達(dá)拉巽格爾·邦多帕代(1898—1971),于1898年7月25日生在西孟加拉邦比爾普姆縣拉波普爾村的一個(gè)日漸敗落的地主家庭。

他父親赫利達(dá)斯·邦多帕代所受的教育不多,但他博覽群書,知識(shí)豐富;母親伯勒帕沃蒂·黛維出身書香門第,受過高等英語教育,是位具有民族主義思想的剛毅而善良的女性。達(dá)拉巽格爾有一個(gè)妹妹和兩個(gè)弟弟。他們家擁有一份祖?zhèn)鞯牡禺a(chǎn),每年大約有四、五千盧比的收入,維持一家小康生活。

8歲時(shí),父親病故。家境每況愈下,母親決計(jì)攜帶4個(gè)不成年的孩子遷往巴特納娘家去住,但達(dá)拉巽格爾的姑母不同意,說:”嫂子!你要是走了,在我父兄的這個(gè)家里,晚上就再也不會(huì)燃起燈火�！边@位勇敢而聰慧的寡婦,保護(hù)了嫂子一家及其財(cái)產(chǎn)。母親思想開放,鼓勵(lì)孩子接受西方教育,又經(jīng)常講述偉人的故事,教育他們成為祖國(guó)有用的人材。母親的開放和姑母的保守以及她們的愛,給達(dá)拉巽格爾幼小心靈留下了不可磨滅的印象。家鄉(xiāng)的民間歌舞,宗教習(xí)俗,傳說故事等古樸的原始文化傳統(tǒng)以及廣柔田野,奔流河水,多變氣候等自然風(fēng)貌都是構(gòu)成他創(chuàng)作個(gè)性的重要因子。他少年時(shí)代,鐵路已伸進(jìn)窮鄉(xiāng)僻壤。采煤業(yè)興起,工廠矗立。于是,這里既有守舊地主與新暴發(fā)戶,又有地主與企業(yè)主,既有地主與農(nóng)民,又有資本與工人的矛盾斗爭(zhēng),隨著新生產(chǎn)力的勃起,新的思想、新的觀念、新的風(fēng)俗撞擊著原有的舊思想、舊觀念、舊風(fēng)俗。這一切形成了達(dá)拉巽格爾的特有思維方式,塑造了他的雙重性格,給他的創(chuàng)作帶來了巨大影響。

1916年他進(jìn)入拉波普爾的高等英語學(xué)校。這期間,他與本村的一位富商的外孫女烏瑪紹希成婚,結(jié)識(shí)了革命恐怖組織的人,激起為祖國(guó)獻(xiàn)身的政治熱情。不久,他去加爾各答,先后進(jìn)圣特。杰維斯學(xué)院和紹特·蘇巴羅班學(xué)院學(xué)習(xí),但由于他參與了當(dāng)時(shí)的革命恐怖活動(dòng),被警方勒令離校,加上染上瘧疾,不得不綴學(xué)回鄉(xiāng)。

在鄉(xiāng)村期間他擔(dān)任縣農(nóng)村聯(lián)盟主席,騎車奔皮于鄉(xiāng)間,廣泛接觸農(nóng)村生活,熟悉各類人物,為后來的創(chuàng)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。他或許受山歌和民間音樂的影響,最早是寫詩,1926年發(fā)表了第一部詩集《三頁》;他又受民間歌舞的影響,創(chuàng)作劇本。后來又與人合編《望日》雜志,1926年在雜志上發(fā)表第一篇短篇小說《涓涓溪流》,但真正使他走上文學(xué)道路的是1928年所發(fā)表的《羅什卡利》(吉祥志),并開始與孟加拉文壇接觸。廿世紀(jì)三十年代,印度民族解放運(yùn)動(dòng)又掀起高潮,甘地的不合作運(yùn)動(dòng)的烈火燃遍印度大地。達(dá)拉巽格爾積極投身運(yùn)動(dòng)。1930年初遭殖民當(dāng)局逮捕,該年十二月被釋放。在監(jiān)牢里他寫了兩部長(zhǎng)篇小說《三月旋風(fēng)》和《石頭城》。出獄后,他聲稱自己”不是叛逆者”,他認(rèn)為祖國(guó)的自由解放,不等于個(gè)人的自由解放。只有從貧窮、剝削、疾病、愚昧中解放出來,個(gè)人才能獲得自由解放。因此,他出獄后從事實(shí)業(yè)性工作,組織出版社,經(jīng)商煤炭,但均告失敗。最終回到家鄉(xiāng),一面照管田產(chǎn),一面潛心創(chuàng)作,并為農(nóng)村發(fā)展工作服務(wù)。1940年全家遷往加爾各答,從此他的創(chuàng)作與大城市生活緊密相連,1942年起先后擔(dān)任孟加拉邦各地區(qū)的文學(xué)會(huì)主席。

1932年他發(fā)表了第一部成功長(zhǎng)篇小說《三月的旋風(fēng)》,開始了他長(zhǎng)達(dá)甘年的創(chuàng)作黃金時(shí)期。這時(shí)期的主要作品有被人稱為反叛作品《三月的旋風(fēng)》、《石頭城》(1933)、《青頸》(1933)、《饑荒》(1944)、《風(fēng)暴和落葉》(1946);這時(shí)期的創(chuàng)作題材主要取自農(nóng)村生活,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,風(fēng)格質(zhì)樸。1947年印度獨(dú)立后,他積極參加社會(huì)活動(dòng),1951年訪問蘇聯(lián),1952年至1960年擔(dān)任西孟加拉邦立憲議會(huì)議員,1960年至1968年成為印度議會(huì)者員。1956年印度政府派他來中國(guó)參加魯迅紀(jì)念活動(dòng),中途因病未成。1957年他正式訪問中國(guó),1958年他率領(lǐng)印度作家代表團(tuán)參加塔什克的亞非作家會(huì)議。1964年起擔(dān)任印度文學(xué)院執(zhí)行委員并擔(dān)任孟加拉文學(xué)委員會(huì)主席。他先后獲加爾各答大學(xué),國(guó)際大學(xué),賈多博布大學(xué)所授予的博士學(xué)位。1956年因長(zhǎng)篇小說《診療所》獲印度文學(xué)院獎(jiǎng),1967年因長(zhǎng)篇小說《群神》獲印度最大知識(shí)講座獎(jiǎng)。1971年9月14日病故。

從五十年代至七十年代,他的創(chuàng)作風(fēng)格有了顯著的變化,吸收了西方現(xiàn)代派的手法,取材于城市生活,但成功的作品不多。主要作品有《蛇女的故事》(1952)、《 診療所》(1903)、《 思想家》(1957)、《婚禮》(1958)、《瑜伽中斷》(1961)、《門吉莉的歌劇》(1964)和《世紀(jì)的死亡》(1971)等長(zhǎng)篇小說。還有《時(shí)間》(1956)、《災(zāi)難》(1962)、《女人的奧妙》(1967)等短篇小說集等。他從事寫作44個(gè)春秋,為人們留下了一筆巨大的文學(xué)遺產(chǎn)。他一生共創(chuàng)作短篇小說130篇左右,中長(zhǎng)篇57部,還寫過不少劇本、詩歌、回憶錄、游記和論文。他不僅以創(chuàng)作數(shù)量,還以豐富的主題結(jié)構(gòu),特殊的歷史文化意識(shí)和民族心態(tài),成為印度文壇上獨(dú)樹一幟的作家�？梢哉f,他小說的立體框架結(jié)構(gòu)和文化意識(shí)的新視角,開創(chuàng)了印度地域文化小說流派,豐富了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

達(dá)拉巽洛爾對(duì)印度文壇的主要貢獻(xiàn)表現(xiàn)在幾部史詩小說的創(chuàng)作上,如自傳體小說《娘神》,區(qū)域小說《 群神》、《五個(gè)村落》(這兩部小說合并為《群神》獲1951年印度最高文學(xué)獎(jiǎng)——智慧獎(jiǎng)),《項(xiàng)鏈灣的故事》、《伽楞迪河》(該書被聯(lián)合國(guó)教科文組織翻澤出版),以及獲1955年文學(xué)院獎(jiǎng)的《診療所》和《世紀(jì)的末日》等。

主要作品有被人稱為反叛作品《三月的旋風(fēng)》、《石頭城》(1933)、《青頸》(1933)、《饑荒》(1944)、《風(fēng)暴和落葉》(1946);被人稱為史詩作品有《娘神》(1939)、《迦楞迪河》(1940)、《 群神》(1943)、《五個(gè)村落》(1944)和《月亮灣里的故事》(1951);被人稱為浪漫主義作品有《拉依格姆爾》(1935)、《阿貢》(1938)、《詩人》(1944),還有現(xiàn)實(shí)主義小說《圣地學(xué)�！�(1946)等著名長(zhǎng)篇小說。短篇小說集主要有《晚會(huì)廳》(1938)、《符志》(1939)、《圣潔花環(huán)》(1945)和《大廈》(1947)等。