人物簡介
熊正良，1989年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。1978年赴南昌縣岡上鄉(xiāng)插隊(duì)務(wù)農(nóng)，后歷任南昌市郊電影院美工，南昌縣文聯(lián)干部，南昌市文學(xué)院專業(yè)作家、創(chuàng)作室主任、副院長，《星火》雜志副主編、主編，江西作協(xié)副主席等。1984年開始發(fā)表作品。1991年加入中國作家協(xié)會(huì)。已發(fā)表作品數(shù)百萬字，并多次獲獎(jiǎng)。
現(xiàn)任江西作協(xié)副主席，江西文聯(lián)《星火》雜志社主編，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。
獲獎(jiǎng)情況
（1）作品曾入選中國小說50強(qiáng)，2001年作品進(jìn)入全國中篇小說排行榜。
（2）小說集《紅銹》獲1995年江西省政府優(yōu)秀文藝成果獎(jiǎng)。
（3）中篇小說《紅河》獲第一屆江西“谷雨”文學(xué)獎(jiǎng)。
（4）長篇小說《閏年》獲第二屆江西“谷雨”文學(xué)獎(jiǎng)。
（5）中篇小說《蒼蠅蒼蠅真美麗》獲第三屆“谷雨”文學(xué)特別獎(jiǎng)。
（6）1995年獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)。
（7）中篇小說《我們卑微的靈魂》獲《人民文學(xué)》2003年優(yōu)秀作品首獎(jiǎng)。
主要作品
長篇小說：《死亡季節(jié)》、《疼痛》、《別看我的臉》、《美手》等。
小說集：《紅銹》、《樂聲》、《誰在為我們祝福》、《我們卑微的靈魂》等。
中篇小說：《紅河》、《匪風(fēng)》、《城市麻雀》等。
相關(guān)評(píng)論
寫出文字的骨頭
熊正良新的長篇《別看我的臉》書寫的仍然是普通人在生存境遇中一種致命的尷尬。從1994年的《蒼蠅蒼蠅真美麗》，熊正良開始了他對(duì)普通人群、甚至是弱勢(shì)群體的尷尬生活的關(guān)注。2000年，他創(chuàng)作了中篇小說《誰在為我們祝福》，這篇小說講述了一個(gè)家庭的生活悲劇，一個(gè)下崗的母親偏執(zhí)地四處尋找著自己做妓女的女兒。小說以把一種生活狀態(tài)推到極端而產(chǎn)生的震撼力成為中國文壇“苦難”文學(xué)的一部力作。2001年，他憑著“紅土地系列”和《誰在為我們祝福》、《追上來了》、《蒼蠅蒼蠅真美麗》等一系列反映“苦難主題”的中篇小說，躋身“中國小說五十強(qiáng)”。去年，在《人民文學(xué)》第十期上，熊正良的中篇小說《我們卑微的靈魂》再度引起關(guān)注，發(fā)生在馬福身上的故事讓我們看到了那些卑微人群的靈魂的光芒。他們默默無聞，他們辛勤勞作，他們夢(mèng)想著幸福，他們無助地承受命運(yùn)的撥弄。但是，當(dāng)一個(gè)父親英勇地捍衛(wèi)他的孩子，某些重要的基本價(jià)值突然變得簡明奪目：正義、尊嚴(yán)、勇氣和善良。這篇小說剛直、莊嚴(yán)地陳述了人類生活的基本價(jià)值，并榮獲了2003年度“茅臺(tái)杯《人民文學(xué)》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。
其實(shí)早在若干年前，熊正良就已經(jīng)成為中國文壇的一個(gè)“現(xiàn)象”。從上世紀(jì)八十年代末開始，他就以長篇小說《閏年》以及中篇小說《無邊紅地》、《紅河》、《樂聲》、《紅薯地》、《紅銹》、《匪風(fēng)》等為代表的“紅土地系列”向文壇證明了自己的實(shí)力。然而，熊正良卻沒有如大家期望的那樣“火”起來，用評(píng)論家們的話說，“這么多年來，文壇一直忽略這個(gè)人的存在，至少是沒有引起足夠的重視，這與他的實(shí)力和實(shí)際成果是很不相稱的”。評(píng)論家李敬澤甚至在他的文章中惋惜地說：“熊正良是個(gè)寂寞的、不走運(yùn)的作家�！笨墒切苷甲约翰⒉贿@么看，他覺得自己的創(chuàng)作其實(shí)一直非常順，1983年開始寫作，1984年就在《攀枝花》、《青春》等刊物上發(fā)作品，1985年，他的中篇就在《芙蓉》上發(fā)了頭題……他說：“那么多人在文學(xué)這條小路上擠，我算是幸運(yùn)的。”我常常會(huì)驚訝于熊正良的淡定、從容。他說，寫作能夠給自己帶來樂趣，能夠讓自己愉悅，其他的，他不在意�；蛟S正是這種淡定和從容，使得他能夠如此執(zhí)拗、如此頑強(qiáng)地經(jīng)營著自己的那塊圣地，能夠心平氣和、不緊不慢、扎扎實(shí)實(shí)地以自己的方式書寫著遠(yuǎn)離文壇中心的小說。
在熊正良二十余年的寫作生涯中，中國文壇的各種流行色變幻不定，但他似乎從沒被左右過。在熊正良看來，好小說應(yīng)該是長了骨頭的。“文學(xué)像人一樣，應(yīng)該有自己的骨頭。營養(yǎng)可以借鑒，但血肉應(yīng)該長在自己民族文化的基礎(chǔ)上�！惫侨馐遣豢煞蛛x的。近年來有些小說似乎總與讀者有一道“隔”，熊正良認(rèn)為，造成這道“隔”的原因就是作品的血肉沒有長在自己的骨頭上。作家的體驗(yàn)不是自己所處的文化背景下的體驗(yàn)，而是從書本上看過來的體驗(yàn)；作家的思考也不是自己的思考，而是在別人思考的基礎(chǔ)上的思考。不追逐流行，而是潛心打造自己的一副骨頭，這或許是熊正良的創(chuàng)作追求？
