簡介
清康熙五十年（1711年）臺灣原住民平埔族社民，受瘟疫侵襲，頗有死傷，張達京熟練中醫(yī)，他以草藥為社人治病，活人無數(shù)。社人感激涕零，阿穆賜以女兒為妻，其余諸社頭目皆以女妻之，張達京成為番仔（原住民）的駙馬，娶得數(shù)名公主，俗稱“番仔駙馬”。雍正元年（1723年）番漢紛爭時有所聞，清廷需要干練人士奔走協(xié)調(diào)，遂舉張達京為岸里社第一任通事。他既是官方通事，又是岸里社頭目的駙馬，人又精明干練，很快就成為岸里九社的重要人物。雍正9年至10年間，大甲西社番先勾結樸仔籬社(今豐原樸子里)等八社倡亂，后又勾結沙轆(今沙鹿)等十余社起亂事，當時官軍追討渡大甲溪，乃遁走日南內(nèi)山，張達京與岸里社勇分路追擊，直搗巢穴，擒頭目，平亂事，雍正皇帝嘉其功，賜七品京官銜，并欽頒御衣一襲，至今仍由張家珍藏，視為傳家至寶。
履歷
他初至臺中平原，即以此地廣闊卻雜草叢生，荒蕪閑置，至為可惜，惟土著族人大都狩獵為生，缺乏經(jīng)濟觀念，乃教化耕作，興修水利，坡荊斬棘以啟山林，因而日后閩粵移民大批涌至，奠定今日大臺中繁榮的基礎。他先與社番訂立合同，以割地換水方式取得土地權，更邀同漢人出資開鑿葫蘆墩圳，從樸仔籬口（即今石岡水壩西南處）筑埤引進大甲溪溪水，圳長四十余里，凡千余甲盡蒙其利，不但荒埔變?yōu)榱继铮业久滓嘭S收，葫蘆墩米因而聞名海內(nèi)外。如此數(shù)十年下來，張達京成了中臺灣的首富，他所組織張振萬墾號“六館業(yè)戶”并邀集該區(qū)域的有錢人一同投資土地開墾事業(yè)，以張達京為首，秦登鑒、姚德心、廖朝孔、江又金、陳周文等六人，遍及大臺中地區(qū)，包含臺中市區(qū)、豐原、神岡、大雅、潭子等處。甚至西達海線的清水，南邊直到彰化市、芬園鄉(xiāng)，都有他名下的土地。他的得力助手，也是“六館業(yè)戶”之一的廖朝孔，是福建漳州詔安官陂的客家人，擅長開辟水圳，因此被張達京從西螺邀來共同開墾臺中。張達京在大臺中長年的經(jīng)營，使自己變成富豪，使臺中平野布滿漢人墾民。然而，也使得巴宰族人的生存空間急遽縮小，生計困難，造成日后巴宰族集體流亡埔里，或退回祖居地苗栗縣三義鯉魚潭的慘劇。因此，雙方曾互相控訴，和平落幕收場。
后記
后人為紀念此一當年開拓先賢，特在社口萬興宮（今神岡），崇奉“皇恩特授功加副府張公達京長生祿位”，其在臺中市豐原區(qū)翁社里的舊宅“萬選居”（張家祖厝）尚保有。目前在臺的子孫，將近萬人，而曾任臺中市議會議長、市長、立法委員的張啟仲，就是他的后裔。
客家人入遷臺灣，始于明末清初。1661年隨鄭成功入臺的12萬軍民，其中有部分客家人。1661-1683年的臺灣為明鄭時代，鄭氏以臺灣為抗清基地，實行屯兵制度和獎勵軍民墾荒耕地政策。鄭成功于1662年曾派心腹大將劉國軒到閩西及粵東一帶招募大批客家青壯年到臺灣墾荒。這些在明鄭時代首批入遷臺灣墾殖的客家軍民，在1683年鄭氏降清以后，有的被迫遣返大陸，有的留在原地開基繁衍。?
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故事
張達京，字振萬，號東齊，謚英略，清朝康熙二十九年(1690)10月21日出生于廣東省大埔縣高陂鎮(zhèn)赤山村，乾隆三十八年(1772年)閏3月12日卒子臺灣，享壽八十四歲。清康熙五十年(1711年)，時年22歲的張達京因父母雙亡，家計艱難，不得不只身渡海去臺灣，從此展開了他的人生中輝煌的一頁。
張達京抵臺后，居住在臺中的岸里社。據(jù)臺灣一些典籍所載，那里的土著居民是臺灣平埔族的一支，當時其文化尚屬啟蒙階段，被稱之為“社番”。有一年那里突遭瘟疫侵害，人人自危，張達京遂以祖?zhèn)髅胤骄偷厝∷幹尾�，愈人無數(shù)，由此甚為社番所崇敬，“番王”(土著首領)還“以六番女妻之”，后人因以稱他為“駙馬爺”、這場親事也創(chuàng)下了臺灣拓荒時期，漢番結親加強二族和睦之先例。
雍正三年，清政府看中了張達京在當?shù)赝林杏泻芨叩耐�，便任命他為岸里五社首任總通事。任職期間，張達京說服岸里大社“熟番”頭目協(xié)助官方陣服了各社生番，以平服番、黎有功，加守府(千總)的職銜。
當時臺中平原遼闊的土地還是草萊未辟之區(qū)，土地肥沃，但灌溉不便。這些土地屬于社番所有，但他們無力開墾，張的信任，于是由他為首，組織漢族移民和社番簽訂合同，取得土地拓墾權。繼而又大力興修水利，以“割地換水”方式取得土地。經(jīng)過多年的努力，使岸里社一帶成為名聞寶島的糧食生產(chǎn)基地。對此，臺灣中華民族譜系研究中心張氏族譜編纂委員會于1984年12月出版的《赤山張氏族譜》所刊《開臺始祖張達京公傳略》是這樣記載的：“乾隆初年，振萬乃邀藍、秦兩姓募佃合墾。厥田上上，產(chǎn)稻豐，一歲兩熟，然苦旱。引大甲溪水自罩藍內(nèi)山流出，修圳以通，遍溉岸里、阿里史等社，凡千余甲。歲人谷數(shù)萬石，家愈富，子孫猶食其利。至今葫蘆墩米尚冠全臺�！� (事詳臺灣通史卷三十一)葫蘆墩就是張達京居住的地方。
1986年l月份出版的《臺中縣岸里開發(fā)史》記載：“臺中盆地北部原屬草萊末辟之區(qū)。雍正年間，岸里社第三代總土官潘敦仔繼承先人的遺志，將往日請墾之阿河巴(今神岡、大雅鄉(xiāng))草埔地交由張達京規(guī)劃墾辟。而張氏更著手于興修水利，以u2018割地換水u2019方式取得番地，并邀同鄉(xiāng)人前來大事墾拓。所開葫蘆墩圳灌田凡千余甲，今神岡、潭子、大雅、豐原、臺中市北屯與西屯，皆蒙其利，張氏實力本區(qū)開拓之先驅，其功不可沒。而社口古廟萬興宮(在神岡鄉(xiāng)社南村)供祀其長生祿位至今，鄉(xiāng)人莫不懷其遺愛人間�！�
張達京開拓臺中的功績受到清朝廷的隆重嘉獎。據(jù)日本統(tǒng)治臺灣時期——明治戊申四十一年四月望日出版的《編修族譜序》記載：“乾隆圣主，御賜龍袍，至今猶存�！钡恢嬖诤翁�。
張達京在臺灣事業(yè)成功，生活富裕，但仍非常懷念故土。在他臨終前再三叮囑子孫要將他的遺體運回家鄉(xiāng)安葬，并要求后代多多回去探望鄉(xiāng)親。遵照老人遺愿，張氏子孫在張達京謝世后便運棺回赤山村，并修筑墓堂。之后，又建起一座“張氏祠堂”。落成之日，臺灣鄉(xiāng)親專船載運物品回鄉(xiāng)祭祀祖先；1990年又組團回赤山拜祭，熱鬧非常。
張達京生七子，五子長成，分為仁、義、禮、智、信五大房，號稱“五合公”。臺灣五合公管理委員會主任于20世紀80年代來信云：達京公被尊為開臺肇基始祖，其裔孫略估近萬人。
張達京，字振萬，號東齊，謚英略，清朝康熙二十九年(1690)10月21日出生于廣東省大埔縣高陂鎮(zhèn)赤山村，乾隆三十八年(1772年)閏3月12日卒子臺灣，享壽八十四歲。清康熙五十年(1711年)，時年22歲的張達京因父母雙亡，家計艱難，不得不只身渡海去臺灣，從此展開了他的人生中輝煌的一頁。
張達京抵臺后，居住在臺中的岸里社。據(jù)臺灣一些典籍所載，那里的土著居民是臺灣平埔族的一支，當時其文化尚屬啟蒙階段，被稱之為“社番”。有一年那里突遭瘟疫侵害，人人自危，張達京遂以祖?zhèn)髅胤骄偷厝∷幹尾�，愈人無數(shù)，由此甚為社番所崇敬，“番王”(土著首領)還“以六番女妻之”，后人因以稱他為“駙馬爺”、這場親事也創(chuàng)下了臺灣拓荒時期，漢番結親加強二族和睦之先例。
雍正三年，清政府看中了張達京在當?shù)赝林杏泻芨叩耐牛闳蚊麨榘独镂迳缡兹慰偼ㄊ�。任職期間，張達京說服岸里大社“熟番”頭目協(xié)助官方陣服了各社生番，以平服番、黎有功，加守府(千總)的職銜。
當時臺中平原遼闊的土地還是草萊未辟之區(qū)，土地肥沃，但灌溉不便。這些土地屬于社番所有，但他們無力開墾，張的信任，于是由他為首，組織漢族移民和社番簽訂合同，取得土地拓墾權。繼而又大力興修水利，以“割地換水”方式取得土地。經(jīng)過多年的努力，使岸里社一帶成為名聞寶島的糧食生產(chǎn)基地。對此，臺灣中華民族譜系研究中心張氏族譜編纂委員會于1984年12月出版的《赤山張氏族譜》所刊《開臺始祖張達京公傳略》是這樣記載的：“乾隆初年，振萬乃邀藍、秦兩姓募佃合墾。厥田上上，產(chǎn)稻豐，一歲兩熟，然苦旱。引大甲溪水自罩藍內(nèi)山流出，修圳以通，遍溉岸里、阿里史等社，凡千余甲。歲人谷數(shù)萬石，家愈富，子孫猶食其利。至今葫蘆墩米尚冠全臺�！� (事詳臺灣通史卷三十一)葫蘆墩就是張達京居住的地方。
1986年l月份出版的《臺中縣岸里開發(fā)史》記載：“臺中盆地北部原屬草萊末辟之區(qū)。雍正年間，岸里社第三代總土官潘敦仔繼承先人的遺志，將往日請墾之阿河巴(今神岡、大雅鄉(xiāng))草埔地交由張達京規(guī)劃墾辟。而張氏更著手于興修水利，以u2018割地換水u2019方式取得番地，并邀同鄉(xiāng)人前來大事墾拓。所開葫蘆墩圳灌田凡千余甲，今神岡、潭子、大雅、豐原、臺中市北屯與西屯，皆蒙其利，張氏實力本區(qū)開拓之先驅，其功不可沒。而社口古廟萬興宮(在神岡鄉(xiāng)社南村)供祀其長生祿位至今，鄉(xiāng)人莫不懷其遺愛人間�！�
張達京開拓臺中的功績受到清朝廷的隆重嘉獎。據(jù)日本統(tǒng)治臺灣時期——明治戊申四十一年四月望日出版的《編修族譜序》記載：“乾隆圣主，御賜龍袍，至今猶存�！钡恢嬖诤翁帯�
張達京在臺灣事業(yè)成功，生活富裕，但仍非常懷念故土。在他臨終前再三叮囑子孫要將他的遺體運回家鄉(xiāng)安葬，并要求后代多多回去探望鄉(xiāng)親。遵照老人遺愿，張氏子孫在張達京謝世后便運棺回赤山村，并修筑墓堂。之后，又建起一座“張氏祠堂”。落成之日，臺灣鄉(xiāng)親專船載運物品回鄉(xiāng)祭祀祖先；1990年又組團回赤山拜祭，熱鬧非常。
張達京生七子，五子長成，分為仁、義、禮、智、信五大房，號稱“五合公”。臺灣五合公管理委員會主任于20世紀80年代來信云：達京公被尊為開臺肇基始祖，其裔孫略估近萬人。
