黃諫，字廷臣，號(hào)卓庵，又號(hào)蘭坡，明代莊浪衛(wèi)（今永登縣）人。清高宗乾隆十四年（1749年）成書的《平番縣志》的《人物志》中記載，黃諫于明英宗正統(tǒng)七年（壬戌，1442年）考中探花（殿試一甲第三名）。按定制賜進(jìn)士及第，并被授予翰林院編修、侍讀學(xué)士之職，人稱“黃探花”、“黃學(xué)士”。

黃諫考中探花在當(dāng)時(shí)莊浪衛(wèi)引起了極大的震動(dòng)。消息傳來(lái)，莊浪衛(wèi)人群情激奮，歡欣鼓舞，他們?cè)谇f浪衛(wèi)城文廟大殿壁上鑿出十六個(gè)大孔，希望以此舉達(dá)到讓孔圣人的文氣外溢四散，讓更多的莊浪衛(wèi)人金榜題名的目的�！镀椒�縣志·建置志》記載的“臥碑條例”八條，也是在黃諫考中探花后才刻石八塊立于莊浪衛(wèi)城文廟中的。

黃諫考中探花后，舉家遷往蘭州。在蘭州中央廣場(chǎng)東側(cè)路南，有一條南北走向約一百米長(zhǎng)的小巷，其北端路東為黃諫遺宅。該巷因探花黃諫及其后裔曾居于此而一直被稱為“黃家園”。

明英宗天順?biāo)哪辏?460年）因忠國(guó)公石亨下獄死，黃諫受牽連陂貶為廣州府判。他講學(xué)著述，發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕�。廣州城內(nèi)井水咸澀，他查閱方志，詢問(wèn)老者，實(shí)地勘查，在越秀山發(fā)現(xiàn)甜水井，人稱“學(xué)士泉”。后來(lái)，又遭誣陷，押往北京，卒于途中。他去世后歸葬于永登城西�！镀椒�縣志·地理志》記載：“編修黃諫墓，城西四里許臥牛山，有碣�！�

黃諫是明代知名學(xué)者，才華橫溢，詩(shī)文并茂，著有《書經(jīng)集解》、《詩(shī)經(jīng)集解》、《使南稿》、《從古正義》、《蘭坡集》、《蘭縣志》等。他的史詩(shī)《鐃歌鼓吹》描寫了明初徐達(dá)在安定（今甘肅定西）之戰(zhàn)中大敗元將王保保的英雄業(yè)績(jī)，在甘肅廣為流傳，內(nèi)有"伊昔戰(zhàn)定西，王師氣百倍……勢(shì)如山壓卵，宵遁留空壘，蘭州古金城，守將真雄偉"等句，氣勢(shì)磅礴，音韻鏗鏘，今猶為人傳誦。而《游五泉山》詩(shī)中，“水結(jié)禪林左右連，蕭蕭古木帶寒煙”的清幽境界；“共夸城外新蘭若，自是人間小洞天”的美麗風(fēng)光；"明朝再擬同游賞，竹里行廚引澗泉"的高情逸致；以及《游山寺》中“亂山橫峙水回索，石洞深藏歲月更”的自然景色；“佛寺尚存金錯(cuò)落，寶珠常映日光明”的絢麗風(fēng)物，體現(xiàn)了詩(shī)人滿灑、曠達(dá)的才人韻趣。明代宗景泰元年（1450年），他為莊浪衛(wèi)連城藏傳佛教寺院大通寺撰寫了《敕賜大通寺記》，由連城四世土司、莊浪衛(wèi)土官指揮使魯鑒刻碑石立于該寺的鷹王殿中。他在此碑記中寫道：“余謂莊浪乃古河西五郡之一，去京畿甚遠(yuǎn)，雖王化所漸被，而能明圣人之道者鮮，使不興茲教以范圍之，則強(qiáng)戾之心斯盛，烏能望其化于善哉!然善固人心所具之理，人皆有之，既不遵圣教以復(fù)其初，而是教之所以化人心以歸于善，亦可尚也�！边@充分表達(dá)了他期望故鄉(xiāng)民眾人心歸善的赤子之情。他曾寫有一首《游五泉山》的詩(shī)：“水結(jié)禪林左右連，蕭蕭古木帶寒煙。共夸城外新蘭若，自是人間小洞天。僧住上方如罨畫，雨余下土應(yīng)豐年。明朝再擬同游賞，竹里行廚引澗泉�！痹�(shī)人贊頌了美麗的自然景觀，同時(shí)也表達(dá)了他關(guān)心農(nóng)事的情懷。

黃諫還是一位知名的外交家，明朝曾多次派他出使安南（今越南）。他撰寫有議定迎詔坐次及卻贐等儀式的著作十多種。后被謫廣州府判，講學(xué)興文，從游者甚眾。黃諫卒后，廣州人立亭紀(jì)念。