概述
楊應(yīng)奎(1468～1542)，字文煥，。號澠谷，益都(今青州)人，回族。1511年(明正德六年)進(jìn)士，歷任仁和縣(今杭州)知縣，臨洮府(在今甘肅)和南陽府(今河南南陽市)知府。在臨洮興修水利，引洮河水灌田，并建水磨。在南陽，正值饑荒，他致力救災(zāi)，“活數(shù)萬人”。又筑陂堰灌民田。兩府府志皆出自他手。臨洮為他樹立“去思碑”，南陽為他立生祠，表示崇敬。后免官回益都，結(jié)“陽溪吟社”，相互唱和，著有《澠谷集》。
海岱回族英才士
楊應(yīng)奎（1486—1542年），字文煥，號澠谷，別號蹇翁，回族，青州府城東關(guān)人。青州回族楊氏的始祖賽典赤·瞻思丁及其先祖可麻拉丁，是伊斯蘭先知穆罕默德圣裔。成吉思汗西征時(shí)，以幣帛聘請可麻拉丁來到中國，封為云中郡公。賽典赤·瞻思丁封咸陽王，其子納蘇剌丁封為延安王。元代，賽典赤的后裔有人曾擔(dān)任益都路總管，在青州購有田產(chǎn)宅院。明初洪武年間，納蘇剌丁后世孫莫蘇來此定居。因莫蘇原世居北京宛平的羊市，故借其音改姓為楊。
楊氏家族遷徙青州落戶，乃受到權(quán)勢威逼所致，自然不敢暴露貴族真貌，甚至定居后都不敢讀書，僅以耕田為生。楊應(yīng)奎編寫的《楊氏世譜》記載說：
占藉古城，隱泯聲跡，不敢顯仕宦宗族……戒子孫讀書、做官。故再世以來，高族欽、曾祖全，目不知書，率皆樸實(shí)守分，納糧當(dāng)差，不敢后也。
但是，這個(gè)仕宦世家書香門第的楊氏家族，終于不能老守田園。到楊應(yīng)奎之父楊鸞，便詩書傳家，進(jìn)入青州府學(xué)讀書。楊鸞讀書極為認(rèn)真，日誦數(shù)千言，考試常居第一。但累舉不第，遂無意功名，以詩文自娛。他“博覽為古文詞，工詩，善飛白書”。
楊應(yīng)奎自幼聰穎，天性孝順，交友厚重，豁達(dá)開朗。正德五年（1510年）中舉，次年參加會(huì)試、殿試，連捷登進(jìn)士，授杭州府仁和縣知縣。在任期間政績突出，升兵部主事。正德末年，擢升吏部員外郞。嘉靖皇帝繼位之初，發(fā)生“大禮之議”，即是否認(rèn)定嘉靖皇帝的親生父親為“皇考”。楊應(yīng)奎隨尚書毛澄、侍郞王俊等聯(lián)名進(jìn)言，符合嘉靖帝的意圖，受到皇帝的賞識，擢升臨洮（今甘肅臨洮）知府。當(dāng)時(shí)，甘肅境內(nèi)的驛站環(huán)境惡劣，駐守官兵疲憊，時(shí)常誤事。楊應(yīng)奎采取措施認(rèn)真整頓，調(diào)節(jié)兵備，穩(wěn)定了軍心。他又修筑渠道，引洮水灌溉農(nóng)田，百姓得利，齊聲贊譽(yù)，為他樹立“去思碑”。
嘉靖七年（1529年），他轉(zhuǎn)任南陽（今河南南陽）知府。到任后正值災(zāi)荒，饑民遍野。他大力賑濟(jì)災(zāi)區(qū)，救活數(shù)萬人。又動(dòng)員百姓開墾荒田，妥善安置災(zāi)民。任職期間，他關(guān)心教育，發(fā)展文化，重修南陽諸葛武侯祠和諸葛書院。百姓感其功德，立生祠祭祀。
楊應(yīng)奎還相繼主持編纂了嘉靖《臨洮府志》、《南陽府志》，傳于后世。他主修的《南陽府志》被譽(yù)為名志，受到史學(xué)家的好評。
楊應(yīng)奎幼有大志，平生博覽名臣之著，常以宋臣范仲淹為楷模。嘉靖中，因遭受奸臣誣詬，被罷官回家。后在益都城內(nèi)建宅院，名為“后樂莊”，莊內(nèi)有“后樂園”，以此教育后人學(xué)習(xí)范仲淹憂國憂民的精神。他還編寫《楊氏世譜》，傳承后人，為青州回族的形成留下了重要史料。嘉靖二十三年（1542年），楊應(yīng)奎去世，享年57歲。死后，安葬在堯王山前。
楊應(yīng)奎回鄉(xiāng)后，曾與劉澄甫等人結(jié)“海岱詩社”，日事吟詠。青州歷史文化底蘊(yùn)豐厚，彪炳史冊的歷史人物層出不窮，許多重大歷史事件在這里發(fā)生，這為詩人創(chuàng)作提供了眾多的題材。加之楊應(yīng)奎為官期間飽受奸佞打擊，熟悉官場黑暗，滿懷憤懣之情，從而在歷史題材中找到發(fā)泄的機(jī)會(huì)。如他的七律《謁王沂公墓》：
前朝人物系鄉(xiāng)思，勛業(yè)功名世所推。下馬西風(fēng)傷往事，臥麟高冢慘當(dāng)時(shí)。白楊裊裊吟霜葉，蒼蘚斑斑點(diǎn)舊碑。立志誰能忘溫飽，孤墳瞻拜一凄其。
宋代科舉考試“連中三元”的王曾，是古代青州名相之一，由于剛正不阿，常常得罪皇親貴胄，被三次罷相貶官。楊應(yīng)奎也因奸臣誣詬罷官，所以，詩中充滿悲涼情感，“下馬西風(fēng)傷往事，臥麟高冢慘當(dāng)時(shí)”，作者憑吊古人，引為知音，凄其之情油然而生。
楊應(yīng)奎詩作多為田園紀(jì)趣，鄉(xiāng)土氣息濃郁，淳樸實(shí)在，吟之朗朗上口，如《澠水田家》：
我屋近南山，我圃連滄州。田疇時(shí)雨足，禾黍正油油。閑步看青野，偶然隨海鷗。何期柴門下，好客為我留。盤俎無兼味，瓦缶注黃流。一斟復(fù)一酌，賓主醉沉浮。傲然天懷間，坦率更何尤。送客出門去，北窗風(fēng)颼颼。五柳亦何人，此意堪與儔。
作為青州人，他對家鄉(xiāng)有著真摯的感情，如《登大云頂》：
我居山之麓，我愛山之巔。一上舒清眺，白云興杳然。
這首詩，寫登上云門山山頂，極目遠(yuǎn)望，云海茫茫，如置身仙境。對家鄉(xiāng)的贊譽(yù)摯愛之情，溢于言表。
楊應(yīng)奎曾在邊陲為官，對抵御邊患有深刻的體會(huì)，因而也常常創(chuàng)作邊塞詩。如他的《白馬篇》：
白馬出冀北，雕鞍覆錦茵。皎皎西洛道，蕭蕭清渭津。馬驕鳴不止，借問馬上人：寶劍铦且博，弩弓逾六鈞。馬粟已傾斛，人飲亦將醺。羽檄流星過，邊烽報(bào)煙塵�；⒙媒则v趨，烈士豈逡巡。驅(qū)去忽長嘯，涼風(fēng)薄黃云。追奔志慷慨，樹功非希恩。揚(yáng)揚(yáng)錦綺者，列乘給翔麟。換騎果下馬，探賞桃李春。白馬冏如雪，白駒亦如銀。乘駒入空谷，生芻樂無垠。
楊應(yīng)奎不僅能詩，而且善書法。安志遠(yuǎn)在《青州遺聞》中贊道：
吾邑以書法名家者，亦不多見。予嘗見楊澠谷墨跡，猶有二王遺法，人多學(xué)其點(diǎn)畫。
安致遠(yuǎn)在《紀(jì)城文稿》中，也稱贊楊應(yīng)奎書法的文章：
先生以議大禮，忤永嘉，歸著述，余暇尤精力于草書。（衡王）遣侍醫(yī)趙柳南往求，值公揮穎而作出，墨沉淋漓。縱橫入案間，笑曰：“王席尊處優(yōu)，詎辯錘王褚虞筆意耶？”不答而退。柳南乃攫其案上長幀幅，滿袖雙籠而去。歸以公語白王，王更喜甚。以公書裝璜成帙而索公序。公賞其高致，為序其帖，而王相甚歡。會(huì)王建某殿成，公乃書“麒麟門”三字，圓潤丈余，以泥金濡毫，擘窩大書，有龍?zhí)⑴P之勢，掀髯狂呼，無異米南宮。殿庭叫奇絕時(shí)也。
由此文可知，當(dāng)時(shí)楊應(yīng)奎書法之佳，名譽(yù)古城，震動(dòng)王府�？上E失傳，又無碑文拓片，實(shí)為遺憾。
