潘宗禮（1866年—1905年）， 字 子寅， 中國 直隸省 順天府 通州人，晚晴殉國志士。學(xué)識(shí)淵博，志行純潔。曾為通州優(yōu)等 廩生，但多次參加 科舉未中，于是淡于名利，而應(yīng)時(shí)代潮流，專門研究歐美 自然科學(xué)與社會(huì)政治學(xué)說。關(guān)心中外時(shí)事，慨然有拯救天下之志。1904年（ 光緒三十年），他為通州 學(xué)董，創(chuàng)辦 學(xué)堂，不辭勞怨，以興辦地方教育為己任。

1905年，潘宗禮被 清朝政府派往 日本留學(xué)。至日本后，除聽講參觀外，又自聘教員學(xué)習(xí) 音樂、 體操。這期間只要談到中國貧弱及 弱肉強(qiáng)食的緣故，即慷慨激昂，臉色悲慘。是年11月，日本政府 文部省宣布“取締清韓留日學(xué)生規(guī)則”，限制中國 留學(xué)生愛國行動(dòng)，遭到留學(xué)生反對(duì)， 陳天華蹈海殉國，以示抗議，潘宗禮受陳天華之刺激，遂決心回國從事救國運(yùn)動(dòng)。

潘宗禮結(jié)伴乘船途徑 韓國歸國，此時(shí) 大韓帝國已經(jīng)在日本的脅迫下簽訂了《 乙巳條約》（《日韓保護(hù)協(xié)約》），淪為了日本的 保護(hù)國，潘宗禮在韓國 仁川停留時(shí)，“聞日人脅韓締保護(hù)約，且睹韓人被虐之狀，涕泣哽咽” ，不免聯(lián)想中國的現(xiàn)狀，而頓生唇亡齒寒之感。此時(shí)船中一名商人給潘宗禮看韓國殉國大臣 閔泳煥之遺書，大為悲痛，激奮而言：“日人嘗以保全中韓領(lǐng)土為言，觀于今日之韓，可以知其待我之心矣！唇亡齒寒，國將危！失今不圖，后將安？”潘宗禮列了《 條陳》14條，委托其友獻(xiàn)給清政府。1905年12月9日，潘宗禮在極度悲憤之下，于韓國仁川蹈海自殺，以死來明心志與警醒國人，時(shí)年39歲。

潘宗禮遺著有《日記》、《條陳》等件，檢閱《條陳》，語重心長，都關(guān)乎國家富強(qiáng)大計(jì)，篇末言：“人人盡自己之義務(wù)，方能保國家之權(quán)利。宗禮為四萬萬同胞慮，不敢不棄自己之權(quán)利，殉于國家之義務(wù)！” 表明他以死言事，希望可以激勵(lì)人心，激發(fā)國憤，振興 中國。12月20日，朝廷派 通州 知州周如璜到潘宗禮家進(jìn)行慰唁，并頒恤金500兩。州人聞?dòng)�，于翌�?月10日，在高小學(xué)堂開會(huì)悼念。隨之， 京師、 天津、 直隸等地相繼召開追悼大會(huì)， 直隸總督 袁世凱親自寫祭文道：“吾子已矣，同胞奈何？諸君勉之，匹夫有責(zé)！”又贈(zèng)挽聯(lián)曰：“可憐志士輕生，竟化怒濤撼大海；愿結(jié)國民團(tuán)體，共為砥柱挽狂瀾”， 天津《 文匯報(bào)》等國內(nèi)各主要報(bào)紙相繼報(bào)道他蹈海報(bào)國事況。

當(dāng)時(shí)一出著名戲劇《潘烈士殉國》就是敘述潘宗禮的故事，名伶 孫菊仙等曾參與演出。 韓國 愛國者也知道并痛心其事，在 韓國人的相關(guān)著作如 黃玹《 梅泉野錄》、宋相燾《騎驢隨筆》和 樸殷植《 韓國痛史》都有關(guān)于潘宗禮蹈海，其中樸殷植作詩悼念潘宗禮曰：“嗚呼哀哉！有美一人兮，于今之魯連；性燕趙之慷慨兮，每傷時(shí)而泗漣；航瀛海而求珠兮，拂若木而言旋；次仁港而容與兮，佳哉檀箕山川；鳳凰出于是邦兮，綿寶箓于四千；藍(lán)中華之文物兮，昔敦夫血緣；際寰宇之新嗣兮，獨(dú)掩扉于枋源；有長蛇其噴毒兮，黑風(fēng)簸而海翻；六鰲死而三山漂兮，哀仙種之不天；鳥獸嘷而鬼神啾兮，槿域忽其桑田；嗟前轍之既覆兮，恐來軫之將顛；噫吁呼 神州圣族兮，尚齁齁其沉眠；盍舍身而贖眾兮，我則后而孰先？擲腔血而作雷兮，庶可警夫聾頑；條十四而披瀝兮，瞻 北極而呈�；诏鱼龙使前导兮，诱浽从�?屈原；冀同胞之大覺兮，閃閃揚(yáng)其英魂；獻(xiàn)一身于兩國兮，焯千秋而永存；聽海風(fēng)之鼓浪兮，恍乎白馬之怒奔；仗君靈而吁帝兮，挽天河而澄氛；勖我人于無窮兮，佩高義而勿諼�！�