基本內(nèi)容
沈溥【明末清初】（？-1674？）字補(bǔ)石，浙江嘉興秀水縣人，明崇禎監(jiān)生，明內(nèi)閣中書沈覺非子，康熙初召入國史館，參修《清太宗實(shí)錄》、《清世祖實(shí)錄》，因善書與黃元治等同為謄錄官，《世祖實(shí)錄》成，加四品銜，分發(fā)福建，為建寧府知府。為官清廉，深得官民士紳擁戴，明末高僧為霖禪師《旅泊庵稿》有：“公當(dāng)危疑之際。一以救民為念。”，康熙十三年三月初到省，并游覽福州烏石山，題“補(bǔ)石”行書，徑一尺二寸，鐫鴉浴池旁�！靶闼蜾�，字補(bǔ)石，同婺州傅愿之侗游此，遂以u2018補(bǔ)石u2019二字書石記勝。康熙甲寅上巳�！毙袝�，二寸，今尚存。任中，平南王耿精忠反，勸降，不從，遂為所害。工書法，楷書得趙孟畋室猓惺樽詼洳�，祼灋c袼�。商O婺�，超然烷幾，御o昧τ諼庹潁泳┦�，士大夫均相腔e�，惜矚g嘧鰨媸濫＜?/p>
。有《富沙多寶塔記》、《拈古錄》，均佚。有《清風(fēng)高節(jié)圖》傳世。善詩文，與金華傅侗、高僧為霖禪師友善，詩文相唱和。
為霖禪師《旅泊庵稿》卷三有《沈中翰覺非先生詩集序》：“余至富沙有建塔之役。倚杖南郊之芝山凡兩載。獲與郡守補(bǔ)石沈公游。公當(dāng)危疑之際。一以救民為念。暇即作字撇竹以見意。天趣灑然過人遠(yuǎn)甚。一日出先太翁覺非先生詩集見示。且征序焉。余山野鄙人安能知詩。惟因公而知先生。亦惟因先生而知先生之詩得性情之正。匪徒事風(fēng)云花鳥求句之工體之肖而已。何者。夫人莫不有是性。亦莫不有是情。天賦全者得其正。則形諸語言見諸行事。皆足為天下后世法。先生當(dāng)立朝為國進(jìn)賢。受命犒邊賑饑發(fā)粟�？故柁o榮。是乃生平大節(jié)見諸行事者也。至致仕林下雖遭逢多故。而厭飫山水飲酒賦詩。且時與郡公輩聯(lián)句鼓琴陶然自樂。其渾然之句得之天性。豈區(qū)區(qū)刻畫者所能仿佛哉。是乃生平襟懷形諸語言者也。先生本先朝素封。親歷鼎革備嘗險阻。而風(fēng)流余韻令人興起。語云關(guān)睢樂而不淫。哀而不傷。先生有之。塔成。余返錫秦溪舊隱。舉先生集置之案頭。日吟詠之�；腥慌c先生神游于鴛湖之上。竟不知身之在閩山越水間也。管窺蠡測。聊弁數(shù)言于卷首。以表向慕之誠云。”
《沈補(bǔ)石郡守拈古錄序》：“此事不落句。不落非句。句是增益。非句是損減。二俱是謗。唯證者超然獨(dú)脫。不出語默。不落語嘿。等閑垂一語。如擲劍揮空。無論及與不及。句非句。皆近傍他不得。補(bǔ)石居士以菩薩心來刺芝城。日夕焦勞唯以救民水火為念。其他不遑恤。且素留心祖道。深究性命之源。公暇之余時拈古德現(xiàn)成公案。與大周公各出手眼共相評騭。所謂借他家之酒杯。澆胸中之磊塊。慧目肅清。靈機(jī)圓活。為官之本良在于茲。謂非于此事深有所證入疇克爾耶。其自序云。活句此句。死句亦此句。乃至活中死。死中活。不死不活。即死即活。皆此句。且道是甚么句。即四句求之和麩糶面。離四句求之撥波求水。畢竟如何。石牛吐出三春霧。靈雀不棲無影林。請即以此題之簡首�！�
卷四《題沈補(bǔ)石郡守富沙多寶塔記》：“補(bǔ)公往矣。墨跡如生。讀此記。儼然與公陟七級塔頂指點(diǎn)溪山揮霍風(fēng)云時無以異也。物在人亡。令人不勝死生之感。戊午春過翠巖。冰若禪人出此帖見示。敬為題諸首�！�
《吳子璘生圖余像與郡守沈公同請贊》：“沈公補(bǔ)石。來守富沙。救亂扶危。政事如麻。時過芝山�？坳P(guān)問道。胸次浩然。那知世鬧。蒼松之下。清風(fēng)徐來。趺坐唔語。其聲如雷。吳子璘生。為公賞識。一圖描出�？罩续B跡�！�
《贈刺史補(bǔ)石沈公(次韻)》：“官佛同時選。風(fēng)規(guī)卻自幽。愛民如赤子。閱世等虛舟。墨妙傳玄石。禪心澹素秋。浮圖瞻德望。豈止破千愁�！�
《哭郡守補(bǔ)石沈公(二首)》：“方外知交世所希。辱公與我志無違。七層塔額親書遍。八邑民心德化歸。夢境橫陳誰獨(dú)醒�；蒙砥踩プ酝鼨C(jī)。山僧猶未忘情謂。淚灑西風(fēng)對落暉。幅巾杖履意幽閑。時過芝山一扣關(guān)。風(fēng)度蕭疏蘇學(xué)士。襟懷曠達(dá)白香山。潭中月影非沉沒。空際浮云任往還。塔記撰書俱已就。千秋墨跡未斕班。”
【《嘉興府志》康熙《建寧府志》《平閩記》《旅泊庵稿》《烏石山志》】
