從他一生經(jīng)歷可以證明：封建社會是如向的“人不盡其才，才不盡其用”，許多奇能異才之士都這樣

白白埋沒了。

鄭噩字仲酉，本縣金舟鄉(xiāng)水心里(在金鄉(xiāng)區(qū))人。曾祖、祖和父三代都是平民，沒有出仕。鄭噩在紹興三十年(1160)中了進士，育氣節(jié)，但官運并不亨通。一生只任過天臺(在浙江)縣尉、武義(在浙江)縣丞、臨江(在四川)錄事參軍和新淦(在江西)知縣。

他在武義任職時，溫州名學(xué)者葉適也正在那里。彼此因而相識。葉適后來回憶說，武義是個小縣邑，沙浦市井，一眼可以收羅。而鄭噩這人卻是個偉寸夫，體貌雄偉，氣概昂藏，坐立如山尊海肅，行動卻又迅捷得有若風(fēng)馳電掣。每天早早上班處理了公務(wù)，不過一u2018頓飯工夫，剩下的時間便兀坐閱讀。——以這樣的人物擔(dān)任這樣的小吏，未免太委屈了，應(yīng)該讓他獨當(dāng)一面，為國家建功立業(yè)才是。有一夜，葉適寄宿在茭道廄(地名)，已近半夜，屋外回風(fēng)飄雪，他正待安寢，忽然從壁縫見到外面火炬照映，聽到人聲，開門去看，原來是鄭噩冒雪乘夜過訪。坐不久，便說：郡里公文下來．明日須去某地勾當(dāng)。于是匆匆揖別回去。這時下得再急．到天亮?xí)r，已遮沒了井欄。從人都感到奇怪：這個縣丞何故

入夜在雪地匆匆來往，而不躲在被窩中取暖?

當(dāng)時孝宗還想綜合名實，整頓國事，就下令征集臣下意見，借此以提拔一些才能之士，以備不次進用。鄭噩曾到過行在，上過幾千字的奏疏。孝宗將它交給驅(qū)密史張說，要他選擇其中可行的依次條而行。其時張說正在掌握機要。人們勸告鄭噩：只要去謁見樞密史一面，功名富貴便唾手可取。鄭噩卻一笑置之，終于沒有去晉見，所以也終于得不到擢

用。

新淦是個大縣份，上司對它誅求多，責(zé)任很重。前幾任知縣都借故離去。鄭噩在京都候職時，吏部公布這個缺額，很久沒有人愿去接替。鄭噩毅然說： “我不補這個缺額，害怕這個困難，是應(yīng)該的嗎?”就到吏部辦了任命手續(xù)，孤零零的騎一匹瘦馬去上任。到任后，經(jīng)過審察，羅列出過去施政上的一些弊竇，陳述了自己的主張，援引了古例來說服諸上司，改變了某些不臺理的成規(guī)。對縣中吏民，他警戒了刁頑者，不許惹事生飛鼓勵老實人，定要勤奮學(xué)習(xí)。如此經(jīng)過三年，新淦縣大治．名聲傳播了江西全省。

在任上，他處理獄訟最能仔細(xì)鑒別，然后作出堅定明確的判斷。有這樣的事例：保義郎孟友諒已有妻子趙氏，又勾引了寡婦茅氏來家同住，有如大小妻。茅氏有一子，系前夫李家所生，也帶來孟家撫養(yǎng)，忽然得病而死。茅氏就控告趙氏謀殺。趙氏受了種種酷刑，被追屈意招認(rèn)，即將判處死刑，鄭噩偵悉了這冤情，與合郡官吏論爭了數(shù)月，最后赦免了趙氏的死罪。又有某和尚告范模詐騙：和尚帶疏頭上街募化時．范模唆使黨徒黃文昌把和尚引入空寺，取出緣簿，上面開列著許多施主姓名及所施銀兩數(shù)字，借此勒索和尚先供應(yīng)他們酒食，花了許多錢。結(jié)果緣簿上的銀兩并不兌現(xiàn)。范模又堅不承認(rèn)其事。鄭噩就另取些紙，向范模問了些別的什么，要他書面回答。因而找出其中若干字筆法，與緣簿上所寫的正相一致，就再行審訊。范模與黃文昌這才低頭服罪。

上司商議推薦人選，多數(shù)人提出以鄭噩為首。但因鄭噩素向不肯迎臺郡守意旨，郡守早已懷恨。這時就給他羅織了種種罪名，要置他于死地。虧得群僚從中調(diào)解，矛盾緩和了，鄭噩卻已憂憤成疾，于淳熙十一年(1184)死于任所，年才五十六。

十二年后，即慶元元年(1196)，其子益朋、壽朋始得把他的靈柩舁歸，安葬于金舟鄉(xiāng)靈峰古斜溪里(在今金鄉(xiāng)區(qū)郊外鄉(xiāng))，葉適為他寫了墓志銘，銘文簡單而沉痛：“嗟仲酉，身實大，智又過諸。兩不就。將掩，焉銘?殆播歟!”①墓旁還有摩崖大字云： “宋賜進士第知新淦縣水心鄭公之墓”。

①播：舍棄。