宋張齊賢，嘗為⒀江南轉(zhuǎn)運(yùn)使。一日家宴，一奴竊銀器數(shù)件，齊賢于簾下熟⑵視而不問(wèn)。爾后張齊賢三為宰相，門(mén)下奴仆皆得遷⑶，唯此奴不沾祿。奴乘間⑷再拜而告曰：“吾待相公⑸久矣，門(mén)下奴皆已得官，相公獨(dú)遺⑹吾也？”因泣下不至。

齊賢憫然⑺語(yǔ)曰：“予⑻欲不言，爾則怨我。爾憶當(dāng)年江南日，盜吾銀器數(shù)件乎？我懷之三十年，不以告人，爾亦應(yīng)知也。吾為宰相，進(jìn)退⑼百官，志在激濁揚(yáng)清⑽安⑾（怎么）敢薦盜賊為官乎？念⒁汝事我久，今予汝錢(qián)三十萬(wàn)，汝其去⑿吾門(mén)下，自擇所安。蓋吾既發(fā)汝平昔之事，汝其有愧于吾而不可復(fù)留也�！迸�震駭，泣拜而去。

⑴轉(zhuǎn)運(yùn)使：官職名稱(chēng)，主管水陸運(yùn)輸。

⑵熟:反復(fù)，仔細(xì)

⑶遷:提升

⑷乘間：乘著空閑。

⑸相公：古代對(duì)宰相的稱(chēng)呼。

⑹遺：遺漏 遺忘

⑺憫然：同情的樣子

⑻予：我

⑼進(jìn)退：任用、罷免、任免

⑽激濁揚(yáng)清：揭露丑惡，發(fā)揚(yáng)正氣。

⑾安：怎么，難道

⑿去：離開(kāi)

⒀為：擔(dān)任、作為

⒁念：考慮、想到

（15）沾：憑借關(guān)系而沾光

（16）文定：張齊賢謚號(hào)文定

宋朝的張齊賢，曾經(jīng)擔(dān)任江南的轉(zhuǎn)運(yùn)使。一天舉行家宴，一個(gè)仆人偷了若干件銀器藏在懷里，齊賢在門(mén)簾后看見(jiàn)卻不過(guò)問(wèn)。后來(lái)，齊賢多次任宰相，他家的仆人很多也做了官，只有那位仆人竟沒(méi)有官職俸祿。這個(gè)奴仆趁空閑時(shí)間跪在齊賢面前說(shuō)：“我侍候您時(shí)間最長(zhǎng)，您其他的門(mén)客奴仆都已經(jīng)封官，您為什么唯獨(dú)遺忘了我呢？“于是哭泣不停。

齊賢同情地說(shuō)：“我本來(lái)不想說(shuō)，（但不說(shuō)，又擔(dān)心）你又會(huì)怨恨我。你還記得在江南時(shí)，你偷盜很多銀器的事嗎？我將這件事藏在心中近三十年沒(méi)有告訴過(guò)別人，你也應(yīng)該知道（這件事）。我位居宰相，任免官員，激勵(lì)賢良，斥退貪官污吏，怎能推薦一個(gè)小偷做官呢？看在你侍候了我很長(zhǎng)時(shí)間，給你三十萬(wàn)銅錢(qián)，你離開(kāi)我這兒，自己選擇一個(gè)地方安家吧。因?yàn)槲壹热唤野l(fā)出你過(guò)去的事，你大概有愧于我，不能夠再留下來(lái)了�！逼腿耸�分震驚，哭著拜別而去。

1、唯此奴不沾祿：只有這個(gè)仆人沒(méi)做官拿到俸祿

2：不以告人：沒(méi)有把這件事告訴別人

選自：《昨非庵日纂》

作者：鄭瑄，字漢奉，號(hào)昨非庵居士，閩縣（今福州）下渡人。自幼天資聰慧，讀書(shū)過(guò)目不忘。祖父鄭日休，明嘉靖年間舉人，官教諭。父鄭元?jiǎng)�，縣秀才。祖父、父親都游學(xué)北京，教授學(xué)生數(shù)百人，鄭瑄因而遍交海內(nèi)名士。考中明天啟四年（1624年）舉人，崇禎四年（1631年）進(jìn)士，授南京戶部主事，升渡支使，主管倉(cāng)庫(kù)和錢(qián)糧簿書(shū)等。后出任浙江嘉興府知府，重視教育，興修水利，深受百姓愛(ài)戴。數(shù)年后，任應(yīng)天（今南京）巡撫，他為官清廉，一芥不取，生活清苦，妻子穿戴仍荊釵布裙。他說(shuō)：“余為三品堂卿，幾六年矣，萱帷布衾，制自微時(shí)。間欲更葺，亦不易措。”當(dāng)時(shí)北方發(fā)生饑荒，流民紛紛逃難到南京，但南京百姓賦役繁重，民不聊天，有武生李琎，建議搜刮江南富裕人家財(cái)力以充軍餉，受到錢(qián)士升的極力反對(duì)。鄭瑄當(dāng)即引退回鄉(xiāng)�！√仆踔祉叉I在福州建立隆武小朝廷，授鄭瑄為工部尚書(shū)加太子太保，鄭瑄與大學(xué)士黃道周、巡撫張肯堂同心輔政，而當(dāng)時(shí)武將專(zhuān)橫跋扈，朝廷命令不能傳達(dá)幾州，隆武二年（1646年）朱聿鍵兵敗被殺，鄭瑄郁郁不得志，不久死于家中。后祀于嘉興六賢祠�！∴崿u喜讀書(shū)又精通文學(xué)，與學(xué)者倪元璐、徐石麟“以文章相引重”。鄭瑄著有《撫吳疏草》四卷不傳于世。又著有《昨非庵日纂》二十卷，“昨非庵”是鄭瑄官署中的書(shū)室，鄭瑄《自序》說(shuō)：“使余而知昨之非也”。時(shí)時(shí)警示自己。此書(shū)是他的讀書(shū)筆記，從歷代正史、詩(shī)文集、野史、雜記等書(shū)中分門(mén)別類(lèi)采集而成的，“此書(shū)皆記古人格言懿行”。他說(shuō)：“茲編事不炫奇僻，語(yǔ)不求綺奧，取其有關(guān)世教、倫常、修德、釋回，足當(dāng)迷津一筏者�！毕Ｍ�能教化世人，為人們作一行動(dòng)指南，此書(shū)剛刻板問(wèn)世，立即引起朝野的關(guān)注，有人把它比作西漢劉向的《說(shuō)苑》。不久，此書(shū)傳入日本，受到歡迎，四百年來(lái)一直轟動(dòng)日本商界。此書(shū)為明刻本、石印本，近年都有影印本。1995年中州古籍出版社又有“文白對(duì)照全譯”本上下兩冊(cè)，極便于讀者。

客觀公正地對(duì)待他人的錯(cuò)誤，多一份理解與關(guān)心，指出其錯(cuò)誤，給人以改正的機(jī)會(huì)，同時(shí)也應(yīng)未雨綢繆，把他人的錯(cuò)誤當(dāng)成自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使自己或身邊的人不再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？人犯錯(cuò)誤后如何對(duì)待？客觀公正地對(duì)待，多一分理解、多一分關(guān)心，指出其錯(cuò)誤，給人以改正的機(jī)會(huì)，同時(shí)也應(yīng)引以為戒，使自己或身邊的人不再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。

從這則軼事，不僅表現(xiàn)了張齊賢識(shí)人、識(shí)才、選才、用才，原則分明，立場(chǎng)堅(jiān)定；以德為主的用人原則，知人善任；還看到了張齊賢的大度與寬容，“春風(fēng)大雅能容物”、“秋水文章不染塵”、“宰相肚里能撐船”。張齊賢并沒(méi)有戒之以勢(shì)，懲之以嚴(yán)，罰之以威，棄之以惡，他做的實(shí)在是既寬恕又嚴(yán)肅。

任何事物都是一分為二的。如果從另外一面解讀，張齊賢做事有點(diǎn)不夠光明磊落�！洞髮W(xué)》說(shuō)：“君子不欺暗室！”。“奴竊銀器數(shù)事于懷中，文定自簾下熟視不問(wèn)”，這有點(diǎn)姑息、縱容甚至有點(diǎn)見(jiàn)死不救。如果在發(fā)現(xiàn)家奴的行為異常時(shí)，張齊賢能夠在“簾下”或弄點(diǎn)干咳之類(lèi)的動(dòng)靜以提示警告家奴，或直言追問(wèn)家奴意欲何為，只要東西不出張府，家奴就不會(huì)做成盜竊罪的事實(shí)，若張齊賢當(dāng)場(chǎng)教育之，也許就能改過(guò)，讓盜竊犯罪窒息在萌芽狀態(tài)，對(duì)于家奴、張齊賢兩者未償不是件好事。

張齊賢對(duì)那個(gè)家奴三十年不問(wèn)，不勸，不放，不忘，確實(shí)讓人感覺(jué)沉悶、憋氣；也許那個(gè)家奴并不一定是慣偷，如果經(jīng)常偷竊張齊賢的家物，張齊賢還豈能留他三十年？從軼事的字里行間，我們可以感覺(jué)到，那個(gè)家奴其實(shí)對(duì)張家應(yīng)該還是比較忠誠(chéng)的。否則，他在張府恐怕連一天也待不下去。如果張齊賢在這三十年中對(duì)家奴進(jìn)行教育，引導(dǎo)，讓其改邪歸正，也能是“激濁揚(yáng)清”的另一番寫(xiě)照。

1． 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（2分）
（1）嘗為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使 為：擔(dān)任
（2）念汝事我久 念 ：考慮，想到
2．將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）
奴震駭，泣拜而去。
譯文： 仆人十分震驚，哭著叩拜離去。

3.結(jié)合文中具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)張齊賢這樣處置奴仆的看法。

“門(mén)下奴仆皆得遷，唯此奴不沾祿”，表現(xiàn)張齊賢堅(jiān)持以德為主的用人原則。

“我懷之三十年，不以告人”，表現(xiàn)張齊賢的大度與寬容。

張齊賢最后讓奴仆“去吾門(mén)下，自擇所安”，表現(xiàn)張齊賢鐵石心腸，缺乏同情心。

“一奴竊銀器數(shù)件，齊賢于簾下熟視而不問(wèn)”，表現(xiàn)了張齊賢沒(méi)有及時(shí)指出仆人的錯(cuò)誤，不與人為善。