辛光武是十世班禪大師的故鄉(xiāng)人（青海），受大師母親和家人的囑托為大師立傳。

辛光武出版了了《班禪傳奇》。另外，精心采編的人物通訊《深沉的呼喊》，散文《野駱駝的蹤影》、《青海的天池》、《高原珍稀動(dòng)物》、《青海野生動(dòng)物》和《高原的太陽》等，獲全國(guó)二三等獎(jiǎng)，科普著作《麝與麝香》獲第二屆中國(guó)圖書科普類三等獎(jiǎng)。他的散文集《班禪大師的故鄉(xiāng)》的公開出版，但其《班禪傳奇》一書頗受爭(zhēng)議。下面是一些評(píng)論：

褒獎(jiǎng)派：

《班禪傳奇》是一部紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品，達(dá)40多萬字，傾注了辛先生30余年的心血。該書首先從藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴落筆，然后由一世班禪克主杰寫到十一世班禪額爾德尼·確吉杰布。其中，用大量章節(jié)，濃墨重彩，翔實(shí)記述了十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊充滿傳奇色彩的光輝一生，并熱情謳歌了大師的愛國(guó)主義精神和他所創(chuàng)建的不朽的功績(jī)。

《班禪傳奇》問世后，受到班禪大師母親、親朋好友、佛門弟子和熱愛大師各界人士的廣泛贊美；也受到了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和藏學(xué)專家的高度肯定。有些領(lǐng)導(dǎo)、專家評(píng)說，《班禪傳奇》以高度的責(zé)任感，準(zhǔn)確把握了時(shí)代精神，政治導(dǎo)向正確；資料豐富翔實(shí)，時(shí)間準(zhǔn)確真實(shí)；作者以充滿激情的文學(xué)筆調(diào)，記述了班禪大師光輝壯麗的一生，細(xì)節(jié)生動(dòng)可信，文筆流暢優(yōu)美；同時(shí)，展現(xiàn)出作者一貫所應(yīng)用的以白描手法刻畫人物和敘事的深厚功底，能夠吸引讀者閱讀。并且，全書弘揚(yáng)了以十世班禪為代表的歷輩班禪，心向黨中央、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的愛國(guó)主義精神。用大量事實(shí)，深入淺出地全面闡釋了黨在不同歷史時(shí)期，所貫徹奉行的民族團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由的政策；反映了我黨民族宗教政策的正確。

辛先生之所以撰寫《班禪傳奇》，之所以對(duì)十世班禪大師有特殊的感情，對(duì)這部著作有所倚重，是因?yàn)榇髱燅v世時(shí)，他曾有幸多次拜見。出于對(duì)大師愛國(guó)愛民愛教高尚品格和寬大慈悲湖海胸襟的十分景仰，加之受大師母親堯西·索朗卓瑪和家人們的囑托，便有了為班禪大師著書立傳的動(dòng)因。

為了圓滿完成《班禪傳奇》這部經(jīng)典著作，辛先生歷經(jīng)30余載，嘔心瀝血，先后采訪了與班禪大師共過事和為大師服務(wù)過的有關(guān)人員，以及藏學(xué)專家、經(jīng)師、佛友、親朋等200多人，奔跑于各地的研究所、大學(xué)、省區(qū)圖書館，查閱、研究有關(guān)黨的民族、宗教政策和藏民族學(xué)、藏傳佛教歷史文獻(xiàn)，基本上了解掌握了十世班禪大師一生的重大活動(dòng)以及許多生活細(xì)節(jié)與傳說故事。在1964 年，走遍循化各地，查閱大量文獻(xiàn)。1980年報(bào)請(qǐng)“班禪”長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作計(jì)劃，前往西藏調(diào)查，遍訪各大寺院，并在日喀則地區(qū)及扎什倫布寺進(jìn)行深入采訪。

同時(shí)，辛先生還前往全國(guó)各地，走訪大師曾經(jīng)參觀瞻仰過的寺廟和革命圣地，拜謁青藏高原著名佛教寺院，足跡遍及許多省、市、自治區(qū)。因?yàn)槭亲再M(fèi)出書，自然花費(fèi)的時(shí)間、精力、費(fèi)用全由自己解決。并往往是占用大部分業(yè)余時(shí)間寫作，長(zhǎng)時(shí)間得不到親友們的理解。許多人問他，如此辛苦為了啥？他只是淡淡一笑說，是在做功德。他寫《班禪傳奇》沒有什么功利意識(shí)，只是為了弘揚(yáng)班禪大師的愛國(guó)愛教，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想，以實(shí)際行動(dòng)宣傳偉大的愛國(guó)主義精神，為社會(huì)穩(wěn)定、為國(guó)家統(tǒng)一、為祖國(guó)進(jìn)步繁榮，盡一點(diǎn)微薄之心。

如今，年過花甲的辛先生，仍筆耕不輟，依然在文學(xué)藝術(shù)的大海中暢游。這是因?yàn)樗�苦盡甘來，心存淡泊。雖然，心歸自然，潛心修持，但他還想在民族文化創(chuàng)作和高原生態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，盡傾余力，努力攀登。 回首過去，他覺得有痛苦，亦有幸福；有磨難，亦有收獲；有辛酸，亦有快樂。正是如此，他的生命歷程，有一種為文而生、堅(jiān)韌不拔的精神，也充滿了傳奇色彩。

批評(píng)派：

《班禪傳奇》的作者竟然忘懷了山外有山，海外有海，天外有天的哲思。將儒少皆知的清史，不及時(shí)代，不及歷史，為了討其所好，在大量剽竊抄襲他人原著的同時(shí)，將班禪大師與其恩師的重要對(duì)話，以至班禪大師的重要講話，剪頭掃尾，斷章取義，篡改實(shí)事，甚至將寧可失傳，不可誤傳的釋迦牟尼的千古語錄也篡改得面目全非，使人不寒而粟，憂心如焚，斷腸古今。

致使《班禪傳奇》不但沒有達(dá)到展示班禪大師的豐功偉績(jī)的目的，反而嚴(yán)重?fù)p害了十世班禪大師在人們心目中的高大形象；更為嚴(yán)重是無疑之中損害了第一世班禪大師至第十一世班禪大師在人們心目中的高大形象。不但沒有達(dá)到啟迪后人，教育今才的目的，反而有一遍污清目，誤人子弟的負(fù)面效應(yīng)；不但沒有達(dá)到群有和諧，共同向善的目的，反而阻礙了文明向上的進(jìn)步。

故此，我們仰天長(zhǎng)嘯：《班禪傳奇》的出版，不僅是香港大風(fēng)出版社的奇恥大辱，而且也是整個(gè)出版界的奇恥大辱；《班禪傳奇》的問世，不僅是班禪大師傳記史上的奇恥大辱，而且也是整個(gè)人類史上的奇恥大辱……

值此，《班禪傳奇》作者，你是為班禪大師樹碑，還是為班禪大師掘坑？《班禪傳奇》作者，你是班禪大師立傳，還是為班禪大師摸黑？我們將站在珠峰的巔頂和歷史的盡頭，一問過去，二問目下，三問將來……