馬金鵬字志程，祖籍山東濟(jì)南，1913年出生于回族平民家庭。自幼入清真寺學(xué)經(jīng)，后入濟(jì)南公立第五小學(xué)，1925年春畢業(yè)，適逢唐柯三、馬松亭、穆華庭、法靜軒等創(chuàng)辦成達(dá)師范學(xué)校，于是遵從母親“在頓亞上為眾求饒，生活中對(duì)人公正，教育中培養(yǎng)圣賢”的希望入成達(dá)師范學(xué)校求學(xué)，成為中國(guó)穆斯林青年中最早接受伊斯蘭師范教育的受益者之一。盡管學(xué)校生活清苦，“一天兩頓小米粥加玉米面餅子和幾根鹽水蘿卜”，但馬金鵬仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)、篤誠(chéng)信仰，堅(jiān)守五時(shí)拜功。1932年畢業(yè)，被選送埃及愛(ài)資哈爾大學(xué)深造。

愛(ài)資哈爾大學(xué)是埃及最古老的伊斯蘭高等學(xué)府，是各國(guó)穆斯林青年向往的地方。馬金鵬除刻苦攻讀學(xué)校設(shè)置的專(zhuān)業(yè)課程外，還利用課余練習(xí)阿語(yǔ)口語(yǔ)和聽(tīng)力，開(kāi)闊學(xué)術(shù)研究思路。為掌握《古蘭經(jīng)》誦讀方法，他每個(gè)主麻日到清真寺聽(tīng)有名的誦經(jīng)師誦讀《古蘭經(jīng)》，遇到喪主為亡人設(shè)立紀(jì)念棚也進(jìn)去聽(tīng)誦經(jīng)師的誦念。為給今后學(xué)術(shù)研究積累較多的資料，他不僅參加愛(ài)資哈爾大學(xué)和其他學(xué)術(shù)團(tuán)體舉辦的各種學(xué)術(shù)講座，還從每月2埃鎊生活費(fèi)中省出一半，購(gòu)買(mǎi)各種阿拉伯文和伊斯蘭教書(shū)籍，4年積累的書(shū)籍竟有5大木箱之多。

成師和愛(ài)大兩校10年教育，使馬金鵬的信仰和學(xué)識(shí)都日漸成熟。1936年畢業(yè)回國(guó)，他服務(wù)于母校，輔助埃及的兩位教授達(dá)理和伊卜拉欽為成達(dá)師范學(xué)校學(xué)生教授阿拉伯語(yǔ)，并為高年級(jí)增開(kāi)了阿語(yǔ)報(bào)刊選讀課，頗受師生們的歡迎。

馬金鵬歸國(guó)第二年（1937年），七·七事變爆發(fā)，國(guó)難方殷，成達(dá)師范舉校南遷。遷移之中，馬金鵬與另一位留埃同學(xué)金殿桂先生來(lái)到武漢。為粉碎日本妄圖在我國(guó)西北建立“回回國(guó)”的陰謀，校長(zhǎng)唐柯三安排他們二人參加“甘寧青抗日救國(guó)宣傳團(tuán)”。

宣傳團(tuán)從武漢出發(fā)，跨越陜西、甘肅、青海、寧夏、阿拉善旗等40余個(gè)省、市、縣，歷時(shí)一年，行程1.3萬(wàn)里，采用火車(chē)、汽車(chē)、騎馬、牛車(chē)、步行等方式，深入清真寺、軍隊(duì)駐地、回民聚居區(qū)等，以《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)為依據(jù)，演講120多場(chǎng)，聽(tīng)眾多達(dá)60多萬(wàn)人次。宣傳團(tuán)動(dòng)員西北回胞熱愛(ài)祖國(guó)，反抗外來(lái)侵略，號(hào)召西北回族軍政要員參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致對(duì)外，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作貢獻(xiàn)。1938年4月24日出版的《新華日?qǐng)?bào)》社論《鞏固國(guó)內(nèi)民族的團(tuán)結(jié)》指出：“回教抗敵宣傳團(tuán)等組織的成立……說(shuō)明了有成千上萬(wàn)的少數(shù)民族的民眾，已參加到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中來(lái)�！� 1938年10月宣傳團(tuán)凱旋，10月15日《新華日?qǐng)?bào)》在《回民一致表示堅(jiān)決抗日》一文中稱(chēng)贊：“他們帶回了我中華民族親密團(tuán)結(jié)的福音，實(shí)為我抗戰(zhàn)勝利之一個(gè)重要保證�！�

1938年秋，馬金鵬回到母校，不久后擔(dān)任《月華》主編，兼成達(dá)師范學(xué)校教務(wù)處輔導(dǎo)出版組組長(zhǎng)，時(shí)年26歲，成為《月華》歷任主編中最年輕的一位。《月華》創(chuàng)刊于1929年，是民國(guó)時(shí)期辦刊時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)行量最大，在國(guó)內(nèi)外享有很高聲譽(yù)的伊斯蘭教期刊。當(dāng)時(shí)正值全民抗戰(zhàn)時(shí)期，《月華》負(fù)有宣傳、動(dòng)員回族群眾投入抗日救亡斗爭(zhēng)的喉舌作用。為完成這項(xiàng)工作，馬金鵬運(yùn)用他留學(xué)生的特殊條件，聯(lián)絡(luò)在埃留學(xué)生和服務(wù)于各地的同學(xué)，組成了《月華》第三批撰稿人隊(duì)伍。他個(gè)人也在日常教學(xué)和編輯工作之余，撰寫(xiě)了《怎樣加強(qiáng)回民抗戰(zhàn)意識(shí)》等十幾篇?jiǎng)訂T抗日救亡的文章。

為實(shí)踐成達(dá)師范學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)——三長(zhǎng)（教長(zhǎng)、校長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)）之一的教長(zhǎng)生活，1950年馬金鵬接受了上海穆斯林聘請(qǐng)，擔(dān)任上海福佑路清真寺教長(zhǎng)。該寺是上海有名的大寺之一，達(dá)浦生、薛子明等著名阿訇曾在寺中擔(dān)任教職多年，鄉(xiāng)老的水平較高。當(dāng)時(shí)恰逢新中國(guó)建立之初和抗美援朝時(shí)期，大的社會(huì)變化要求清真寺教長(zhǎng)適應(yīng)時(shí)代要求，用《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)引導(dǎo)穆斯林群眾為新中國(guó)建設(shè)和抗美援朝作出貢獻(xiàn)。

順應(yīng)新的時(shí)代，馬金鵬在講“臥爾茲”時(shí)引經(jīng)據(jù)典，既滿(mǎn)足了穆斯林群眾的信仰需求，又為抗美援朝做了宣傳。在他的主持下，還開(kāi)辦了穆斯林大學(xué)生及青少年學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班，并引導(dǎo)穆斯林工商戶(hù)妥善處理勞資糾紛。他還發(fā)揮成達(dá)學(xué)生善于演講的特點(diǎn)，齋月里每晚進(jìn)行演講，宣傳穆斯林前輩熱愛(ài)祖國(guó)的事跡，以及穆斯林在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域?qū)θ祟?lèi)的貢獻(xiàn)，并將演講文張貼在寺中，大大提高了效果。

3年屆滿(mǎn)，上海各界穆斯林贈(zèng)送題有“穆民導(dǎo)師”的錦旗一百多面。日后在回憶這段教長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，馬金鵬總是自謙，認(rèn)為自己只是在報(bào)答中國(guó)穆斯林大眾的培育之恩，只是在踐行母親“在頓亞上為眾求饒”的希望。

1953年7月，馬金鵬接受北京大學(xué)校長(zhǎng)馬寅初先生聘書(shū)，赴北大教授阿拉伯語(yǔ)，重新回到他鐘愛(ài)的教師崗位。在這所著名的高校里，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和圖書(shū)館豐富的藏書(shū)使馬金鵬如獲至寶。在搞好教學(xué)工作之余，他在書(shū)海中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)自己，為后來(lái)豐碩的學(xué)術(shù)成果打下了良好基礎(chǔ)。

馬金鵬一生粗茶淡飯，保持了穆斯林學(xué)者的正氣。作為篤信者，他履行“學(xué)習(xí)是穆斯林男女的天職”的圣訓(xùn)，一生都沒(méi)間斷過(guò)學(xué)習(xí)。在馬金鵬逝世5周年時(shí)，他的學(xué)生陳嘉厚先生曾回憶說(shuō)：“他在繁忙的教學(xué)工作之余，還擠出時(shí)間讀書(shū)，搞科研，博覽群書(shū)。系圖書(shū)館藏的大量阿拉伯語(yǔ)古今名著，不管是語(yǔ)言，還是文學(xué)、歷史、哲學(xué)或宗教，他都借閱，幾乎每本書(shū)的借閱卡上都有他的簽名�！�

馬金鵬一生勤勉，譯著涉及語(yǔ)法、宗教、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域�！兑帘尽ぐ讏D泰游記》譯本問(wèn)世后，為中西交通史的研究提供了寶貴資料，同時(shí)推動(dòng)了中國(guó)和摩洛哥兩國(guó)的友誼。晚年，馬金鵬以耄耋之年的病體，用了近十年的時(shí)間，把學(xué)術(shù)研究的精神發(fā)揮到極致，向中國(guó)穆斯林交出了一位穆斯林學(xué)者最后的答卷——一部精美的《〈古蘭經(jīng)〉譯注》，全美了他平生的夙愿。

馬金鵬一生鐘愛(ài)《古蘭經(jīng)》誦讀，每日誦讀《古蘭經(jīng)》是他生活中必不可少的一部分。他留下了10盒《古蘭經(jīng)》誦讀磁帶，他的誦讀不僅為廣大穆斯林所喜愛(ài)，也給學(xué)生們留下了深刻印象。漢族學(xué)者朱威烈先生曾回憶說(shuō)：“這些年我在出訪阿拉伯國(guó)家期間，每當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)清真寺傳出的宣禮聲，總會(huì)想起金鵬先生，因?yàn)樵谖业幕孛窭蠋熤�，只有他的音色、音調(diào)和技巧能達(dá)到像在空中悠揚(yáng)回響的召禱聲那樣的水平�！�