依據(jù)巧圣仙師源流里的記載，巧圣仙師一般人有稱為魯班公，是春秋時(shí)代的魯國人，據(jù)「百子書」記載：「師諱班，姓公輸，字依智，路東億村人也」，姓公輸名班（或般）在歷史上非常杰出有名的公輸班，仙師曾發(fā)明云梯攻城的故事等等，而後人為紀(jì)念他的偉大成就，乃尊稱為「魯班公」、「巧圣仙師」，而後各朝代皇帝也都曾有封贈(zèng)名號(hào)非常多。

公輸班生于魯定公三年甲戌五月七日午時(shí)（因生于魯國，所以叫估魯班公），當(dāng)時(shí)群鶴云集，滿室異香，乃是天上宿星來投胎之祥兆，人們均感到非常的奇異，他年幼時(shí)，不太愛讀書，卻對(duì)雕刻藝術(shù)方面產(chǎn)生高度的興趣，直到十五歲，才恍然覺悟，求學(xué)於子夏之門端木起，不久即能融會(huì)貫通，自此潛心鉆研木器藝術(shù)，研究改革技術(shù)，發(fā)明了很多的妙法工具等傳授門下弟子，在「韓非子」、「淮南子」、「論衡」…等書中都記載了魯班制造了一種木鳥「成而飛之，三日不下」，在二千五百多年前的魯班，能夠利用機(jī)械原理制造木鳥，能升空飛翔三天而不墜，實(shí)在是令人驚嘆的發(fā)明，也是史上征服天空的第一人，除此之外，魯班還發(fā)明制造了「木馬」機(jī)關(guān)備具，能在路上自動(dòng)行走，木馬一直到漢代才失傳…還有鎖鑰、石磨，以及中國最早的立體石雕地圖「九州圖」等等，可見巧圣仙師是一位偉大的工程師、藝術(shù)家、科學(xué)家，當(dāng)時(shí)它官拜工部之職，享年七十歲，白日飛升。

在魯班書內(nèi)有記載，在中國最早祭拜魯班仙師的是在唐代敦煌的建筑工匠上梁時(shí)有祭拜魯班之舉，一直到現(xiàn)代仍被沿用。依據(jù)明代午榮等編之『魯班經(jīng)匠家鏡』（簡稱魯班經(jīng)），明刻後印本，卷一【魯班仙師源流】記魯班受封享祀云： 「明朝永樂間，鼎創(chuàng)北京龍圣殿，役使萬匠，莫不震束。賴師降靈指示，方獲洛成，爰建廟祀之，扁曰『魯班門』，封『待詔輔國大師北成侯』，春秋二祭，禮用太牢。今之工人凡有祈禱，靡不隨扣隨應(yīng)，成懸象著明而萬古仰照者�！菇ㄟ@座魯班廟，一則為報(bào)恩，二為以後「隨扣隨應(yīng)」。魯班受封，禮用太牢（牛、羊、豬三牲全備或只用牛），可知廟祀非常隆重，由此可以看出明代建筑工匠祭祀魯班的活動(dòng)頗具規(guī)模。

根據(jù)史籍之記載，魯班曾為楚國制「木鳶」能升空三日而不墜，以窺敵情又制造「云梯」以攻城…。

魯班在楚國造了一種叫木鳶的木制飛行器，鴻書說，木器能載人升空窺探敵情，于功能上就是現(xiàn)今的偵察機(jī)，距今二千五百多年前，魯班公的巧藝可說是神乎其技了，此亦為後世飛機(jī)之鏡卷淵源，可以說是發(fā)明飛機(jī)的鼻祖。

於魯班傳里有為尋妹妹才制木鳶，其父急切偷駕木鳶尋女，不懂駕御之術(shù)，直飛吳國迫降遭損毀，吳國以其父迫魯班重做木鳶，班父不從乃被殺…，魯班為報(bào)父仇乃做一木仙指向吳國，致使吳國大旱三年…，吳人知魯班所為，乃贈(zèng)禮謝過，魯班宅心仁慈，不以私怨而害萬千無辜人民受苦，乃鋸木仙之指，又施法術(shù)祈雨，果然立降大雨解旱。

魯班也發(fā)明了許多木匠工具，如鉆鉤、鐸石磨、鏟鋸子、規(guī)角尺、墨斗、魯班真尺（門公尺）…等等，如魯班被茅草割傷皮膚而引發(fā)靈感，以茅草葉緣的細(xì)小利齒而做成鋸子。

魯班每於工作之時(shí)，用墨斗彈線之時(shí)總是叫母親執(zhí)線之一端，共同完成彈線工作，這也讓魯班覺得非常不便，才在線端加一個(gè)鉤子，以利一個(gè)人就可完成工作，一只鉤子取代母親的工作，後人為紀(jì)念魯班的孝行，將創(chuàng)造出來的鉤子叫「班母」或「母鉤」。

魯班在刨木時(shí)，起初也都是叫妥妻子扶住木材，以免木材滑動(dòng)，後來魯班覺得妻子要料理家務(wù)，侍俸翁姑，教育子女，難免顧此失彼之憾，故而改變工作方法，每於刨木時(shí)在木凳之上釘個(gè)木楔，頂住木料，從此不需妻子扶住木料，此後木匠稱此木楔為「班妻」。

「魯班真尺」俗稱「門公尺」或「文公尺」，這是魯班依「玄機(jī)八卦」之學(xué)制定的尺法，文公尺長一尺四寸一分，以生、老、病、死、苦五字為基礎(chǔ)，劃分 為八格，各有兇吉，依序?yàn)椤肛?cái)、病、義、離、官、凇⒑�、北M拱俗鄭皇褂檬?財(cái)頭本尾，尺量時(shí)必需避兇取吉，稱為「有字」，即是所謂「高為天父，深闊合地母」就是此意，為匠師所必備的工具。臺(tái)灣木作行業(yè)奉祀巧圣先師魯班公，祭拜時(shí)在紅紙寫上「巧圣先師」 貼於壁上以供敬禮。凡木匠制作供桌神案，必需使用「魯班尺」，而在施工制作時(shí)皆要合魯班公的「規(guī)矩」、「起造擇日法」、「?jìng)}廚橋梁鐘樓各式」、「相宅秘訣」、「靈驅(qū)解法」、「洞明真言秘書」、「秘訣仙機(jī)」、「魯班寸白簿」 、「魯班全書符咒寶典」…等，是工匠師工作時(shí)必遵的工法，影響後世可謂深矣。

相傳中國古代蓋皇宮、廟宇不可用鐵釘，會(huì)破壞風(fēng)水，而必需用接榫互鎖的方式進(jìn)行。

魯班是春秋時(shí)代魯國人，他的木工接榫技術(shù)一流。後人尊為木匠宗師、巧圣先師膜拜。為了紀(jì)念他，把「三星歸位」、「六子連芳」這些連鎖式益智玩具，稱為「魯班鎖」。這也是早年木工師傅受徒時(shí)，讓徒弟練習(xí)榫頭的樣本。一直到現(xiàn)在，中式木匠，仍然代代相傳。

為何我們稱魯班公為「巧圣仙師」？據(jù)「魯班書」書內(nèi)記載：魯班公在四川峨眉山魯班封神，在丙午年八月初九寅時(shí)，為魯王造金殿有功，勛封為「魯班仙師」；而在「中國行業(yè)神」之記載，自古以來在大陸各地皆有供俸魯班仙師祭祀慶典活動(dòng)的情形，茲略述於下：在清代「乾隆京城全圖」中，有魯班庵，在「基爾特集」載有，北京精忠廟內(nèi)有「魯班殿」；北京正陽門外有「公輸子祠」；清代吳縣香山幫在蘇州建有公所，內(nèi)祀魯班；在道教的元妙觀也供俸魯班公；嘉慶十五年於吳活憩橋巷內(nèi)供俸有圣帝魯班神像；在「中華民國風(fēng)俗志」載有廣州建筑業(yè)界恭魯班誕辰有建醮游行之舉；上海的陳行、豫園等地有魯班閣是造船公會(huì)所供奉，淮安木匠有魯班賽會(huì)；浙江浦江縣的木、瓦、石匠視仙師的器具是法寶，能防妖避邪，工匠們都隨身攜帶於身邊，也供俸魯班；清末佛山木雕業(yè)每年有四次紀(jì)念魯班的祭祀，長沙鋸木業(yè)建廟祭祀祖師魯班廟建於乾隆年間，包頭制作鐵木輪車業(yè)與木匠聯(lián)合組成魯班社，「山海經(jīng)」所載寧波天封塔下有座魯班殿，北京塔棚業(yè)建有棚行會(huì)館，館內(nèi)有魯班殿，記載仙師發(fā)明云梯，猴爬竿之術(shù)；浙江嘉善縣是全中國著名的磚瓦產(chǎn)地，該地業(yè)者也供俸魯班師，每一窯點(diǎn)火之前都要舉行祭拜魯班的儀式，濟(jì)南市千佛山上有魯班祠…等等。

巧圣先師魯班公不僅是土木建筑的宗師，更是住家的守護(hù)神，仙師一生遺留給我們後代有墨斗、斧刨、鋸、魯班尺（門公尺）、鋪首、戰(zhàn)船、機(jī)車、磨、碾、鉆等等，其中對(duì)後代人類最大的貢獻(xiàn)就是發(fā)明了「準(zhǔn)繩」和「規(guī)矩」，準(zhǔn)繩就是現(xiàn)代還在使用，不可或缺的墨斗，「規(guī)矩」就是圓規(guī)和角尺，仙說過：「不規(guī)不圓，不矩不方」，此乃乾坤自然的現(xiàn)象，實(shí)乃人官兩象之能也；今天我們每個(gè)人都有住家，家庭內(nèi)的家俱、門窗、桌椅、櫥柜、床…等等，每一樣都要符合規(guī)矩尺寸；俗話說：「規(guī)規(guī)矩矩」，無論做人做事都要規(guī)矩，為人處世更要外圓內(nèi)方，所謂待人以寬，律己以嚴(yán)，遵守倫常道德，不可逾越規(guī)矩。

仙師深遠(yuǎn)的影響了每一個(gè)人的居家生活，魯班公讓我們每一個(gè)人住得這么安全、舒適，又有這么多的家俱…，在我們懷念感恩飲水思源之際，更要記得魯班公教導(dǎo)我們的做人做事的「準(zhǔn)繩」和「規(guī)矩」，讓我們的社會(huì)、我們的國家能更安定、更祥和、更繁榮。