徐華州

1954年生

魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)

遼寧湖社書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員

現(xiàn)居北京

作品被魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，遼寧湖社書(shū)畫(huà)研究會(huì)等收藏

徐華州書(shū)畫(huà)

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)由傳統(tǒng)步入當(dāng)代，已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)，而如何重新審視與把握傳統(tǒng)藝術(shù)之精華，拓展新

的發(fā)展再造空間，是藝術(shù)家對(duì)當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展應(yīng)需思考的一個(gè)重要議題。在中華文化滋養(yǎng)與影響下，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)已形成了完備而獨(dú)特的價(jià)值體系，即文化傳承之脈系。在藝術(shù)多元發(fā)展的今天，接傳統(tǒng)之氣脈，酌古斟今，不能不說(shuō)是當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值判斷的一個(gè)合理取向。

在傳統(tǒng)之氣脈中守望其具有恒長(zhǎng)價(jià)值的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，正是彰顯個(gè)性化追求的當(dāng)代藝術(shù)家們應(yīng)有的一種沉靜而內(nèi)省的理性判斷。回望傳統(tǒng)，其本身存有著超越傳統(tǒng)，跨越時(shí)代的一種文化自覺(jué)與文化自信，而脫離文化藝術(shù)的傳統(tǒng)根基，隔斷文化藝術(shù)的傳統(tǒng)氣脈，勢(shì)必會(huì)影響中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的良性發(fā)展。

徐華州在他三十余年沉靜的內(nèi)省與游歷中，始終沒(méi)有偏離其內(nèi)心守護(hù)的人文精神與文化氣象的獨(dú)我品格。神思與藝游，在與“古師圣賢”的對(duì)話(huà)和自然的融和中，澄清思慮，培養(yǎng)精神。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化精華的基本屬性，正是他的可敬之舉，這需要有堅(jiān)毅的品性和對(duì)生活與藝術(shù)執(zhí)著追求的至愛(ài)信念來(lái)支撐。

在徐華州的作品中可見(jiàn)其發(fā)乎于心，游于藝，在“微小”的畫(huà)幅空間中創(chuàng)作出“寬廣”的自我藝術(shù)世界。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)最銳敏、最精細(xì)的感性，不是在強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊中得以感知與領(lǐng)悟，而是隱藏于那些不甚引人愛(ài)悅的表面背后，即含融于畫(huà)中，而彌漫于畫(huà)外。徐華州的作品具有這種魅力。

他的書(shū)畫(huà)作品追求古人的雅韻，在消遣閑暇中隨意興，而展現(xiàn)其靈性，這正是他藝術(shù)追求的基本要義。在清雅、精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)約的絲絲閑語(yǔ)中，自然流溢出高古的氣韻和樂(lè)天自足的閑適精神，這些皆來(lái)源于他樸素而純靜的生活和恬淡無(wú)為的境界追求，與“天人合一”思想一脈相承�？梢哉f(shuō)，他的書(shū)畫(huà)由古而來(lái)，由生活而來(lái)，由本我的心源創(chuàng)造而來(lái)。這對(duì)今人具有著很好的啟示意義。

徐華州的山水畫(huà)不論選取的題材與描繪的景色如何變更，始終以其舒泰之精神觀(guān)照世界，對(duì)自然、山川的敬穆之情，和諧升華并融入作品中，表達(dá)了內(nèi)在的文人清逸之氣與隱士風(fēng)度。

凡夫取境，道人取心，畫(huà)由心生。相信，徐華州的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在靜守真心、真性、真我中還會(huì)有其更大的發(fā)展與建樹(shù)。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席

魯迅美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 韋爾申

二○一三年十月三十一日