海岱回族英才士

楊應奎（1486—1542年），字文煥，號澠谷，別號蹇翁，回族，青州府城東關人。青州回族楊氏的始祖賽典赤·瞻思丁及其先祖可麻拉丁，是伊斯蘭先知穆罕默德圣裔。成吉思汗西征時，以幣帛聘請可麻拉丁來到中國，封為云中郡公。賽典赤·瞻思丁封咸陽王，其子納蘇剌丁封為延安王，其孫伯顏察兒封為奉元王。元代，賽典赤的后裔有人曾擔任益都路總管，在青州購有田產宅院。明洪武元年，納蘇剌丁后世孫莫蘇來此定居。因莫蘇原世居北京宛平的羊市，故借其音改姓為楊。

楊氏家族遷徙青州落戶，乃受到權勢威逼所致，自然不敢暴露貴族真貌，甚至定居后都不敢讀書，僅以耕田為生。楊應奎編寫的《楊氏世譜》記載說：

占藉古城，社民聲跡，不敢顯言仕宦宗族……戒子孫讀書、做官。故再世以來，高祖欽、曾祖全，目不知書，率皆樸實守分，納糧當差，不敢后也。

但是，這個仕宦世家書香門第的楊氏家族，終于不能老守田園。到楊應奎之父楊鸞，便詩書傳家，進入青州府學讀書。楊鸞讀書極為認真，日誦數千言，考試常居第一。但累舉不第，遂無意功名，以詩文自娛。他“博覽為古文詞，工詩，善飛白書”。

楊應奎自幼聰穎，天性孝順，交友厚重，豁達開朗。正德五年（1510年）中舉，次年參加會試、殿試，連捷登進士，授杭州府仁和縣知縣。在任期間政績突出，升兵部主事。正德末年，擢升禮部員外郞。嘉靖皇帝繼位之初，發(fā)生“大禮之議”，即是否認定嘉靖皇帝的親生父親為“皇考”。楊應奎隨尚書毛澄、侍郞汪俊等聯名執(zhí)奏諫阻�！坝郑�郊祀日，清寧宮后殿災，復自上疏，引漢桂宮鴻寧殿災，以定陶、傅太后事，諷切。上會張、桂議行，遂出為臨洮知府�！碑敃r，甘肅境內的驛站環(huán)境惡劣，駐守官兵疲憊，時常誤事。楊應奎采取措施認真整頓，調節(jié)兵備，穩(wěn)定了軍心。他又修筑渠道，引洮水灌溉農田，百姓得利，齊聲贊譽，為他樹立“去思碑”。

嘉靖五年（1526年），他轉任南陽（今河南南陽）知府。到任后正值災荒，饑民遍野。他大力賑濟災區(qū)，救活數萬人。又動員百姓開墾荒田，妥善安置災民。任職期間，他關心教育，發(fā)展文化，重修南陽諸葛武侯祠和諸葛書院。百姓感其功德，立生祠祭祀。

楊應奎還相繼主持編纂了嘉靖《臨洮府志》、《南陽府志》，傳于后世。他主修的《南陽府志》被譽為名志，受到史學家的好評。

楊應奎幼有大志，平生博覽名臣之著，常以宋臣范仲淹為楷模。嘉靖中，因遭受奸臣誣詬，被罷官回家。后在益都城內建宅院，名為“后樂莊”，莊內有“后樂園”，以此教育后人學習范仲淹憂國憂民的精神。他還編寫《楊氏世譜》，傳承后人，為青州回族的形成留下了重要史料。嘉靖二十一年（1542年），楊應奎去世，享年57歲。死后，安葬在堯王山前。

楊應奎回鄉(xiāng)后，曾與馮裕、劉澄甫等人結“海岱詩社”，日事吟詠。青州歷史文化底蘊豐厚，彪炳史冊的歷史人物層出不窮，許多重大歷史事件在這里發(fā)生，這為詩人創(chuàng)作提供了眾多的題材。加之楊應奎為官期間飽受奸佞打擊，熟悉官場黑暗，滿懷憤懣之情，從而觸景生情，借古抒懷。如他的七律《謁王沂公墓》：

前朝人物系鄉(xiāng)思，勛業(yè)功名世所推。下馬西風傷往事，臥麟高冢慘當時。白楊裊裊吟霜葉，蒼蘚斑斑點舊碑。立志誰能忘溫飽，孤墳瞻拜一凄其。

宋代科舉考試“連中三元”的王曾，是古代青州名相之一，由于剛正不阿，常常得罪皇親貴胄，被三次罷相貶官。楊應奎也因奸臣誣詬罷官，所以，詩中充滿悲涼情感，“下馬西風傷往事，臥麟高冢慘當時”，作者憑吊古人，引為知音，凄其之情油然而生。

楊應奎詩作多為田園紀趣，鄉(xiāng)土氣息濃郁，淳樸實在，吟之朗朗上口，如《澠水田家》：

我屋近南山，我圃連滄州。田疇時雨足，禾黍正油油。閑步看青野，偶然隨海鷗。何期柴門下，好客為我留。盤俎無兼味，瓦缶注黃流。一斟復一酌，賓主醉沉浮。傲然天懷間，坦率更何尤。送客出門去，北窗風颼颼。五柳亦何人，此意堪與儔。

作為青州人，他對家鄉(xiāng)有著真摯的感情，如《登大云頂》：

我居山之麓，我愛山之巔。一上舒清眺，白云興杳然。

這首詩，寫登上云門山山頂，極目遠望，云海茫茫，如置身仙境。對家鄉(xiāng)的贊譽摯愛之情，溢于言表。

楊應奎曾在邊陲為官，對抵御邊患有深刻的體會，因而也常常創(chuàng)作邊塞詩。如他的《白馬篇》：

白馬出冀北，雕鞍覆錦茵。皎皎西洛道，蕭蕭清渭津。馬驕鳴不止，借問馬上人：寶劍铦且博，弩弓逾六鈞。馬粟已傾斛，人飲亦將醺。羽檄流星過，邊烽報煙塵。虎旅皆騰趨，烈士豈逡巡。驅去忽長嘯，涼風薄黃云。追奔志慷慨，樹功非希恩。揚揚錦綺者，列乘給翔麟。換騎果下馬，探賞桃李春。白馬冏如雪，白駒亦如銀。乘駒入空谷，生芻樂無垠。

楊應奎不僅能詩，而且善書法。安志遠在《青州遺聞》中贊道：

吾邑以書法名家者，亦不多見。予嘗見楊澠谷墨跡，猶有二王遺法，人多學其點畫。

安致遠在《紀城文稿》中，也稱贊楊應奎書法的文章：

先生以議大禮，忤永嘉，歸著述，余暇尤精力于草書。（衡王）遣侍醫(yī)趙柳南往求，值公揮穎而作出，墨沉淋漓�？v橫入案間，笑曰：“王席尊處優(yōu)，詎辯錘王褚虞筆意耶？”不答而退。柳南乃攫其案上長幀幅，滿袖雙籠而去。歸以公語白王，王更喜甚。以公書裝璜成帙而索公序。公賞其高致，為序其帖，而王相甚歡。會王建某殿成，公乃書“麒麟門”三字，圓潤丈余，以泥金濡毫，擘窩大書，有龍?zhí)�虎臥之勢，掀髯狂呼，無異米南宮。殿庭叫奇絕時也。

由此文可知，當時楊應奎書法之佳，名譽古城，震動王府。幸有駝山昊天宮重修碑記和山東省博物館珍藏的楊應奎手書《二論帖》及行書-文徵明《雨中放朝出左掖》詩立軸四條屏傳世。

著有《臨洮府志》、《南陽府志》、《海岱會集》、《淘情令》、《澠谷集》等。