（1）1994年9月—1998年7月，蘭州大學(xué)哲學(xué)系攻讀哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。

（2）1998年9月—2001年7月，蘭州大學(xué)哲學(xué)系攻讀中國(guó)哲學(xué)碩士學(xué)位。

（3）2004年9月—2009年7月，北京大學(xué)哲學(xué)系攻讀外國(guó)哲學(xué)博士學(xué)位。

（4）2006年9月—2008年9月，受德意志學(xué)術(shù)交流中心聯(lián)合培養(yǎng)博士生項(xiàng)目（DAAD Sandwich Program）資助，在科隆大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。

（1）2001年7月—2004年7月，蘭州大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)系助教。

（2）2003年9月—2004年1月，北京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修，學(xué)習(xí)古希臘語(yǔ)。

（3）2005年9月—2006年6月，同濟(jì)大學(xué)留德預(yù)備部學(xué)習(xí)德語(yǔ)。

（4）2009年7月—2017年5月，蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授。

（5）2013年2月—2014年2月，美國(guó)Marquette University哲學(xué)系、University of Wisconsin-Milwaukee哲學(xué)系訪問學(xué)者。

（6）2017年5月至今，蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授。

主要研究德國(guó)哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化哲學(xué)，專長(zhǎng)于對(duì)新康德主義哲學(xué)、尤其是卡西爾符號(hào)形式哲學(xué)的研究，對(duì)近代哲學(xué)、倫理學(xué)和跨文化哲學(xué)等領(lǐng)域有廣泛興趣

（1）本科課程：《西方哲學(xué)史》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)》、《德國(guó)哲學(xué)專題》、《現(xiàn)代德國(guó)哲學(xué)》、《近代哲學(xué)》、《認(rèn)識(shí)論》、《文化哲學(xué)》、《卡西爾哲學(xué)研究》等。

（2）碩士課程：《德國(guó)古典哲學(xué)原著選讀》、《研究生專業(yè)外語(yǔ)》。

（1）主持教育部人文社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)，即：從卡西爾的“符號(hào)性孕義”概念看新康德主義認(rèn)識(shí)論與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：10YJA720026)，已結(jié)項(xiàng)。

（2）主持國(guó)家社科基金規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)，即：卡西爾《符號(hào)形式哲學(xué)》（三卷本）翻譯與研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15BZX074)，在研。

（3）參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)，即：《馬克斯·舍勒全集》翻譯與研究（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：17ZDA033），在研。

（4）主持蘭州大學(xué)校內(nèi)科研項(xiàng)目若干項(xiàng)。

專著類：

（1）Symbolische Pr?gnanzu2028im Aufbau der Philosophie der symbolischen Formen Ernst Cassirers, Verlag Traugott Bautz, 2016, Libri Virides Band 25.

（2）《“符號(hào)性孕義”與卡西爾的符號(hào)形式哲學(xué)》，人民出版社，2016年。

譯著類：

（1）卡西爾：《符號(hào)形式哲學(xué)》（1-3卷），商務(wù)印書館擬出，尚未完成。

（2）赫費(fèi)（O. H?ffe）：《絕對(duì)法權(quán)原則：一個(gè)現(xiàn)代性的對(duì)位點(diǎn)》，商務(wù)印書館擬出，已完成，待出版；

（3）赫費(fèi)（O. H?ffe）：《“君王般的人民”：康德的世界主義法權(quán)和平理論》，商務(wù)印書館擬出，已完成，待出版。

（4）《馬克斯·舍勒全集》第4卷，商務(wù)印書館擬出，尚未完成。

（1）略論卡西爾“符號(hào)”概念的自然科學(xué)來源，《江蘇社會(huì)科學(xué)》，CSSCI，2009年第4期。

（2）淺析卡西爾與格式塔心理學(xué)的關(guān)系，《社科縱橫》，2009年第3期。

（3）從“新民”“親民”看朱王之別，《甘肅社會(huì)科學(xué)》，CSSCI，2009年第3期。

（4）《人論》與卡西爾人類學(xué)的進(jìn)展，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），CSSCI，2009年第2期。

（5）西方哲學(xué)中的“符號(hào)”概念，《光明日?qǐng)?bào)》（理論周刊），2010 年7月13日；該文被《新華文摘》2010年第18期全文轉(zhuǎn)載。

（6）卡西爾符號(hào)形式哲學(xué)的得與失《學(xué)�！罚珻SSCI，2010年第4期。

（7）淺析胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)卡西爾符號(hào)形式哲學(xué)的影響，《外國(guó)哲學(xué)》（第23輯），2012年6月。

（8）Kultur und Moderne: Chinas Begegnung mit Ernst Cassirer in den 1980er Jahren，China und Europa: Sprache und Kultur, Wert und Recht，De Gruyter Verlag，2014.

（9）卡西爾回答了“人是什么？”這一問題了嗎？《現(xiàn)代哲學(xué)》，CSSCI，總第139期，2015年3月。

（10）黑格爾、卡西爾與“知識(shí)現(xiàn)象學(xué)”，《自然辯證法通訊》，CSSCI，第38卷第3期，2016年5月。

（11）[德國(guó)]漢斯·萊納·塞普：“現(xiàn)象學(xué)家庭學(xué)的基本問題”，譯文，21000字，刊于《現(xiàn)象學(xué)評(píng)論》（第二十輯），2017年。

（1）2009年9月—2012年6月，蘭州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)青年教師學(xué)術(shù)沙龍主席，舉辦活動(dòng)10余場(chǎng)。

（2）2010年12月—2012年5月，發(fā)起并組織哲學(xué)社會(huì)學(xué)院“萃英哲譚”學(xué)術(shù)沙龍，共舉辦活動(dòng)約16場(chǎng)。

（3）2011年6月，促成蘭州大學(xué)訪問團(tuán)訪問德國(guó)科隆大學(xué)與錫根大學(xué)，并與科隆大學(xué)簽訂校級(jí)合作協(xié)議，使蘭州大學(xué)成為科隆大學(xué)在中國(guó)的6個(gè)校級(jí)合作大學(xué)之一。

（4）2011年4月—2017年6月，哲學(xué)社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)助理。