禪。之所以被稱為東方大智慧，關鍵是它的思維方式。禪之思維，是超越了形象思維與邏輯思 維的直覺思維，或者也可以稱之為靈感思維、頓悟思維。它直探心源。契入事物的內核，把握本質，與自然發(fā)展之客觀規(guī)律統(tǒng)一律動。我們每一個人都體會過直覺的神奇與靈感的美妙，我們每一個人都曾有過心有靈犀一點通的感受——這，就是禪力圖賦予我們的、并使之經�；�、實用化的智慧。禪之思維并不神秘，每一個人，都能將這種直覺顯發(fā)出來。因此，禪，不是贈給我們一支美麗的花朵，而是為我們播下智慧的種子，只要我們愿意，它就可以長成參天大樹。

竺佛圖澄大師，西域人。本姓帛氏（以姓氏論，應是龜茲人）。九歲在烏萇國出家，清真務學，兩度到罽賓學法。西域人都稱他已經得道。晉懷帝永嘉四年（西元三一○年）來到洛陽，時年已 七十九。他能誦經數(shù)十萬言，善解文義，雖未讀此土儒史，而與諸學士論辯疑滯，無能屈者。他知見超群、學識淵博并熱忱講導，有天竺、康居名僧佛調、須菩提等不遠數(shù)萬里足涉流沙來從他受學。此土名德如釋道安、竺法雅等，也跋涉山川來聽他講說�！陡呱畟鳌氛f他門下受業(yè)追隨的常有數(shù)百，前后門徒幾及一萬。教學盛況可見。

佛圖澄重視戒學，平生“酒不逾齒、過中不食、非戒不履”，并以此教授徒眾；對于古來相傳的戒律，亦復多所考校。如道安《比丘大戒序》說：“我之諸師始秦受戒，又之譯人考校者勘，先人所傳相承謂是，至澄和上多所正焉。”

但《僧傳》中敘述他的神通事跡頗多，說他顯密兼修，志弘大法，善誦神咒，能役使鬼神，徹見千里外事，又能預知吉兇，兼善醫(yī)術，能治痼疾應時瘳損，為人所崇拜。他的義學和戒行反為神異事跡所掩。

佛圖澄到了洛陽之后，本想在洛陽建立寺院，適值劉曜攻陷洛陽，地方擾亂，因而潛居草野。永嘉六年（西元三一二年）二月石勒屯兵葛陂，準備南攻建業(yè)。這時佛圖澄因石勒大將郭黑略的關系，會見了石勒。澄勸他少行殺戮。當時將被殺戮的，十有八九經澄的勸解而獲免。澄對于石勒多所輔導，石勒既稱帝，事澄甚篤，有事必諮而后行。石勒卒，石虎廢其子石弘而自立稱天王，對澄更加敬奉。 朝會之日，澄升殿，常侍以下悉助舉輿，太子諸公扶翼上殿，主者唱大和尚，眾生皆起。又敕司空李農每日前往問候起居，太子諸公五日一往朝謁。后趙建武十四年（西元三四八年）十二月八日卒于鄴宮寺，年一百一十七歲。

慈靜居士禪藝--心經作品，通過禪、悟、心、手講禪宗心經以畫的形式體現(xiàn)出來，《心經》可以指摩訶般若波羅蜜多心經，是佛經中字數(shù)最少的一部經典著作，因其字數(shù)最少、含義最深、傳奇 最多、影響最大，所以古往今來無數(shù)藝術家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術品。慈靜作品將禪藝融入筆墨之中，用畫作的形式解讀佛法。

觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色． 色即是空． 空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不凈．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無 老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提. 故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．

由于慈靜居士，善根豐厚，佛緣易結，很多高僧、方丈、住持及佛門信眾都很喜歡收藏慈靜居士的藝術作品，本煥長老收藏了慈靜居士作品《達摩圖》。 釋本煥本煥老和尚不僅是出世的高僧，而且還是人世的菩薩。一生都在弘化四方、慈悲濟世、廣結善緣。在接待信眾和客人時，無論是達官貴人還是平常百姓，他都一樣隨合相處，平等對待。他常對信眾說“未成佛道時，要先結人緣，廣結善緣，隨眾隨緣，為教為眾。眼里要有大眾的影子，耳里要有大眾的聲音，心里要有大眾的功績，身上要有大眾的恩惠。使佛教的理義能深入社會，能在群眾中植根�！彼麑Φ茏觽冋f：從政的妙訣是民所好之，好之；民所惡之，惡之。我們佛教弘揚佛法，也應有此契理契機的方便；因機教化，皆令得益，隨分受用。

本煥老和尚勉勵大眾愛國、愛教、尊紀守法，提高情神境界，抵制內外

腐蝕。樹立不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語的高尚情操。使身、口、意三業(yè)，俱臻妙善。搞好本職，為祖國多作貢獻。

慈靜居士以人物畫為主，線條細膩流暢，人物神態(tài)表達的惟妙惟肖，從作品人物的眼神

和神情上能體會到禪意，慈靜居士經常用畫筆來表現(xiàn)他所理解的禪。佛歷二五五四年四月初八佛誕日，本煥長老收藏由慈靜居士和王泰戈共同創(chuàng)作的藝術作品。

2011年 11月15日，首屆 中國海外投資年會(COIS)舉行開幕儀式。當日，由香港中國商會主辦的首屆中國海外投資年會在香港會展中心開幕，為中外企業(yè)合作提供資訊及資源對 接平臺，以落實國家加快實施“走出去”戰(zhàn)略和發(fā)揮香港作用，進一步優(yōu)化中國海外投資策略。據(jù)悉，為期兩天的年會以“全球資源重組與中國海

外投資戰(zhàn)略”為主 題，聚焦國家“走出去”的戰(zhàn)略，將就“香港在中國海外投資中的作用”、“中國企業(yè)海外投資如何破解金融難題”、“中國企業(yè)的跨國公司之路”、“中國海外投 資與社會責任”等專題進行深入討論。

慈靜居士為中國海外投資年會題寫主題詞“服務國家、繁榮香港、惠及全球、我們不懈努力”并轉贈給中國香港商會主席陳經緯先生。　陳經緯表示，在國家積極鼓勵內地企業(yè)到海外投資的大背景下，中國海外投資年會將致力于追求“服務國家、繁榮香港、惠及全球”的愿景。在服務 國家實施“走出去”、布局全球競爭戰(zhàn)略的同時，幫助香港積極拓展和轉變其功能角色。而對于仍然處在困境中的全球經濟而言，來自中國的投資有利于其他經濟體 盡早擺脫經濟困難。

本屆年會為落實李克強副總理今年8月訪港時提出的促進兩地經貿金融合作發(fā)展、推動內地與香港企業(yè)聯(lián)合走出去的政策措施，將“全球資源重組與 中國海外投資戰(zhàn)略”作為會議主題，聚焦國家“走出去”的戰(zhàn)略，展開專題深入討論，共吸引了大約1000位政府官員、投資者、企業(yè)高管、專家學者與會。