大破滅后原本的世界的碎片之一所形成的世界。人們發(fā)掘承載破滅之后殘存的遺留，武道文明重新起步。

在界上界站穩(wěn)腳跟后，廣乘山也開(kāi)始收集一些寶物，送下八極大世界，以此方世界天域?yàn)橹行模�不斷影響改造這里的地脈靈氣，使得這里漸漸生潛移默化的改變，靈氣更加充裕，更適合武者修練；雖然這種提升最終有極限，也不可能跟界上界一樣，但是對(duì)八極大世界的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)福音。

被習(xí)慣分為八個(gè)區(qū)域，以天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤命名。其中天域圣地廣乘山、水域圣地碧海城、山域圣地蒼茫山、澤域圣地濁浪閣，地域發(fā)生異變成為“地獄”，風(fēng)域圣地黑魘山、火域圣地大日圣宗、雷域圣地天雷殿被廣乘山所滅。廣乘山和碧海城既有圣兵又有武圣，濁浪閣有武圣而無(wú)圣兵，蒼茫山有圣兵而無(wú)武圣。

濁浪閣作風(fēng)相對(duì)封閉，很少與外界交流，不偏不倚；大日圣宗與天雷殿關(guān)系較為密切；廣盛山和碧海城關(guān)系密切；蒼茫山原本頗為活躍、有騎墻的趨勢(shì)，后在燕趙歌的算計(jì)之下已與天雷殿結(jié)為仇敵，加入廣乘山和碧海城的聯(lián)盟。

廣乘山后來(lái)再度登臨第一圣地的寶座，君臨天下唯我獨(dú)尊，便是剩下幾家圣地聯(lián)合，也無(wú)法抗拒；不過(guò)雖然號(hào)令天下莫敢不從，但對(duì)其他勢(shì)力并不過(guò)分壓榨掠奪。廣乘山如今已經(jīng)放棄對(duì)八極大世界的主宰，任由其自然發(fā)展。

圣地的武學(xué)風(fēng)格被稱(chēng)之為“廣乘賊，大日野。趕著投胎天雷殿，又臭又硬蒼茫山。滑不留手濁浪閣，最毒莫過(guò)碧海城�！焙隰|山一脈武學(xué)路數(shù)，除了大氣雄渾、凌冽凌厲以外，同樣也以速度迅猛如風(fēng)著稱(chēng)。

圣地級(jí)別的勢(shì)力，擁有圣級(jí)力量（武圣或圣兵），而圣地武者，習(xí)慣上以一流、二流、三流乃至于不入流的說(shuō)法，來(lái)劃分圣地以外的各大勢(shì)力。一般而言的標(biāo)準(zhǔn)，有元靈層次大宗師的勢(shì)力，被歸為一流，有蘊(yùn)靈層次大宗師的勢(shì)力，被稱(chēng)為二流，只有宗師而沒(méi)有大宗師的勢(shì)力，則被劃分為三流。至于不入流的勢(shì)力，圣地出身的武者，一般來(lái)說(shuō)都是不放在心上的，例如從前葉景所出身的葉家等等。當(dāng)然，這樣的勢(shì)力，其實(shí)也是最多的，遍布這個(gè)世界每一個(gè)角落，多如牛毛。

八極大世界大陸，被分為八域，八域彼此間的位置，大致如下：天域和地域在中央；風(fēng)域在西，水域在東，雷域在東北，山域在西北；火域在西南，澤域在東南。

天域疆土分五洲（天中洲、天東洲、天南洲、天西洲、天北洲），火域也是五洲，風(fēng)域除了西極大漠以外其他適合人居住的地方被分為四洲（銀州、甘洲、沙洲和秦洲），雷域則是六洲（燕州（又稱(chēng)幽州）、趙州、金洲等）。山域以境內(nèi)四條大山脈來(lái)做區(qū)域劃分，每個(gè)大區(qū)稱(chēng)為“領(lǐng)”，于是便是四領(lǐng)（蒼茫領(lǐng)、云兆領(lǐng)等）。澤域的區(qū)域劃分，稱(chēng)為“道”，澤域六道（嶺南、東澤、西澤等），也有東南六道之稱(chēng)。水域最為特殊，因?yàn)楹Ｉ洗蠖荚趰u嶼上建城，統(tǒng)御者圣地碧海城也以“城”為名，所以是以“城”作為區(qū)域劃分；一片區(qū)域，圍繞陸地上一座城，或者海上一座巨島上的城為中心，影響力和控制力輻射周?chē)鷱V闊區(qū)域；這樣的城，在水域一共九個(gè)，合稱(chēng)水域九城（東龍島碧海城、碣石城、杏陵城、長(zhǎng)瀛城等），其中，陸地上三個(gè)，海上則有六個(gè)，北海內(nèi)海與南海內(nèi)海各一個(gè)，東海內(nèi)海上有包括碧海城在內(nèi)的四座，水域九城之一的長(zhǎng)瀛城，和其所在的島嶼，已經(jīng)化為烏有，不復(fù)存在；有水域九城之一坐落的島嶼，說(shuō)是島，其實(shí)面積都非常巨大，如同小型陸地一樣。

大海習(xí)慣上被分為北海、東海和南海三部分，靠近大陸的部分被稱(chēng)為北海內(nèi)海、東海內(nèi)海和南海內(nèi)海。東海內(nèi)海完全屬于水域，而北海內(nèi)海和南海內(nèi)海除了被囊括在水域中以外，還各有一部分，分別屬于雷域和澤域。水域之外，便是三大外海，三大外海再向東去，一般則稱(chēng)之為遠(yuǎn)洋。

異變?yōu)椤暗鬲z”的地域，風(fēng)域的西極大漠，山域和雷域以北的極北冰原，火域的南荒火海地宮，海外無(wú)盡汪洋，再加上澤域的幻海大澤，并稱(chēng)為如今八極大世界的六大至兇之地。

注：相關(guān)資料僅限于八極大世界，如主角、大日圣宗孟婉等人飛升后不再更新。

太陽(yáng)印·極品

日曜太陽(yáng)上尊高寒留在地獄鎮(zhèn)壓界域通道的寶物，重新封印后已是自由之物。需要修習(xí)太陽(yáng)神典并至少達(dá)到元符大宗師之境再加上足夠的力量才能催動(dòng)，否則便是武圣三重境界的強(qiáng)者也無(wú)力催動(dòng)。

仿佛世間一切光，都集中于拳頭上，太陽(yáng)當(dāng)空，光明普照；其他一切皆是虛妄，唯有此光明是唯一真實(shí)；其他一切皆不足道，唯有此太陽(yáng)是唯一主宰。霸道而又恢宏，精妙而又浩大，如同日曜太陽(yáng)星一樣。

太陰冠冕·極品

唯有太陰體質(zhì)的女子，在步入宗師境界后，方可催動(dòng)其中有限力量；但這太陰冠冕著實(shí)太強(qiáng)，便是宗師境界的太陰之女催動(dòng)，也能發(fā)揮出近乎一般圣兵的力量，只是時(shí)間很短。對(duì)炎魔有克制作用，而對(duì)太陰之女的修煉有加成的效果。六大圣地約定通過(guò)一年一度的太陰之試決定接下來(lái)的一年時(shí)間里由哪家暫時(shí)掌管此圣兵。

太陰之女以太陰冠冕為道，以將自身武道同太陰之力結(jié)合后的太陰絕技為器，從而憑宗師境界的修為，催動(dòng)這件強(qiáng)大的圣兵。

太清袍·下品

廣乘山所持有的祖?zhèn)?/b>圣兵。外觀上是一件寬幅廣袖的白袍，仿佛扭曲了周?chē)�虛空，蘊(yùn)含無(wú)窮奧妙，將天地空間化為衣襟；自白袍上，道道清氣向著四面八方蔓延，更是仿佛將周遭世界囊括其中。戰(zhàn)斗時(shí)表面浮現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)光輝，光輝細(xì)碎，猶如粟米，色澤半黑半黃，既不璀璨，也不黯淡，卻在高遠(yuǎn)浩渺，廣闊如天的力量意境中，蘊(yùn)含一種仿佛難以承受的厚重。

鯤龍槍·下品

主角所親手打造的圣兵，外觀是一桿閃動(dòng)半金半黑光澤的長(zhǎng)槍。長(zhǎng)槍無(wú)比沉重，仿佛天空海洋，古老大荒盡數(shù)融于其中；普通大宗師武者，別說(shuō)催動(dòng)這桿長(zhǎng)槍?zhuān)�能否將之拿起�?lái)都成問(wèn)題。在下品圣兵中，是絕對(duì)的佼佼者。

傲寒武衣·下品

昔年冰龍武圣的隨身圣兵，外表是一件閃動(dòng)冰藍(lán)光澤的輕鎧。

旭日冠·下品

光明宗長(zhǎng)老楊展華的隨身圣兵；無(wú)窮光明籠罩四方，仿佛灼灼大日。

雷帝之眼·極品·碎片

雷帝之眼，又稱(chēng)為雷帝瞳。在圣兵之中最為頂尖的一類(lèi)。由與炎魔大帝并稱(chēng)的大能強(qiáng)者雷帝的一只眼睛所化。全盛之時(shí)的雷帝之眼，一記剎那之雷，開(kāi)天辟地，而且在下一個(gè)剎那，力量就會(huì)完全恢復(fù)如初。就如同呼吸一樣，一呼，就是一記粉碎虛空的神雷，一吸，周?chē)�天地精華全部補(bǔ)充自身。經(jīng)過(guò)大破滅之后化為碎片。目前燕趙歌手中有四片碎片，只能全力催動(dòng)一次剎那之雷，之后就會(huì)進(jìn)入休眠期，而燕趙歌本人的精氣神也會(huì)大幅衰落，暫時(shí)性的實(shí)力大減。

（注：除了太清袍，均已帶至界上界。）