首任太和縣，其民健爭(zhēng)訟，常以細(xì)小之事見官說理，明辨曲直，連年不已。樹中到任，每坐堂如老嫗 道家常，對(duì)爭(zhēng)訟之民曉以爭(zhēng)訟之害，教以鄉(xiāng)黨戚里應(yīng)當(dāng)互思互讓互諒，不宣斗訟之益處，臨訟者聞之常自慚泣下而歸。初到任每月聽訟數(shù)百計(jì)，翌年每月只有十余起。每當(dāng)巡鄉(xiāng)視察，必挾帶自購書籍，分送鄉(xiāng)熟貧困生。他在《太邑廳事書懷》詩中曰："庠序?yàn)榘畋�，頻將雅意中。愛人須學(xué)道，溫故貴知新"，所到之處，總是"娓娓談道義，如父兄師長(zhǎng)之教子弟"，與生徒、父老共進(jìn)豆粥，邊吃邊問疾苦，幫此"鄉(xiāng)村籬落間"一聽到他來，便"奔走欣欣，以望見顏色，得聞片語為喜"，太和任職八年，"與太和民宛然有家人父子情"，正是他"蒼生皆赤子，相視意如何"的深?yuàn)W所在。

清光緒二十五年（1899年）治亳州，因鄰縣渦陽之變，倉無余糧，歲又大饑。為官者談亳州而色變，概不愿往。樹中卻慷慨應(yīng)諾，前往治理。到位首先籌劃賑濟(jì)，不幸癘又盛流行，死尸枕藉，哭聲四野，他廢寢忘食，晝夜劬勞，設(shè)施善所三處，善病所一處，日受粥、受藥者萬人之多。

是年夏，天旱缺雨，禾稼待哺，他苦于無計(jì)可使，競(jìng)為民向天哀號(hào)。不久天降大雨，民困漸蘇，而他卻勞累成疾，幾至殞命。病初愈，即籌設(shè)社倉，建立書院，浚挖清湖，排除水患。不足一年，面貌改觀，境內(nèi)弦歌，讀書聲竟顯，與他治亳之前，判若兩樣。

十年之后，正是宣統(tǒng)二年（1910年），亳州又遭大水，其它官員仍畏不敢前，樹中二次受命急切前往，正是他的知交舊友驚詫的"拭目以觀巧婦之為無米炊也。"但他一到任，一則電請(qǐng)"停征"一切稅賦；一則飛書向多方勸募，并利用西洋人的"慈善會(huì)"一起賑濟(jì)。此時(shí)，他的精力正是所謂"只問蒼生，略無瞻顧"。賑災(zāi)完畢，虧空"逾萬金"，他又多方奔走，彌補(bǔ)了虧空，圓滿完成救災(zāi)濟(jì)民之務(wù)。同時(shí)為防患于未然，又"勒籌社倉備，或恐歲逢饑。

光緒三十三年（1907年），皋蘭發(fā)生饑荒，適逢他歸里家居，即助官府賑災(zāi)，目睹饑民慘狀，為桑梓父老遭凍餒渾淚不已；看到官款不足，借私債以濟(jì)災(zāi)。諸如此類之事，不能盡舉。

王樹中初到太和時(shí)，地方名士王朝隆、郭桂芳提議重建界首集“聚賢閣”，為此事，王樹中親去縣城西北三十公里外的祝樓村了解情況，狀元后人得知王樹中來意后，大受感動(dòng)，自愿承擔(dān)建閣費(fèi)用。后因各種原因，閣雖然未能建成，但每當(dāng)王樹中巡視縣城西北萬福溝一帶時(shí)，狀元后人就接他到莊中，熱情款待。

王樹中治政另兩大政績(jī)。一是治理水患；太和地形低洼，經(jīng)常鬧水荒，水流以溝洫為脈絡(luò)，以河為尾閭。溝洫、尾閭年久失修，河流堵塞，水流不通，一遇大雨，彼止以鄰為壑，高者宜于決口放水，低者宣于疏淤流通。"決口"、"疏淤"之時(shí)，恒互相爭(zhēng)斗，甚至相爭(zhēng)斗釀成大案、官府爭(zhēng)訟、相互之間視若寇仇。樹中任泰和時(shí)，親自察看地形，全面規(guī)劃，動(dòng)工疏導(dǎo)。凡縣境內(nèi)的洛河、宋唐河、八丈河、蘆草溝、長(zhǎng)福溝、三義溝、萬福溝、獨(dú)龍溝、爛柴溝以及南北皂溝等河、溝，均先后疏通。其詩"早潦常為患，年來溝洫通"正是他興修水利的正實(shí)寫照。二是為官清廉，信守法規(guī)、睿智斷冤獄。每遇重要之事，聰明睿智，當(dāng)即立斷。太和縣民沈貫群納妾谷氏，其妻李氏嫉妒谷氏，仇恨丈夫。李氏承谷氏外出之機(jī)，與族人沈鴻亮、沈聚才共同謀殺沈貫群，將其身首斷瘞其頭，拋尸于荒野。他前往驗(yàn)尸，李氏伺旁認(rèn)尸，痛苦訴冤苦。他發(fā)現(xiàn)李氏哭泣非出于至誠，很可懷疑，于是反復(fù)以理，使其發(fā)怵。李氏忽變色。他厲聲斥曰："汝夫之死，汝實(shí)知情，不實(shí)言，將械汝"，李氏竟吐實(shí)。他明判冤案，太快人心。同時(shí)，他坐堂判案"尤能執(zhí)法，不稍以勢(shì)利。"

王樹中政事之余，尚潛心學(xué)術(shù)研究，與鄉(xiāng)賢、翰林劉爾炘相友善，為"道義交"。學(xué)術(shù)問題上，獨(dú)有見解，從不茍合。劉爾炘稱言："思與君以學(xué)術(shù)相增益、遇事輒規(guī)君，君或怒而去，怒已而喜、喜復(fù)來，來或復(fù)怒。二十余年中，相見輒相諍，相違輒相念。"他留有《夢(mèng)梅軒詩草》、《細(xì)陽小草》等詩作，其內(nèi)容除一些酬唱應(yīng)和之作外，多屬生活紀(jì)實(shí)，樸素自然，不事雕琢，具有較好的思想性與藝術(shù)性，詩中所反映的思想感情，與他為官清廉，旨在愛民的思想是一脈相承的。