質(zhì)疑
司馬遷在其《史記》中曾懷疑太史儋就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子：“或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否�！�
記載
《史記》里記載太史儋：居周久之，見周之衰，廼(同“乃”)去。至關(guān)。關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書�！庇谑抢献訌i著書上下篇，言道德之意五千馀言而去。
還記載，秦獻(xiàn)公十一年時(shí)，太史儋對獻(xiàn)公說：“周故與秦國合而別，別五百年復(fù)合，合十七歲而霸王出�！�，最后詳細(xì)記載了其家世：“老子之子名宗，宗為魏將，封于叚干。宗子注，注子宮，宮玄孫假。假仕于漢孝文帝，而假之子解為膠西王邛太傅，因家于齊焉�！辈贿^許多人不認(rèn)可這種觀點(diǎn)，他們認(rèn)為周太史儋后于孔子一百余年，與《禮記》等諸多典籍所記載的孔子入周問禮于老子不合，二則，據(jù)《史記》記載，他曾經(jīng)西入秦會見秦獻(xiàn)公。但至于見秦獻(xiàn)公的年份，司馬遷也沒弄很清楚，他在《老子列傳》中認(rèn)為是孔子去世后129年，也即公元前350年。但在《周本紀(jì)》中又說是周烈王二年，即公元前374年，相差了24年。而據(jù)郭店楚簡中已有《老子》的摘抄，說明那時(shí)《老子》一書已比較流行。郭店楚簡的年份也定在在公元前350年至公元前300年前之間�！独献印饭粸橹芴焚偎�，不可能一成書就流傳到楚國去。所以司馬遷在寫到周太史儋時(shí)，用了“或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否”，來表示以周太史儋為老子，只是當(dāng)時(shí)的一種推測。