28歲任甲級(jí)設(shè)計(jì)研究院規(guī)劃總工程師，副教授高級(jí)工程師，省優(yōu)秀設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，曾獲中國首屆青年星火科技年會(huì)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)；

31歲任遼寧省政府水利廳副總工程師，曾負(fù)責(zé)英國、歐盟等政府重要合作項(xiàng)目，同期任遼寧省青聯(lián)委員；

2001年被沈陽市渾南高新開發(fā)區(qū)錄取為高新區(qū)首批局級(jí)官員，未報(bào)到；

2001-2005年在北京、大連等地從事素質(zhì)教育研究，形成基礎(chǔ)通識(shí)教育思想。曾任某全國大型集團(tuán)副總裁和CEO；

2005年創(chuàng)建圣橋教育開展基礎(chǔ)通識(shí)教育和素質(zhì)教育實(shí)踐。以其豐富的企業(yè)管理、企業(yè)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的教育理念，以文化立校，使圣橋教育從零開始在短期內(nèi)凝聚出高學(xué)歷高素質(zhì)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)積極穩(wěn)定，教育質(zhì)量持續(xù)提高，培養(yǎng)出一批全國、省少年英語冠軍等，成為全國最高質(zhì)量學(xué)生英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和國學(xué)教育與基礎(chǔ)通識(shí)教育創(chuàng)新機(jī)構(gòu)，被北京外國語大學(xué)外研社和團(tuán)中央少先隊(duì)中心高度認(rèn)可并授牌為教學(xué)示范校（院），與美國波士頓語言學(xué)院合作英語教師培訓(xùn)。圣橋教育經(jīng)5年時(shí)間發(fā)展成為以中英語言和精英少年思想培訓(xùn)、教育研發(fā)、推廣一體化的高質(zhì)量教育集團(tuán)。

就我國基礎(chǔ)教育和高等教育等問題多次被報(bào)社記者邀請?jiān)L談并報(bào)道。

創(chuàng)立中國基礎(chǔ)通識(shí)教育

學(xué)科分化的基礎(chǔ)教育在當(dāng)今信息化、全球化、學(xué)科邊界融合的大背景下已經(jīng)明顯不足，有必要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、生理、時(shí)間、信息、知識(shí)結(jié)構(gòu)等多元因素，優(yōu)化構(gòu)建基礎(chǔ)通識(shí)教育學(xué)科，為學(xué)生的未來學(xué)習(xí)、成長和發(fā)展播撒通識(shí)的種子。而我們的基礎(chǔ)通識(shí)教育首先需要完善的是中華文史、世界文史和科學(xué)人文教育，這是未來中華民族精英人才所應(yīng)具備的最基本素養(yǎng)。

提出啟蒙教育的“圖景概念”概念

兒童啟蒙教育首先要給予的應(yīng)是一種圖景概念，而非大道理。信息時(shí)代，少年兒童的素質(zhì)教育，除了強(qiáng)調(diào)對兒童進(jìn)行體悟式訓(xùn)練外，通過書本獲得大容量的圖景概念是一個(gè)越來越重要的過程。圖景概念有別于死記硬背精確定義的文字概念，是通過閱讀和教學(xué)在兒童頭腦里盡可能產(chǎn)生和儲(chǔ)存大量的靈活的、哪怕是模糊的，但可以引起聯(lián)想的圖景式的概念。兒童在頭腦里儲(chǔ)存的圖景概念越多，越容易在現(xiàn)實(shí)生活中觸及到相關(guān)信息時(shí)引起關(guān)注，激發(fā)興趣和聯(lián)想，增加自我加工和判斷幾率，如此逐步孕育出思辨能力和想象力。

創(chuàng)建“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)結(jié)構(gòu)”理論

創(chuàng)建“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)結(jié)構(gòu)法”理論以建立“泛智論”基礎(chǔ)知識(shí)體系。腦細(xì)胞各神經(jīng)元依靠突觸相互鏈接來傳遞腦電波，形成一個(gè)聯(lián)系密集的神經(jīng)網(wǎng)。其中突觸的鏈接方式、鏈接多少、鏈接強(qiáng)度決定一個(gè)人的綜合思考力和反應(yīng)速度，這種“多對多”直接聯(lián)系的通信機(jī)制是產(chǎn)生綜合思考力、想象力和敏捷反應(yīng)的基礎(chǔ)。

依據(jù)世界著名教育家夸美紐斯所提出的“泛智論”，主張建立一個(gè)適合基礎(chǔ)教育的通識(shí)體系，將會(huì)通的基礎(chǔ)知識(shí)以易于接受的形式教給所有兒童。而通識(shí)教育體系的知識(shí)元必是要抽絲于無緒中，即使抽出僅有幾百個(gè)知識(shí)元，只要是啟蒙教育所必要的就會(huì)引爆智慧的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。由此，可把兒童教育中精選的每個(gè)知識(shí)元點(diǎn)看作一個(gè)神經(jīng)元，把知識(shí)元的互相輻射看作神經(jīng)元突觸，輻射鏈接越多越長，那么這些知識(shí)元就會(huì)構(gòu)成一個(gè)“聰慧”的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，即“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)結(jié)構(gòu)”。依此“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)結(jié)構(gòu)”可構(gòu)建出適合當(dāng)代兒童教育的“泛智論”基礎(chǔ)知識(shí)體系，為精英人才奠定基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中華少年超勝。

在教育的“靈性與情感教育”、“技能教育”和“創(chuàng)造教育”三個(gè)層次上，我們的基礎(chǔ)教育正是“靈性與情感教育”的主要構(gòu)成階段。

基礎(chǔ)教育就是靈性的教育，包括情感、藝術(shù)、語言、思維與思辨。通過自主性的認(rèn)知和體驗(yàn)完善人本的靈性,就是素質(zhì)教育。

基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)方向是不可知的，是在普適的靈性教育中去發(fā)現(xiàn)天賦，而不是培養(yǎng)預(yù)設(shè)定的天賦。

基礎(chǔ)教育應(yīng)是思維的沃土、思想的溫床；基礎(chǔ)教育應(yīng)是廣闊的、讓靈性得以滋潤的、自由生長的天堂。

信息化時(shí)代，信息的過濾與基礎(chǔ)“會(huì)通”越來越重要，因此基礎(chǔ)通識(shí)教育必將成為未來基礎(chǔ)教育成功的關(guān)鍵。

兒童教育首先要做的是培育博識(shí)的萌芽和準(zhǔn)備較寬松的環(huán)境，使兒童自然吸收發(fā)育、成長，不可過于束縛，不可強(qiáng)加道德定論。青年至博識(shí)而思辨而求真，至善美，至創(chuàng)造，至敬畏，至道德升華，成年至棟梁，老年近為圣賢。

做教育的學(xué)問不可厚古薄今或厚今薄古，不可揚(yáng)中貶西或揚(yáng)西貶中。圣賢并非僅出自一種文化，武斷偏執(zhí)難成教育。

使中華傳統(tǒng)文化走向世界，我們必須要構(gòu)筑一個(gè)可以透視世界文化和人類普世價(jià)值的平臺(tái)，站在這個(gè)平臺(tái)上來審視和光大中華傳統(tǒng)文化才最具前景。而能夠穩(wěn)固這個(gè)平臺(tái)的最少支柱必是中華文史、世界文史和科學(xué)人文。

《英才通識(shí)·四字經(jīng)》中華文史

《英才通識(shí)·四字經(jīng)》世界文史

《英才通識(shí)·四字經(jīng)》科學(xué)人文

《英才通識(shí)·四字經(jīng)》系列讀物將當(dāng)代精英少年所應(yīng)該了解的中華文史、世界文史、科學(xué)人文等基礎(chǔ)通識(shí)知識(shí)，以近于古典啟蒙教育讀物的文言寫作手法，采用四字一句、通篇押韻的形式寫成。全書韻律和文義完整連貫，結(jié)構(gòu)精良，基調(diào)高昂，情感奔放，氣勢恢宏，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳。

少年兒童在無壓力的誦讀中可以識(shí)漢字近3000，在潛移默化中感悟中西文史和科學(xué)人文，凝煉精英思想，鋪就才冠鴻筆作文底蘊(yùn)。其中用四字韻文形式系統(tǒng)寫出世界文史和科學(xué)人文是國內(nèi)首創(chuàng)，而中華文史部分也是在韻律和文義上都達(dá)到最優(yōu)的作品。因此，全部《英才通識(shí)·四字經(jīng)》被認(rèn)為是中國200年來最優(yōu)秀的兒童啟蒙讀物，是中國基礎(chǔ)通識(shí)教育的開篇之作。