嚳美就是古文獻(xiàn)上所說(shuō)的帝嚳。史書上關(guān)于帝嚳的記載，都說(shuō)他是黃帝的曾孫，《五帝德》、《帝系》、《史記》、《通鑒外紀(jì)》等都是如此記載。實(shí)際上這是人為的虛構(gòu)，是違反歷史規(guī)律，極不科學(xué)的偽造。 　　從以上發(fā)表過(guò)的章節(jié)中我們已經(jīng)了解到，“黃帝”是一個(gè)歷史階段政權(quán)的代稱，先后有十幾位國(guó)君號(hào)稱黃帝；如果帝嚳是黃帝的曾孫，那么他又是哪一位黃帝的曾孫呢？顯然是說(shuō)不通的。所謂的“五帝時(shí)代”完全是司馬遷秉承儒家學(xué)說(shuō)編出來(lái)的神話，所謂的“黃帝世系”不過(guò)是孔老夫子心目中的理想構(gòu)建，是他子虛烏有的杜撰。 　　似乎編造者自己也覺得這虛擬的時(shí)代太假了，不敢把黃帝時(shí)代稱為信史，而是歸之于神話傳說(shuō)時(shí)代。但是黃帝時(shí)代及其前后的數(shù)千年，是我國(guó)上古文明的真實(shí)歷史，絕非傳說(shuō)和神話，這已經(jīng)為大量的考古事實(shí)所證明。儒家的圣人們把上古六千余年的真實(shí)歷史改造成僅僅數(shù)百年的“五帝時(shí)代”，這無(wú)疑給后人留下了千古迷惑，給中華民族的遠(yuǎn)古歷史造成了混亂。 　　從黃帝時(shí)代到帝嚳時(shí)代，中間相隔一千多年，因此，帝嚳絕不可能是黃帝的曾孫。 　　另外，在遠(yuǎn)古帝王中還有一人也稱作帝嚳，他就是帝摯青陽(yáng)氏政權(quán)的十六任帝斯遂。斯遂姓姜，亦稱帝嚳，是一位很有作為的帝王�？鬃雍退抉R遷為了拉近黃帝和帝嚳之間的年代距離，故意把兩個(gè)帝嚳合并成一個(gè)，從而創(chuàng)造出“萬(wàn)世皆系于黃帝”的神話。 　　司馬遷在《史記》中說(shuō)：“高辛生而神靈，自言其名。普施利物，不于其身。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之意，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。”高辛就是帝嚳，也就是本文的嚳美。 　　嚳美才智過(guò)人，十五歲時(shí)便被顓頊?zhǔn)�一任帝祥象召入朝中輔政。后因輔政有功，帝祥象將他封在了高辛（今河南安陽(yáng)市滑縣東南高平鎮(zhèn)），號(hào)高辛氏。 　　公元前3392年，顓頊政權(quán)十一任帝祥象因躲避洪水，率族人往西部高地轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移過(guò)程中，與江地的共工氏族發(fā)生了激烈的武裝沖突。共工氏決淇水和江水淹灌顓頊?zhǔn)隙汲�，顓頊族傷亡慘重，被迫逃往北部太行山以東高地。此時(shí)，由于海水上漲，高辛氏的封地也被洪水淹沒，嚳美只好率族人遷回到地勢(shì)較高的伊洛地區(qū)。 　　顓頊?zhǔn)�二任帝佳琚四年（庚子，�?381），嚳美率伊洛地區(qū)的各族（部落）東征，攻打反叛的共工氏族，共工氏兵敗后北遷，轉(zhuǎn)而攻打遷都于高陽(yáng)的顓頊高陽(yáng)氏政權(quán)，迫使顓頊政權(quán)的末任帝佳琚率族人向東逃亡，穿過(guò)燕山繼續(xù)東進(jìn)，一直進(jìn)入東北亞。 　　中原地區(qū)各大部落的大酋長(zhǎng)們聯(lián)合推舉嚳美為帝。 　　于是，嚳美在野狐（今河南洛陽(yáng)市伊川縣城西南）即位稱帝，建立起帝嚳高辛氏政權(quán)。 　　史書上記載：帝嚳以他的聰明才智治理國(guó)家，順天應(yīng)民，仁而有威，惠而有信，修身而天下服。從大量考古信息中所見，帝嚳政權(quán)時(shí)期，中國(guó)的農(nóng)業(yè)、漁牧業(yè)、手工業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，社會(huì)活動(dòng)的分工也日益明顯。人類社會(huì)不僅出現(xiàn)了貧富懸殊的不同等級(jí)，而且按照社會(huì)分工，出現(xiàn)了許多不同的勞動(dòng)群體。如農(nóng)民、漁民、牧民、陶工、木工、石工、冶金工、紡織工、士兵、藝人等等。 　　隨著社會(huì)生活動(dòng)復(fù)雜化，上層建筑的管理就顯得極為必要。帝嚳執(zhí)政時(shí)，經(jīng)常深入民間了解下情，解決人民最關(guān)心的一些實(shí)際問(wèn)題。他在民間尋訪時(shí)，十分重視尋找和重用那些有才華的人。他在位時(shí)先后任用了伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、虎伯、仲熊、叔豹、季貍等八名才子，號(hào)稱“八元”。這八位賢臣都是他治國(guó)的好幫手，他們根據(jù)不同的行業(yè)設(shè)立不同的管理機(jī)構(gòu)，使社會(huì)各界井然有序。 　　帝嚳還是一位音樂(lè)愛好者。他命樂(lè)師咸黑創(chuàng)作了《九招》、《六列》、《六英》等樂(lè)曲；命樂(lè)工有陲制做了鼙（pi.一種軍用小鼓）、鼓、鐘、磬、笙、管等樂(lè)器。據(jù)說(shuō)他時(shí)常聽樂(lè)師演奏樂(lè)曲，有時(shí)還情不自禁地跟著樂(lè)曲哼唱，還用手打著節(jié)拍。他還讓樂(lè)師組建了一支盲人樂(lè)隊(duì)，讓盲人和正常人一樣，充分發(fā)揮自己的聰明才智，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這是中國(guó)最早的盲人樂(lè)隊(duì)。古本《竹書紀(jì)年》記載：“（帝嚳）使瞽人拊鞞鼓、擊鐘罄，鳳凰鼓翼而舞�！闭f(shuō)帝嚳讓這支盲人樂(lè)隊(duì)打著大鼓和小鼓，敲擊著鐘和罄，美妙的音樂(lè)在空中傳播，引得鳳凰從遠(yuǎn)處飛來(lái)，在空中展翅而舞。這是一幅多么美妙的上古風(fēng)俗畫��！ 　　帝嚳還有個(gè)兒子名叫晏龍，也是個(gè)音樂(lè)迷，傳說(shuō)他發(fā)明了琴和瑟。另外還發(fā)明了最早的歌舞，稱作八佾（yi）�！渡胶＝�(jīng).海內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“帝俊有子八人，是始為歌舞”。這里的“有子八人”并非是指八個(gè)兒子，而是指宮廷的一種舞蹈，稱作“八佾”。每佾由八人組成，八佾共六十四人。 　　帝嚳執(zhí)政時(shí)期，社會(huì)人群的階級(jí)分化更加明顯，家庭奴隸已經(jīng)在社會(huì)上普遍存在，不僅“天子”家中有大量的家奴，許多部落酋長(zhǎng)和貴族家庭也都擁有數(shù)量不等的家奴。這些家奴多數(shù)都是來(lái)自貧困的平民家庭，他們?yōu)榱松�存而賣身于貴族，已經(jīng)基本上喪失了人身自由。社會(huì)上家奴的大量出現(xiàn)，為進(jìn)一步向奴隸制社會(huì)過(guò)渡奠定了基礎(chǔ)。 　　嚳美（帝嚳）十五歲入朝輔政，三十歲即帝位，在位執(zhí)政虛記二十七年（王大有《三皇五帝時(shí)代》），卒于嚳美二十六年（丁卯，前3354），終年五十六歲。死后遺體葬在頓丘帝嚳陵（今河南安陽(yáng)市滑縣北），帝號(hào)嚳美，尊號(hào)帝嚳高辛氏。

(供參考)

公元紀(jì)年（干支）……在位時(shí)間……大事記 　　前3379（壬寅）…………元年…… 　　前3378（癸卯）…………二年…… 　　前3377（甲辰）…………三年…… 　　前3376（乙巳）…………四年…… 　　前3375（丙午）…………五年…… 　　前3374（丁未）…………六年…… 　　前3373（戊申）…………七年…… 　　前3372（己酉）…………八年…… 　　前3371（庚戌）…………九年…… 　　前3370（辛亥）…………十年…… 　　前3369（壬子）…………十一年…… 　　前3368（癸丑）…………十二年…… 　　前3367（甲寅）…………十三年…… 　　前3366（乙卯）…………十四年…… 　　前3365（丙辰）…………十五年…… 　　前3364（丁巳）…………十六年…… 　　前3363（戊午）…………十七年…… 　　前3362（己未）…………十八年…… 　　前3361（庚申）…………十九年…… 　　前3360（辛酉）…………二十年…… 　　前3359（壬戌）…………二十一年…… 　　前3358（癸亥）…………二十二年…… 　　前3357（甲子）…………二十三年…… 　　前3356（乙丑）…………二十四年…… 　　前3355（丙寅）…………二十五年…… 　　前3354（丁卯）…………二十六年……