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  • 師備

    師備

    師備(835~908年),俗姓謝,閩縣(今福州市區(qū))人。生于農(nóng)家,少時以捕魚為業(yè)。唐咸通七年(866年),出家福州芙蓉山,后往南昌開元寺受具足戒,法名師備。數(shù)年后,還芙蓉寺,再拜義存為師,義存稱他為“備頭陀”。義存營建雪峰,得師備諸多協(xié)助。師備與義存同為閩王王審知所器重,常入王府宣講佛法。師備后結(jié)屋于福州北門外玄沙山,僧眾追尋而來,遂成叢林,名安國院,朝廷賜紫袈裟,號“宗一大師”。師備在玄沙山數(shù)年,僧眾達七百人,石頭之宗,由此興旺。日本、高麗諸國均派人來聽法。后梁開平二年(908年)十一月二十七日,師備圓寂,王審知為其立塔。有《語錄》傳世。其徒孫釋文益(885~958年)為法眼宗開山祖;法眼宗在五代及北宋初期極盛,法系傳入高麗。


    基本內(nèi)容

    師備(835~908年),俗姓謝,閩縣(今福州市區(qū))人。生于農(nóng)家,少時以捕魚為業(yè)。唐咸通七年(866年),出家福州芙蓉山,后往南昌開元寺受具足戒,法名師備。數(shù)年后,還芙蓉寺,再拜義存為師,義存稱他為“備頭陀”。義存營建雪峰,得師備諸多協(xié)助。師備與義存同為閩王王審知所器重,常入王府宣講佛法。師備后結(jié)屋于福州北門外玄沙山,僧眾追尋而來,遂成叢林,名安國院,朝廷賜紫袈裟,號“宗一大師”。師備在玄沙山數(shù)年,僧眾達七百人,石頭之宗,由此興旺。日本、高麗諸國均派人來聽法。后梁開平二年(908年)十一月二十七日,師備圓寂,王審知為其立塔。有《語錄》傳世。其徒孫釋文益(885~958年)為法眼宗開山祖;法眼宗在五代及北宋初期極盛,法系傳入高麗。

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