基本內(nèi)容
鄭至道(生卒年不詳)，字保衡，鄭叔明子。莆田廣業(yè)(今福建省莆田市白沙)人。約于宋仁宗至宋哲宗年間在世。元豐二年(1079)進(jìn)士。元祐二年(1087)，以雄州防御推官調(diào)知天臺(tái)縣。愛民眾，為政寬簡(jiǎn)，專務(wù)教化，深受百姓愛戴。在天臺(tái)曾作《諭民書》7篇：即孝父母、愛兄弟、睦宗族、恤鄰里、重婚姻、正喪服、重本業(yè)。使少長(zhǎng)有禮，親友有義，士農(nóng)工商，各安其業(yè)。任滿，百姓攀留不忍其行，因留住天臺(tái)松關(guān)，至今有“松關(guān)留鄭”之說(shuō)。 自六朝劉義慶《幽明錄》中關(guān)于劉晨、阮肇在天臺(tái)山采藥遇仙的神話傳說(shuō)流傳以后，唐代文人相繼來(lái)天臺(tái)游訪。著名詩(shī)人元稹又寫了“芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺(tái)青黛山”(《劉阮山》)等優(yōu)美的詩(shī)篇，更引起人們對(duì)劉阮遺蹤的向往。至道根據(jù)前人編繪仙蹤圖籍和護(hù)國(guó)寺僧人傳說(shuō)，在護(hù)國(guó)寺東北2里許山谷中，發(fā)現(xiàn)一大勝境(即今寶相岙)，視為劉阮遇仙之處。捐俸“鑿山開道，立亭于其上，環(huán)亭夾道植桃數(shù)百本”，并作《劉阮洞記》。在所植桃樹開花之際，率領(lǐng)僚屬，“幅巾杖藜，徜徉行歌，沿澗而上，觀草波之漣漪，聽寒音之潺湲。”并為桃源勝景取“鳴玉澗”、“桃花塢”、“會(huì)仙石”等名。從此，“桃源春曉”成了天臺(tái)山著名勝景，宋、明以來(lái)，招引了無(wú)數(shù)游客。《劉阮天臺(tái)洞記》
《錦囊四集》
《琴堂諭俗編》二卷。存。按：《四庫(kù)全書總目提要》有云：“其書大抵采摭經(jīng)史故事，關(guān)于倫常日用者，旁證曲諭，以示勸誡。故曰諭俗，文義頗涉于鄙俚。然本為鄉(xiāng)里愚民設(shè)，不為士大夫設(shè)。故取其淺近易明。可家喻戶曉，如以文章工拙論之，則乖著書之本意矣”。
