基本內(nèi)容
鄭至道(生卒年不詳)，字保衡，鄭叔明子。莆田廣業(yè)(今福建省莆田市白沙)人。約于宋仁宗至宋哲宗年間在世。元豐二年(1079)進士。元祐二年(1087)，以雄州防御推官調(diào)知天臺縣。愛民眾，為政寬簡，專務(wù)教化，深受百姓愛戴。在天臺曾作《諭民書》7篇：即孝父母、愛兄弟、睦宗族、恤鄰里、重婚姻、正喪服、重本業(yè)。使少長有禮，親友有義，士農(nóng)工商，各安其業(yè)。任滿，百姓攀留不忍其行，因留住天臺松關(guān)，至今有“松關(guān)留鄭”之說�！ ∽粤瘎⒘x慶《幽明錄》中關(guān)于劉晨、阮肇在天臺山采藥遇仙的神話傳說流傳以后，唐代文人相繼來天臺游訪。著名詩人元稹又寫了“芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺青黛山”(《劉阮山》)等優(yōu)美的詩篇，更引起人們對劉阮遺蹤的向往。至道根據(jù)前人編繪仙蹤圖籍和護國寺僧人傳說，在護國寺東北2里許山谷中，發(fā)現(xiàn)一大勝境(即今寶相岙)，視為劉阮遇仙之處。捐俸“鑿山開道，立亭于其上，環(huán)亭夾道植桃數(shù)百本”，并作《劉阮洞記》。在所植桃樹開花之際，率領(lǐng)僚屬，“幅巾杖藜，徜徉行歌，沿澗而上，觀草波之漣漪，聽寒音之潺湲�！辈樘以磩倬叭 傍Q玉澗”、“桃花塢”、“會仙石”等名。從此，“桃源春曉”成了天臺山著名勝景，宋、明以來，招引了無數(shù)游客。《劉阮天臺洞記》
《錦囊四集》
《琴堂諭俗編》二卷。存。按：《四庫全書總目提要》有云：“其書大抵采摭經(jīng)史故事，關(guān)于倫常日用者，旁證曲諭，以示勸誡。故曰諭俗，文義頗涉于鄙俚。然本為鄉(xiāng)里愚民設(shè)，不為士大夫設(shè)。故取其淺近易明�？杉矣鲬魰裕缫晕恼鹿ぷ菊撝�，則乖著書之本意矣”。
