謝該研修《 左氏春秋》，他雖然遭遇了亂世，但是其命運(yùn)比當(dāng)時(shí)另外一位《左傳》名家 潁容要順利得多。因?yàn)樗��?曹操主持下的許都朝廷為官，擔(dān)當(dāng)司馬令。

他出任公車司馬令，因?yàn)楦改改昀希�就藉口有病辭去官職。他想回到家鄉(xiāng)，趕上去荊州的道路不通，沒法走。

臣聽說高祖創(chuàng)業(yè)，韓信、彭越等將領(lǐng)征討行兇作亂的人，陸賈、叔孫通向天子陳述《詩經(jīng)》、《尚書》。

光武中興時(shí)，吳漢、耿弁輔佐王命，范升、衛(wèi)宏修治闡述原先的學(xué)業(yè)，所以能夠文武一并任用，實(shí)現(xiàn)長久之計(jì)。陛下道德圣明，符瑞同于高祖、世祖，勤勞謙恭，遭逢厄運(yùn)，歷經(jīng)三年方敢喜悅。尚父似的人才像鷹一樣奮揚(yáng)，方叔般的勇士沖鋒陷陣，天子的大軍像電一樣迅疾，似騖鳥一樣兇猛，眾多壞人被擊敗消滅，逭才有藏弓息鼓的秩序。最好能得到有名望的儒者，主管禮儀法紀(jì)。臣發(fā)現(xiàn)原公車司馬令謝該，繼承曾參、史魚的優(yōu)良品性，同時(shí)具有卜高、言偃的文章學(xué)問，博通許多經(jīng)籍，遍覽古今，遇到事情總有應(yīng)對(duì)的辦法而不會(huì)困惑，為人清白，品行優(yōu)異，尊崇喜愛道德準(zhǔn)則。在遠(yuǎn)時(shí)近代，很難找出像他這樣的人。至于巨大的骨頭在吳國發(fā)現(xiàn)，隼鳥在陳的殿堂下聚集，黃熊進(jìn)入內(nèi)門，豬長出兩個(gè)腦袋，不是識(shí)見博洽的人，沒法看出端倪。雋不疑在北闕前斷定疑難，夏侯勝分辨天氣常陰的征兆，而后朝廷之士愈益推重儒術(shù)。

謝該的突出事跡實(shí)在可以同前代的這些人相比。他因父母年老生病，棄去官職想回家鄉(xiāng)，路途艱險(xiǎn)阻隔，沒法回家。結(jié)果錯(cuò)誤地使有很好才干的人懷抱著玉璞而逃，翻越山山水水，埋沒在荊楚地區(qū)，這是走了就不會(huì)回來的人。將來重新通過贈(zèng)送女樂來得到由余，雕刻塑像來尋找傅說，豈不是麻煩嗎?臣認(rèn)為可以在所在地將他舉薦錄用，召他回來。楚國人阻止孫卿離開楚國，漠追回在平原的匡衡，為的是尊重儒者，崇尚學(xué)問，恐怕失去賢人。

奏章呈上去后，曹操命令漢獻(xiàn)帝隨即下詔書召還謝該，授他為議郎。后來他長壽而逝。

《謝氏釋》對(duì)于后世 西晉 杜預(yù)對(duì)于《左傳》的發(fā)揚(yáng)光大起了重要的作用。

謝該字文儀，南陽章陵人也。善明《春秋左氏》，為世名儒，門徒數(shù)百千人。建安中，河?xùn)|人樂詳條《左氏》疑滯數(shù)十事以問，該皆為通解之，名為《謝氏釋》，行于世。仕為公車司馬令，以父母老，托病去官。欲歸鄉(xiāng)里，會(huì)荊州道斷，不得去。少府孔融上書薦之曰：

臣聞高祖創(chuàng)業(yè)，韓、彭之將征討暴亂， 陸賈、 叔孫通進(jìn)說《詩》、《書》。

光武中興，吳、耿佐命，范升、衛(wèi)宏修述舊業(yè)，故能文武并用，成長久之計(jì)。陛下圣德欽明，同符二祖，勞謙厄運(yùn)，三年乃讙。今尚父鷹揚(yáng)，方叔翰飛，王師電鷙，群兇破殄，始有橐弓臥鼓之次，宜得名儒，典綜禮紀(jì)。竊見故公車司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼高、偃之文學(xué)，博通群藝，周覽古今，物來有應(yīng)，事至不惑，清白異行，敦悅道訓(xùn)。求之遠(yuǎn)近，少有疇匹。若乃巨骨出吳，隼集陳庭，黃能入寢，亥有二首，非夫洽聞?wù)�，莫識(shí)其端也。雋不疑定北闕之前，夏侯勝辯常陰之驗(yàn)，然后朝士益重儒術(shù)。今該實(shí)卓然比跡前列，間以父母老疾，棄官欲歸，道路險(xiǎn)塞，無自由致。猥使良才抱樸而逃，逾越山河，沉淪荊楚，所謂往而不反者也。后日當(dāng)更饋樂以釣由余，克像以求傅說，豈不煩哉？臣愚以為可推錄所在，召該令還。楚人止孫卿之去國，漢朝追匡衡于平原，尊儒貴學(xué)，惜失賢也。

書奏，詔即征還，拜議郎。以壽終。