高等師范學(xué)校主修哲學(xué)

1879 年進(jìn)入高等師范學(xué)校主修哲學(xué)，1882－1889 年在勒阿弗爾大學(xué)和沙托魯大學(xué)執(zhí)教，同時(shí)在巴黎大學(xué)攻讀哲學(xué)博士，1889 年以《精神的不自主運(yùn)動(dòng)》[2] 的論文在巴黎大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。

應(yīng)沙可之邀到巴黎最大的精神病院

1882 年報(bào)告了一例罕見(jiàn)的“催眠”和“千里眼”案例，引起了 J.沙可對(duì)他的注意，1889 年應(yīng)沙可之邀到巴黎最大的精神病院 - 薩爾伯屈里哀精神病院工作。該院性質(zhì)上是巴黎婦女精神病醫(yī)院，也是沙可的神經(jīng)學(xué)實(shí)驗(yàn)室和診所，1890－1894 年，讓內(nèi)接替沙可任該院心理實(shí)驗(yàn)室主任，在讓內(nèi)的指導(dǎo)下，該實(shí)驗(yàn)室工作的重點(diǎn)從神經(jīng)病學(xué)開(kāi)始轉(zhuǎn)向心理學(xué)。1892 年，他完成博士論文《癔病患者的精神狀態(tài)》，并將癔病（即歇斯底里）的表現(xiàn)加以分類，沙可在為該論文所寫(xiě)的序言中，贊同他關(guān)于心理學(xué)和醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)合作的主張。1893 年獲得巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。

出版其名著《癔病的心理狀態(tài)》

他經(jīng)過(guò)大量有關(guān)癔病臨床病例的系統(tǒng)整理，于 1892 年出版其名著《癔病的心理狀態(tài)》。1895 年起在索邦大學(xué)講授實(shí)驗(yàn)心理學(xué)課程。1902 年接受法蘭西學(xué)院院士席位，執(zhí)教于法蘭西學(xué)院，并接替 T.里博成為實(shí)驗(yàn)和比較心理學(xué)主任，在那里一直工作到 1936 年退休 [3]。1904 年與 G.杜馬一起創(chuàng)立法國(guó)《正常與病理心理學(xué)》雜志并任主編。1906 年赴美國(guó)哈佛大學(xué)講演，次年出版題為《癔病的主要癥候》一書(shū)，該書(shū)影響極大，再版于 1920 年。

否認(rèn)癔病是生理性失調(diào)這一觀點(diǎn)

讓內(nèi)雖然在神經(jīng)學(xué)家沙可的指導(dǎo)下工作，但他否認(rèn)癔病是生理性失調(diào)這一觀點(diǎn)，而把癔病歸因?yàn)樾睦硎д{(diào)，主張最佳療法是催眠術(shù)。催眠術(shù)用于記憶損傷和消除固執(zhí)觀念特別有效。他認(rèn)為，病人在催眠狀態(tài)中能夠再現(xiàn)痛苦的記憶，后者象似神經(jīng)癥的根源�；�于此他對(duì)心理變態(tài)的原因提出了一個(gè)新的解釋：心理動(dòng)力學(xué)模型。不愉快的心理經(jīng)驗(yàn)，隱蔽的沖突或情緒創(chuàng)傷常常導(dǎo)致心理及精神疾病。他發(fā)展了心理學(xué)和心理病理學(xué)體系，把它稱之為“行為心理學(xué)”。這一觀點(diǎn)在《癔病的主要癥候》一書(shū)中得以充分體現(xiàn)。

在對(duì)催眠研究的基礎(chǔ)上，他提出分離理論（dissociation theory）。讓內(nèi)接受巴黎學(xué)派的催眠是人為產(chǎn)生的精神病和神經(jīng)癥的主張，認(rèn)為可被催眠的人都有精神病理基礎(chǔ)。他指出，正常人的活動(dòng)受意志支配；而人的整個(gè)意識(shí)和人格由許多分離的部分組成。正常的人依靠一種強(qiáng)有力的綜合心力將各個(gè)分離的部分聯(lián)系在一起，如果人的綜合心力太弱，無(wú)力統(tǒng)一整個(gè)分離的部分，那就會(huì)出現(xiàn)人格和精神的分離。這種分離狀況將從他的行為中表現(xiàn)出來(lái)。催眠就是用人為的方法使人的綜合心力衰弱到不能以意志控制沖動(dòng)的觀念，使觀念脫離完整的、正常的人格，因而出現(xiàn)精神病癥樣的現(xiàn)象。

認(rèn)為精神生活的統(tǒng)一由心力來(lái)維持

讓內(nèi)解釋心理失調(diào)的中心信念是心理張力。在他看來(lái)，人都具有充分的趨向，保持一定的潛力，這種趨于波動(dòng)的潛力就是心理張力。精神生活的統(tǒng)一由心力來(lái)維持。心理力有損，張力減低，就會(huì)造成心理障礙。健康的人格是具有維持思想和情感的完整系統(tǒng)的盡力水平的人格，而心力的波動(dòng)，諸如情緒過(guò)分激動(dòng)或精神過(guò)分緊張，會(huì)引起心力過(guò)度消耗，張力減低，無(wú)法應(yīng)付問(wèn)題，從而導(dǎo)致神經(jīng)癥。癔病患者具有虛弱、易受暗示、記憶失常和固執(zhí)觀念等特征。癔病人格缺乏整合作用，患者的精神會(huì)分裂成有意識(shí)和無(wú)意識(shí)過(guò)程，因此產(chǎn)生多重人格。讓內(nèi)還指出，癔病患者的固執(zhí)觀念限制了意識(shí)注意力，強(qiáng)迫不可接受的思想進(jìn)入無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，在無(wú)意識(shí)領(lǐng)域里它們便轉(zhuǎn)變成象征的癥狀。這一理論非常類似于 S.弗洛伊德的理論，兩者之間關(guān)于究竟哪一位先使用無(wú)意識(shí)概念曾引起爭(zhēng)論。

讓內(nèi)的主要貢獻(xiàn)之一是把神經(jīng)癥劃分為癔病和精神衰弱，前者主要為心理張力的減低，后者則是人格自我的分離。讓內(nèi)對(duì)于心理障礙的治療也是心理學(xué)性質(zhì)的�；�本原則在于注重節(jié)流，防止耗損。由于這種治療思想，后人把他看作精神分析治療和行為治療的先行者。又因其主張經(jīng)院心理學(xué)應(yīng)同神經(jīng)病的臨床治療聯(lián)系起來(lái)，故在法國(guó)和美國(guó)較有影響。

精神

1、指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。

2、宗旨；主要的意義。

1、表現(xiàn)出來(lái)的活力。

2、活躍；有生氣。