人物生平
家庭環(huán)境
諸葛天明，原名李熙1996年11月12日生于徐聞縣一個貧窮家庭。在其10歲時便被其家人送往日本寄養(yǎng)，其父李祥是家中唯一有工作的人，家庭貧困因此不得不將他送往他國寄養(yǎng)。李熙是家中長男在其上還有一個姐姐。長輩按照族譜派系給他取名為李保燁但在9歲時其母因不滿此名將其名更改為李熙，因家中爭吵不斷，于8歲便舉家遷移到比較僻靜賓九北路居住。一家四口買下了無人居住的樓房，遠離紛爭的家庭。
少年時期
李熙出生在一個近乎全員無業(yè)的家庭，全家僅靠其爺爺?shù)墓ぷ骶S持生計，父親大學畢業(yè)后繼承工作，但家庭成員的爭吵不休讓年幼他近乎失望，受家庭氛圍的影響，自小他就很安靜，因而時常坐在地上看書，不喜吵鬧。在歷史人物傳記上發(fā)現(xiàn)蜀漢開國皇帝劉備的記載與生平從此便渴望自己也成為像劉備那樣賢明的人。少年時代對他來說一樣是一段刻骨銘心的記憶，10歲東渡日本的他，被寄養(yǎng)在其爺爺?shù)挠讶送┕攘x項家中。與義項其女小琦就讀于東京淺草寺小學，在學校不喜與別人交流被同學稱為怪人，招來多數(shù)人的不喜歡，但成績異常好。一連兩屆都被選為學生代表，后告別桐谷義項歸國，重新在家鄉(xiāng)徐聞縣春光小學就讀小學，在小學六年學途中，屢次參加各類競賽，六年時間中榮獲市級競賽、縣級競賽獎數(shù)次。連續(xù)六年被評為優(yōu)等生。讓他在小學六年時間里聞名一時。并攻讀各個中學教科，參加每年一次的歷史知識大賽，一時間被周圍人稱為奇少年。
燒毀榮譽
2009年7月28日。李熙把所有的榮譽證書燃燒殆盡，其爺爺在7月28日病逝。他的做法令所有人不解，但自從爺爺病逝后，李熙的成績日益下降。彷徨讓他成了廢人。在初中三年里沉睡三年。關于燒掉三十余本榮譽證書的事眾說紛紜，有人說他在埋葬與爺爺?shù)倪^去，有人則說他想開啟新的起點。到底為什么沒人知道。
易姓生涯
1996年11月12日出生李氏，被寄養(yǎng)于蘇家，改姓為蘇，而后李熙被送往日本改姓為桐谷。2012年3月25日被寄養(yǎng)于父輩好友諸葛清嘉家。改姓諸葛名為天明，據(jù)說天明自出生至今前后易姓5個。更名3次�；蜻_中國歷史上易姓最多者。接觸如此多個家庭使他認知更為豐富，同年6月6日寫出《貴族與貴族》一文揭露出中國社會本有的社會面貌以及思想。
生物研究
2011年月份不詳，15歲的李炫坤研究起了生物理論，開始偏離了動物研究與植物研究直接將研究定位在近親婚姻上，并篩查歷史上近親通婚的案例以及事件，結合遺傳學一書經過兩年的研究和考證。寫出《近親的百分之五十》一文講述了近親婚姻的遺傳病幾率，遺傳病較為確定的一個幾率及患病率�；虺�21世紀讓人們重新看待近親結婚的有力文章之一。
小提琴與炒勺
2007年1月1日，元旦年僅11歲的桐谷士道跟隨義項一家前往東京國立劇場聽樂曲，各類樂器琳瑯滿目讓他看的眼花繚亂，在觀看樂劇的人群中昏昏睡，當快入夢鄉(xiāng)時。一曲貝多芬的至愛麗絲將他從睡夢里重新拉了回來，優(yōu)美的小提琴曲聲讓他頓時心動。石久讓的天空之城曲聲更是讓他陶醉不已。從此他就與小提琴結下了不解的緣分，同年5月他在征得家人同意后入手了久違的第一把小提琴。開始了他與它的結伴生涯。2008年1月1日，桐谷一家不再去劇場，而是全家人在家聽一個12歲的小男孩拉小提琴。在所有家人的歡呼聲下，桐谷士道完美的演奏了我心永恒、浪漫曲與舒伯特的小夜曲，三首提琴曲。震驚了桐谷一家。
他與料理也結緣很深，在日本期間桐谷義項每到新年都會全家一起制作紅豆年糕、玉子燒、天婦羅等日本料理。這些美味的料理激起了他的求知興趣，2007年1月1日～4月13日僅在三個月的時間里他就掌握了這些料理的制作方法，日常閑暇時間里也會繼續(xù)探索其他料理的作法，成為桐谷一家的小主廚從此桐谷一家的飯菜幾乎都出自他手。直到他回國為止都擔任著桐谷家的御用廚師，素有達人之稱。也被小他一歲的桐谷小琦戲稱為御琴廚。
三大信仰
道教
李熙出生后取族名為李保燁，在家中接受宗教儀式，其家族奉泰山府君，尊道教。李熙有了自己的第一個宗教信仰。
神道教
2006年9月26日，桐谷義項帶領全家參加晴明神社中舉辦的神幸祭，桐谷士道（李熙）與桐谷小琦游走于神社別宮偶遇神社神官，二人獲贈送御守。義項認為士道與小琦兩人與神社有緣，便在學校休假期間把他們送到神社義務擔任巫女參加祭事等等，在一次祭事中士道偶然看到所祭之神乃是泰山府君。與家中信仰相同，從此便信奉神道教。這個信仰也使他真正與日本結下了緣分。
希臘神學
在日本期間，士道終日沉迷在圖書室或圖書館，閱讀各類小說、故事。龐大的圖書館充滿各類文學，使他最感興趣的就屬希臘神話。維納斯、美狄亞、雅典娜、宙斯、波塞冬、哈迪斯、等希臘神話中的眾神令童年時代的他神往異常。他最佩服的當屬智慧與戰(zhàn)爭女神雅典娜。從此桐谷士道就有了第三個信仰：希臘神學。他通過童話故事以及文獻記載了解到一個完整的希臘神話人物，而希臘神話一書也成為他了解西方文明的引路燈。
人物精神
兼愛民清
兼愛民清是李熙固有的精神，源于戰(zhàn)國時代墨家學派的兼愛非攻的思想，后被漢武帝，罷黜百家 獨尊儒術墨家文學就此沒落，取而代之的是儒學固有的五千年傳承，但年幼的李熙并沒有受儒學的直接影響，專閱墨子在其13歲時，只把儒學中君舟民水與仁義禮智信思想融入自己的思考范圍，把除此外的儒家思想全數(shù)拋棄，而后將這部分的儒家思想與墨家思想混合一體得出了自己的精神。即兼愛無私、重民觀態(tài)、清廉親和，把天下興亡匹夫有則的固有傳統(tǒng)儒家思想全數(shù)拋棄。
武士精神
士道在日本期間，喜歡研究武士精神。但終日沒有結果。在項義的指引下才看到了所謂武士精神的真面目，殘酷的武士精神讓他厭惡到了極致。但他發(fā)現(xiàn)在武士精神中也有異�？少F的一面：責任。責任對于日本武士來說比性命更為重要。如果完成不了責任便會切腹謝罪。這一面讓他認識到了自己強烈的家族責任感，認為自己必須要為家人而奮斗終生。要為身邊所有人負起自己應付的責任，也觸發(fā)了他遇事不逃避，勇敢面對不絕不退縮的“責任精神”同時也造就了他頑強的性格。
騎士精神
士道對騎士精神的發(fā)現(xiàn)來源于《溫泉關戰(zhàn)役》一書是他認識歐洲騎士精神的啟蒙書。通過《溫泉關戰(zhàn)役》一書擴展閱讀至喬萬尼·薄伽丘的代表作品：《十日談》中騎士精神的表述：英勇valor 謙遜hamility 公正justice 仁慈compassion 榮譽honor 誠信honesty 靈性sprituality 犧牲sacrifice，后他認為騎士應擁有書中所述的精神以及保護人民與守護公主（所愛之人）的責任。他從騎士精神中發(fā)現(xiàn)了歐洲的浪漫、歷史、與資產階級，也造就了他追求浪漫、自由、理性、富有開放性的精神。
刀劍傳聞
勝利勝利之劍
騎士劍，鍛造年份不詳，傳聞此劍以百煉鋼鍛造，長約29.92英寸，象征輝煌戰(zhàn)績與勝利。為士道最珍惜的四把刀劍之一。
誓言
小太刀，鍛造年份不詳，象征永恒的誓言，亦說以此劍起誓之時，便遵守誓言，終身不渝之意。為士道最珍惜的三把刀劍之二。
護世佑民
漢劍，鍛造年份2013～2014年間，此劍乃晴明神社贈與士道之劍。象征著向上天祈求守護世間，護佑人民之意。為士道最珍惜的三把刀劍之三。
影響力
盡管士道如此多作品和才能，但他的作品幾乎只是寫給自己一個人觀賞的，其中不乏有出版社可以提供機會讓他出版屬于自己的書，但他終不為所動。影響力僅在身邊擴展。其人依然默默無聞。
事件年表
時間
1996年11月12日李保燁出生于徐聞縣一個小家庭中。
2004年3月2日正式更名為李熙。
2004年5月19日被寄養(yǎng)于蘇家更名為蘇小（笑）
2006年4月1日被送往日本，寄養(yǎng)于桐谷義項家中更名為桐谷士道。
2007年7月1日撰寫《櫻花》詩集。
2008年8月15日贏得日本東京國立博物館第十五屆戰(zhàn)國史競賽一等獎。
2009年2月15日歸國，撰寫《末日帝國》、《櫻花與牡丹》。
2009年7月28日爺爺李景才病逝。
2010年2月8日更名為李炫坤。
2011年5月2日撰寫《近親》。
2011年？月？日撰寫《近親的百分之五十》
2012年3月25日被寄養(yǎng)諸葛清嘉家更名為諸葛天明。
2012年6月6日撰寫《貴族與貴族》。
所獲榮譽
2006年6月20日～2008年2月3日就讀于日本東京都淺草寺小學，獲27屆少年劍道比武金牌。
2008年2月15日～2009年6月26日就讀于徐聞縣春光小學，獲湛江市奧數(shù)競賽一等獎。
2004年8月3日～2009年6月26日榮獲市級二等獎5次一等獎7次三等獎2次，縣級競賽一等獎8次二等獎3次三等獎1次，連續(xù)六年被評為優(yōu)等生。
2009年6月26日～2012年6月26日就讀于私立學校新華小學（中學）
2012年6月26日～2015年6月26日就讀于徐聞縣第二中學，獲徐聞圖書館征文大賽三等獎、湛江日報母親節(jié)征文大賽二等獎。
個人作品
短小說
《末日帝國》
《櫻花與牡丹》
詩集
《櫻花》
論述文
《近親》
《近親的百分之五十》
《貴族與貴族》
其他作品
《言》