阿拉伯中世紀哲學家、自然科學家、數(shù)學家、醫(yī)生、音樂理論家。出生于庫法一個地方官家庭，在巴士拉求學，后到巴格達，在阿巴斯朝(750～1258)馬門（813～833在位）等哈里發(fā)宮廷內(nèi)供職,后被哈里發(fā)穆塔瓦吉勒（847～861在位）免職。

鏗迭曾翻譯過希臘晚期哲學家普羅提諾的《九章集第4～6部分，對哲學、數(shù)學、天文學、醫(yī)學皆有研究。

他的哲學思想與同時代的穆爾太齊賴派有聯(lián)系，并受亞里士多德、新柏拉圖主義和新畢達哥拉主義哲學的影響。他認為萬物的創(chuàng)造者是永恒和單一的，萬物由它循序流出。他用物質(zhì)、形式、運動、空間、時間五個原始實體，代替亞里士多德的十范疇。他認為物質(zhì)先于形式，形式是物質(zhì)中存在的一種潛能，物體借助形式而相異，萬物間具有普遍的因果聯(lián)系；哲學是依人的能力認識事物真實性的知識，在一定程度上把神學排除在外；尋求真理是最有價值的事情，人的行為應與真理一致；人可以通過感性經(jīng)驗或理性認識獲得知識，感性經(jīng)驗的對象是個別的事物，理性認識是接近事物本質(zhì)的種與屬。他強調(diào)數(shù)學、邏輯學和自然科學在認識過程中的重要性。

鏗迭的哲學思想對其后的阿拉伯哲學家有一定影響。他的主要哲學著作有《論第一哲學》、《五本質(zhì)論》、《論心知》等。