘇菲派別，清乾隆時期從阿拉伯也門傳入中國，他在中國的歷史也是一部血淚史，被視為“異端”受到了清廷的殘酷鎮(zhèn)壓，自乾隆到民國一百多年間從第一輩領(lǐng)導(dǎo)人到最后一輩領(lǐng)導(dǎo)人，都承領(lǐng)了舍西德 ，犧牲的，被殺害的，被流放的不計其數(shù)。他們是反抗最堅決，對官府最痛恨的一群人，他們是為了信仰可以拋棄生命而在所不惜的一群人�！按髺|溝”是“哲合忍耶” 被流放到云南后慢慢形成的一個村落，是哲合忍耶在云南的中心，云南回民起義之后，大、小東溝也成為起義軍的一個重要據(jù)點，與其他回民義軍相互支援。 “1864年臨沅鎮(zhèn)總兵梁士美堵水淹沙甸，在緊急關(guān)頭，大東溝教長馬成麟帶領(lǐng)劍川以及開化、墨江、元江、峨山、玉溪、河西、華寧等地哲赫忍耶群眾300多人趕來助戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗中陣亡了200多人，死者安埋在沙甸村東北山上，直到“文革”后，許多碑石尚存。知名的頭目有大東溝馬占魁、馬弘、馬兆南、馬起云、葉國良、王玉德、馬國輔、馬應(yīng)良、毛之章，還有文山的馬仁義，劍川的馬榮飛，元江的林祖師。這些支援沙甸解危的各地穆斯林作戰(zhàn)勇敢，深得沙甸回民的贊揚、尊敬，曾挽留一部分哲合忍耶穆斯林，定居于沙甸三岔街中心。后來因人口增多，逐漸集中在村東的東方寨聚居，為了紀念參加反清斗爭中壯烈犧牲的劍川穆斯林，將東方寨改名為川方寨，此地名一直沿用至今�！� 馬如龍降清后，大東溝拒不投降，堅決支持杜文秀，云集了省內(nèi)大理、普洱、玉溪和全國各地的“逆回”3000多人，和新興州城田慶余部，建水館驛遙相呼應(yīng)給清廷造成較大威脅。署云南提督馬如龍多次進剿，損兵折將，他本人也身受重傷，圍剿3年之后到了杜文秀東征失敗，馬如龍親提重兵2萬，重炮10門，裝備了當(dāng)時罕見的新式皮波帝槍，對東溝進行了毀滅性打擊。村莊被夷為平地，幸存者僅37人。

馬成麟 教授。男，回族，1935年1月─1993年9月，河北定縣人。中共黨員。畢業(yè)于內(nèi)蒙古畜牧醫(yī)學(xué)院。歷任內(nèi)蒙古農(nóng)牧學(xué)院動物醫(yī)學(xué)系教授、院科研處處長。并兼任內(nèi)蒙古自然科學(xué)基金委員會副主任、內(nèi)蒙高�？萍嘉瘑T會副秘書長。高校學(xué)校研究會副理事長，全國高校學(xué)校報研究會理事、國家星火獎評委。政府特殊津貼享受者。主要業(yè)績：主持完成的“輻射牛肉保藏研究”獲內(nèi)蒙科技進步三等獎，“培育天然牛黃”獲內(nèi)蒙科技咨詢服務(wù)一等獎，“培育開然牛黃研究”獲內(nèi)蒙科技進步二等獎，“培育牛黃”電視片獲全國科教化“神農(nóng)獎”。1989年獲“內(nèi)蒙優(yōu)秀教師”稱號，同年授予“全國支農(nóng)扶貧先進個人”，1990年被評為“內(nèi)蒙有突出貢獻的中青年專家”，1991年評為“全國高校自然科學(xué)學(xué)報優(yōu)秀編輯工作者”。著有《家畜針刺麻醉的應(yīng)用和試驗研究》、《家育電針麻醉在外科手術(shù)中的應(yīng)用》、《放射岡位素與射線應(yīng)用》、《輻射保藏食品》、《牛的膽囊手術(shù)》、《家畜電動液壓手術(shù)臺》、《人工培育牛黃技術(shù)》、《培育牛黃開發(fā)簡介》、《獸醫(yī)操作技術(shù)手冊》等。