基本內(nèi)容
邵氏在“太極兩儀四象八卦配五臟周身說”：“六十四卦人身圖，《周易參同契》中詳論之。蓋天地一大太極，人身一小太極，即兩儀、四象、八卦，人身亦具備焉”�！瑸槭�、為肺，坤為腹、為肝，離為火、為心，坎為水、為腎，四卦配諸四臟；兌為左手，巽為右手，震為左足，艮為右足，四卦又為腺四維，脾主四肢，此太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦之義。
善以人身臟腑氣血之升降動靜而言之也。至于《易》之取象于身，則八卦又各有其義存焉。乾，健也，為首，陽尊居上也；坤，順也，為腹，陰廣容物也；坎，陷也，為耳，陰聰于內(nèi)也；麗也，為目，陽明于外也；兌，說也，為口，折開于上也；巽，順也，為股，兩垂而不也；艮，止也，為手，折如指垂也；震，動也，為足，剛動在下也”。邵氏又將“太極兩儀四象八卦督任呼吸天根月窟配”，人圖又有“人身腦氣血脈根源臟象論”、“腦臟論”心、肺、腎、肝、脾、胃腑、小腸腑、大腸腑、膀胱等論，以及懸雍咽喉會厭論、目視耳聽論、鼻臭并呼吸舌味并聲音論、氣血論、明理論、陰陽論、先天神氣論等。邵氏說：“晚年在深研《易》理及各醫(yī)家著述的基礎(chǔ)上，旁參互證，始于臟腑疑圖渙然冰釋。而后知醫(yī)之理即《易》之理，《易》之用，即醫(yī)之用，貫通比附，不爽纖毫”。