冉靜山，號冉正品，清 乾隆二甲進(jìn)士，曾在福建為官數(shù)十載，歷經(jīng)該省大田縣巡檢、嘉義縣知縣、澎湖廳分府知府、泉州府知府，以及臺灣府知府。因其任上屢有建樹，死后被朝廷追贈為通奉大夫。

冉靜山出身寒微，但天資聰敏好學(xué)，少年時他在粗通文字的父親悉心教導(dǎo)下勤奮讀書，刻苦鉆研安邦治國之道，至弱冠之年已顯露出不同凡響的才學(xué)與處世應(yīng)變能力。他同情弱者、嫉惡如仇，常無償為窮人寫訴狀打官司化解糾紛，以把在別人看來很棘手的事處理得恰到好處而為人稱道。

冉靜山二十五歲那年應(yīng)縣試，輕取秀才。一年后朝廷開科取仕，當(dāng)時在任的布政使鼓勵冉靜山參加應(yīng)試大考，冉靜山果不負(fù)布政使所望，果然題名金榜——榮中進(jìn)士。

當(dāng)時清政府戰(zhàn)事不斷，清政府雖于1673年平息了“三蕃之亂”，然“蕃地”的社會秩序仍不穩(wěn)定，尤以福建為甚。鞏固疆域，加強(qiáng)沿海一帶的中央集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，為沿海地區(qū)選派得力的官吏，委實成了清政府的當(dāng)務(wù)之急。朝廷隨即委派冉靜山到福建為官，先授大田縣巡檢，因政績突出，三年后即遷升嘉義縣知縣，幾年后升任澎湖廳分府知府。冉靜山在嘉義與澎湖任上，鑒于外夷的襲擾、紛起的匪患與頻繁的自然災(zāi)害，采取措施：一是實行懷柔政策，為百姓減輕稅賦、賑災(zāi)濟(jì)貧；二是積極組建鄉(xiāng)勇，外御其侮內(nèi)抑匪患，將轄內(nèi)治理得井井有序，獲得清政府嘉勉，很快擢升為泉州知府。

1683年清軍入臺，次年將臺灣升格為府，冉靜山被委以臺灣首任知府。冉一到臺灣，就連發(fā)水災(zāi)與地震，致“田園廬舍，多被沖壞，人口多亦淹斃……”哀鴻遍野，民不聊生。冉靜山當(dāng)即率先捐出自己的部分積蓄，又令所屬各級官佐、災(zāi)區(qū)外的鄉(xiāng)紳富戶捐款捐物，懲處那些對賑災(zāi)不力的官吏，嚴(yán)辦那些乘亂搶劫百姓財物的匪徒，有力地維護(hù)了臺灣地區(qū)的穩(wěn)定。

不久，他的一個自稱中過舉人的堂侄冉某某飄洋過海找到他想弄個官做。早年間冉靜山在成都求學(xué)時，冉某某的父親曾給困境中的冉靜山送過錢物。不過冉靜山一見到這個堂侄，就覺得他舉止輕浮言談粗俗，根本就不是做官的料，便送了些銀兩打發(fā)他回去，哪知這個冉某某卻賴在臺灣不走。有一縣令聽說冉某某是冉知府的侄子，就做了個人情將他收在衙門做了個小官。被冉靜山知道這事后，不僅責(zé)令縣令收回對冉某某的任用，同時還處分了這個獻(xiàn)媚的家伙。

冉靜山在臺灣知府任上重農(nóng)漁業(yè)，薄稅賦，廣施仁政，為當(dāng)?shù)氐姆睒s、漢民族與當(dāng)?shù)馗髅褡宓暮湍雷鞒隽藨?yīng)有的貢獻(xiàn)，至今在臺灣民間還留有口碑。

冉靜山大約在六十歲左右時于臺灣知府任上告老還鄉(xiāng)。他回鄉(xiāng)行至陜西寧強(qiáng)，消息便傳到冉家壩。冉靜山在外做了數(shù)十年的官，從前的鄉(xiāng)鄰當(dāng)他這些年積攢的金銀細(xì)軟一定是車載斗裝，于是邀約了十余個壯漢前去迎接。他們在陜西寧強(qiáng)與冉靜山相遇。令人吃驚的是，冉靜山僅帶兩個腳夫：一個挑著書，另一個挑著的仍是書。

冉靜山的元配夫人王氏“出身寒微、性情貞靜”，系緊鄰冉家壩的王家灣王敬予的第三女。王氏精于女紅粗通文字，是一個頗有心計的女人。當(dāng)年一乘竹轎將年方二八的她抬入冉家那會兒，冉家還是家徒四壁，她默然承受了這一切，孝敬長輩勤于勞作，與冉靜山更是舉案齊眉相敬如賓。當(dāng)冉靜山中秀才后飄飄然有成就感時，王氏曾不止一次叮囑他切莫為一時的滿足沾沾自喜，好男兒當(dāng)追求不懈，志存高遠(yuǎn)為國建功。這對后來冉靜山步入仕途、掀開他人生最輝煌的一頁起到了很大的作用。特別值得一提的是，后來冉靜山福建為官，仕途順暢榮耀至極，曾先后數(shù)十次親修書信、三次令人回廣元接王氏至福建“共享榮華”，然王氏以公爹公婆年邁須常侍左右、兒孫須人教導(dǎo)為由，不肯去養(yǎng)尊處優(yōu)，還修書叮囑夫君要常思少小做窮人的滋味，在外做官要“師清官廉吏，法古今完人”，切莫胡作非為欺壓百姓。后人稱她“不戚于貧賤，不汲汲于富貴”。王氏歲至九旬無疾而終。朝廷感念她生前的所作所為，特誥封她為二品夫人。以四品知府之妻獲封二品夫人，這在當(dāng)時也不多見。

據(jù)考證，冉靜山身故時當(dāng)為七十二歲，后人將他安葬在離冉家壩十余里外的鳳凰山南麓，即現(xiàn)在的廣元市老城區(qū)上叢關(guān)（廣元軍分區(qū)醫(yī)院對面）。據(jù)說當(dāng)年冉靜山的碑廳頗為壯觀，可惜在后來的市政建設(shè)中被夷為平地。如今冉氏后人提及此事無不唏噓。

冉靜山任上權(quán)傾一方時，雖始終不棄糟糠之妻，但傳說當(dāng)年他在成都求學(xué)期間，因生活窘迫，曾結(jié)識了一個賣米涼面的黃姓女子。那女子見冉靜山儀表堂堂且心存鴻鵠之志，對他很是傾慕并多有接濟(jì)。后來二人日久生情遂引為知己，有過一段纏綿悱惻的兒女情長，在冉靜山遠(yuǎn)赴臺灣后還常與該女有書信來往。

另一種說法是冉靜山留任臺島，久催家鄉(xiāng)王夫人赴臺不成，遂差人于成都接黃氏到臺，并正式納其為如夫人，否則冉母姜氏碑廳所立碑文正面孝媳一欄下，斷無王、黃二氏并列銘刻一舉。黃氏在臺曾為冉靜山育子女若干，其子冉丙林即從臺灣帶回。早年間，冉靜山的第六代孫、現(xiàn)已六十八歲的冉玉昌老人曾聽長輩說過，有個叫毛澤郎的人在伊拉克修筑鐵路時偶遇一臺商，言談中臺商自稱姓冉，其先祖系廣元冉家壩人氏。當(dāng)時因囿于對臺政策等諸多因素，冉氏族人不得深究。若干年過去，后人想探究一番已無從下手，被冉氏族人引為一大憾事。原廣元中學(xué)教師鐘懷瑋曾在《廣元文史資料》撰文稱冉靜山在臺灣“養(yǎng)男育女，繁衍后裔……”

如今冉氏族人仍堅信臺灣有他們祖上的骨肉，他們期盼 祖國早日統(tǒng)一，舉家親臨臺灣去訴說當(dāng)年老祖宗與他臺灣后裔的悲歡離合，并請在臺的冉氏族人回來看看他們先祖生活過的那片富繞的土地，看看先祖殘存的故居、依稀的 祠堂，以及先祖生母姜老太君、先祖二品誥授王老夫人的墳?zāi)埂?/p>