卡爾·榮格( 1875年7月26日～1961年6月6日 )瑞士人，是弗洛伊德（Freud）早期的學生，和Adler一樣，在二十世紀初與Freud分手。榮格（Jung）稱自己的學說為u2018分析心理學u2019(analytic psychology)。Jung相信未達中年的人不易得到成功的分析，他認為精神分析最適合于三十五歲以上的人，不過近年來，這個年齡已被縮減了。Jung的病人在尚未發(fā)展個人宗教感以滿足他的情緒和智性之前，往往不被認為是治愈了。

Jung首先指出童年生活對病人的影響非常重要。幼時環(huán)境的氣氛會引導孩童走向成熟或心理癥，他還說：病人所受的影響決定他患的心理癥的種類。這個理論以及其他一些他所提出的理論，已經成為普遍被接受的主要精神分析知識的一部分了。Jung的著作里提到個人有比本身經驗更多的記憶。每個人的內在身處都攜帶著來自遠古祖先的記憶。他稱這過去的遺物為集體無意識(collective unconscious)。它的存在可由以下這件事實得到證明：分散在廣闊世界各地的人們有同樣的神話、象征和儀式。多數(shù)的分析家贊同Jung這項觀點，但其他學派的分析家并不像他那么在治療過程中強調它。Jung派的分析特別重視分析家本身的意志，比如：分析家對病人的關系幾乎等于老師和學生一樣。反對Jung觀點的人相信這樣的關系，會減少病人發(fā)展自己的意志力和自我決定能力的機會。

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[pre] 　　作為人類歷史上最杰出的心理學家之一，榮格的著述極為豐富，主要內容以精神分析為主，同時涉及心理學的其他領域、文學、歷史、神學、宗教、文學、人類學、文化學等諸多方面。他的著作被廣泛引用，其中以下一些中譯本在國內非常有影響： 　　 　　1. 《回憶·夢·思考——榮格自傳》 　　本書為《世界文化名人傳記譯叢》之一種。這本傳記，霍爾在其所著《榮格心理學入門》稱此書為一本“舉世無雙的著作”。 　　2. 《分析心理學與夢的詮釋》　 　　3. 《心理類型》 　　4. 《潛意識與心靈成長》 　　 　　5. 榮格文集：讓我們重返精神的家園 　　本能與無意識（1916） 　　分析心理學的基本假設（1931） 　　現(xiàn)實與超現(xiàn)實（1933）集體無意識的原型（1934/1950）集體無意識的概念（1936） 　　現(xiàn)代人的精神問題（1928/1931） 　　心理學的現(xiàn)代意義（1933） 　　創(chuàng)造的贊美詩（1912） 　　美學中的類型問題（1921） 　　論分析心理學與詩歌的關系（1922） 　　心理學與文學（1930/1950） 　　《尤利西斯》：一段獨白 　　畢加索（1932） 　　精神分析與靈魂治療（1928） 　　紀念理查·威廉（1930） 　　心理學與宗教（1937）分析心理學中的善與惡（1959） 　　附錄：重返精神之家園：榮格評述 　　6. 天空中的現(xiàn)代神話 　　盛傳于世的關于飛碟的傳說，對心理學家提出了一個有若干理由的挑戰(zhàn)。基本的問題（顯然也是最重要的問題）是：到底確有其事，還是純屬幻想？對此仍眾說紛紜。如果確有其事，那么它們到底是什么？如果僅僅是幻想，那為什么會產生這樣的傳說？　……　這一奇怪的事實本身無疑值得心理學家注意。為什么人們寧信其有而不信其無？在這本書中，我試圖回答這一問題�！�…　C.G.榮格　1958年9月 　　7. 人類及其象征 　　容格的思想使現(xiàn)代心理學世界變得豐富多彩，他對心理理解的最大貢獻是他的潛意識概念。他認為潛意識是人類偉大的向導、朋友和意識的顧問，所以，本書以最直接的名詞來研究人類及其精神上的問題。因此，對“人類及其象征”的研究，實際上是對人類與其自己的潛意識的關系的研究。 　　8. 性與夢——無意識精神分析原理 　　9. 心理學與宗教：西方與東方