卡爾·榮格( 1875年7月26日～1961年6月6日 )瑞士人，是弗洛伊德（Freud）早期的學(xué)生，和Adler一樣，在二十世紀(jì)初與Freud分手。榮格（Jung）稱自己的學(xué)說(shuō)為u2018分析心理學(xué)u2019(analytic psychology)。Jung相信未達(dá)中年的人不易得到成功的分析，他認(rèn)為精神分析最適合于三十五歲以上的人，不過(guò)近年來(lái)，這個(gè)年齡已被縮減了。Jung的病人在尚未發(fā)展個(gè)人宗教感以滿足他的情緒和智性之前，往往不被認(rèn)為是治愈了。

Jung首先指出童年生活對(duì)病人的影響非常重要。幼時(shí)環(huán)境的氣氛會(huì)引導(dǎo)孩童走向成熟或心理癥，他還說(shuō)：病人所受的影響決定他患的心理癥的種類。這個(gè)理論以及其他一些他所提出的理論，已經(jīng)成為普遍被接受的主要精神分析知識(shí)的一部分了。Jung的著作里提到個(gè)人有比本身經(jīng)驗(yàn)更多的記憶。每個(gè)人的內(nèi)在身處都攜帶著來(lái)自遠(yuǎn)古祖先的記憶。他稱這過(guò)去的遺物為集體無(wú)意識(shí)(collective unconscious)。它的存在可由以下這件事實(shí)得到證明：分散在廣闊世界各地的人們有同樣的神話、象征和儀式。多數(shù)的分析家贊同Jung這項(xiàng)觀點(diǎn)，但其他學(xué)派的分析家并不像他那么在治療過(guò)程中強(qiáng)調(diào)它。Jung派的分析特別重視分析家本身的意志，比如：分析家對(duì)病人的關(guān)系幾乎等于老師和學(xué)生一樣。反對(duì)Jung觀點(diǎn)的人相信這樣的關(guān)系，會(huì)減少病人發(fā)展自己的意志力和自我決定能力的機(jī)會(huì)。

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[pre] 　　作為人類歷史上最杰出的心理學(xué)家之一，榮格的著述極為豐富，主要內(nèi)容以精神分析為主，同時(shí)涉及心理學(xué)的其他領(lǐng)域、文學(xué)、歷史、神學(xué)、宗教、文學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)等諸多方面。他的著作被廣泛引用，其中以下一些中譯本在國(guó)內(nèi)非常有影響： 　　 　　1. 《回憶·夢(mèng)·思考——榮格自傳》 　　本書(shū)為《世界文化名人傳記譯叢》之一種。這本傳記，霍爾在其所著《榮格心理學(xué)入門》稱此書(shū)為一本“舉世無(wú)雙的著作”。 　　2. 《分析心理學(xué)與夢(mèng)的詮釋》　 　　3. 《心理類型》 　　4. 《潛意識(shí)與心靈成長(zhǎng)》 　　 　　5. 榮格文集：讓我們重返精神的家園 　　本能與無(wú)意識(shí)（1916） 　　分析心理學(xué)的基本假設(shè)（1931） 　　現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)（1933）集體無(wú)意識(shí)的原型（1934/1950）集體無(wú)意識(shí)的概念（1936） 　　現(xiàn)代人的精神問(wèn)題（1928/1931） 　　心理學(xué)的現(xiàn)代意義（1933） 　　創(chuàng)造的贊美詩(shī)（1912） 　　美學(xué)中的類型問(wèn)題（1921） 　　論分析心理學(xué)與詩(shī)歌的關(guān)系（1922） 　　心理學(xué)與文學(xué)（1930/1950） 　　《尤利西斯》：一段獨(dú)白 　　畢加索（1932） 　　精神分析與靈魂治療（1928） 　　紀(jì)念理查·威廉（1930） 　　心理學(xué)與宗教（1937）分析心理學(xué)中的善與惡（1959） 　　附錄：重返精神之家園：榮格評(píng)述 　　6. 天空中的現(xiàn)代神話 　　盛傳于世的關(guān)于飛碟的傳說(shuō)，對(duì)心理學(xué)家提出了一個(gè)有若干理由的挑戰(zhàn)�；�本的問(wèn)題（顯然也是最重要的問(wèn)題）是：到底確有其事，還是純屬幻想？對(duì)此仍眾說(shuō)紛紜。如果確有其事，那么它們到底是什么？如果僅僅是幻想，那為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的傳說(shuō)？　……　這一奇怪的事實(shí)本身無(wú)疑值得心理學(xué)家注意。為什么人們寧信其有而不信其無(wú)？在這本書(shū)中，我試圖回答這一問(wèn)題。……　C.G.榮格　1958年9月 　　7. 人類及其象征 　　容格的思想使現(xiàn)代心理學(xué)世界變得豐富多彩，他對(duì)心理理解的最大貢獻(xiàn)是他的潛意識(shí)概念。他認(rèn)為潛意識(shí)是人類偉大的向?qū)�、朋友和意識(shí)的顧問(wèn)，所以，本書(shū)以最直接的名詞來(lái)研究人類及其精神上的問(wèn)題。因此，對(duì)“人類及其象征”的研究，實(shí)際上是對(duì)人類與其自己的潛意識(shí)的關(guān)系的研究。 　　8. 性與夢(mèng)——無(wú)意識(shí)精神分析原理 　　9. 心理學(xué)與宗教：西方與東方